達賴喇嘛六世倉央嘉措的情詩原藏文

一、《見與不見》並不是倉央嘉措寫的。倉央嘉措六十幾首情詩中，並沒有這一首。再者，倉央嘉措的情詩，都是「四句三頓」的格式；而這首詩長達十數句，格式差很多，一看就知道不是倉央嘉措的詩。

二、這首詩實際上也不叫《見與不見》，而是叫《班紮古魯白馬的沈默》，作者是「紮西拉姆．多多」，收錄於她的詩集《疑似風月》中。

「班紮古魯白馬」即藏密始祖蓮華生大士，紮西拉姆說：她當初的靈感，是來自於蓮師的一句話：「我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。」於是她創作了這首詩，是要表達蓮師對弟子不離不棄的關愛，和世間的愛情、風月無關。在《疑似風月》中，這首詩的開頭，就有先引用了蓮師的這段話，表明這首詩是要表達蓮師這段話的意境。

三、紮西拉姆．多多雖然取了個藏文名字，但實際上她並不是藏人，而是廣東人。所以這首詩和《疑似風月》的其他詩一樣，都是以漢文創作，根本沒有「原藏文」存在。

附帶一提：「非誠勿擾2」的片尾曲《最好不相見》，宣稱是改編自倉央嘉措的《十誡詩》，這也是錯誤的訛傳。如前所說，倉央嘉措的詩沒有這麼長的。倉央嘉措的原詩只有四句，沒有詩題名稱，有數種不同的漢譯版本，其中一種是：「第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。」現在的所謂《十誡詩》，是網友根據這個版本再增衍的。

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正覺一直宣傳密宗是魔教
但是對眾生有幫助嗎
一直宣傳下去可以使自己成佛嗎
整個密宗都是壞蛋嗎
正覺沒有一個是壞蛋嗎
正覺有四百多位開悟者
所謂開悟者都沒發現在佛版攻擊別人是幼稚的行為嗎
佛陀以前有組團在攻擊外道的嗎
還是未成佛的弟子可以攻擊別人
已經犯了嚴重的人我相還不自覺 如何稱為正覺

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra，坦特羅)。

(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

哀~ 六世達賴沒說過的話，歪覺版工卻造謠，有如市井無賴的粗言穢語

這不是妄語是什麼????????

可悲的歪覺信徒，由一篇回答可看出該同羞會的素質^_^

老居士還幫你們背業力背到喉嚨聲帶受損!!

2011-08-17 08:36:27 補充：
藏文原文喔~可能要找相關書籍~樓上歪覺版工真是可憐
~妄語~

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那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸妳的指紋。 那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了妳的溫暖。 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與妳相遇。 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑妳平安喜樂。
那一天，那一月，那一年，那一世 那一天 閉目在經殿的香霧中驀然聽見 妳誦經的真言 　 　那一月我轉動所有的轉經筒不為超度只為觸摸妳的指尖 那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著妳的溫暖 那一世我轉山轉水轉佛塔呀不為修來世只為途中與妳相見 天空中潔白的的仙鶴 請將妳的雙翅借我 我不往遠處去飛 只到理塘就回 那一夜， 我聽了一宿的梵唱，不為參悟，只為尋你一絲的氣息。 那一月， 我轉過所有經輪，不為超渡，只為觸摸妳的指紋。 那一年， 我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼近你的溫度。 那一世， 我翻遍十萬大山， 那一日/ 閉目在經殿香霧中/ 驀然聽見/ 是你頌經中的真言 那一月/ 搖動所有的轉經筒/ 不為超度/ 只為觸摸你的指尖 那一年/ 磕長頭匍匐在山路/ 不為覲見/ 只為貼著你的溫暖 那一世/ 轉山轉水轉佛塔呀/ 不為來生/ 只為途中與你相遇

2011-08-17 11:50:04 補充：
1.篡改原著 然後自己編一些淫邪字眼~~還大言不慚~

2.隨便貼本書就認為是六世達賴的著作!???

哎呀! 歪覺同羞會版工又想騙，還在騙! 有其師必有其徒阿!

不誠實的老居士自然教育出不誠實的徒弟!!!

2011-08-17 19:19:47 補充：
文字看也知道是你寫的~你們歪覺人可真會瞎掰!


6世已經圓寂300多年還能拿他來做文章~~真是不知道長進阿!!

達賴喇嘛六世倉央嘉措的情詩原藏文有翻譯版喔！




六世達賴喇嘛說：「即使我每夜都和女人交合，
　　　　　　　　我也從來不丢失一滴精液！」






...許多人都知道六世達賴倉央加錯，網上曾有些介紹他的文章，甚至于由幻想倉央加錯而引起的浪漫經曆。倉央加錯博得了不少現代人的同情，在很多人眼裏，他是反叛者、是浪漫的詩人、是情哥兒、是一個厭倦宗教政治而向往自由的人，他在戰亂中的早夭更增添了這個人物的悲劇性。我在這裏不想重複倉央加錯的生平簡歷，隻想談些大家所不知道的事情，并請藏迷們和關心西藏的人共同參詳讨論。談倉央加錯當然少不了他的詩，本文所引用他的詩都是我自己譯成漢語的，藝術性也許不高，但我更著重内容。先看一段：



　---當我在布達拉宮，　　---人們都稱我爲"純潔海洋"大師；　　---當我在城裏街頭遊蕩，　　---人們都稱我爲娼妓王子；　　(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)


據記載倉央加錯的外貌：長長的頭發打成了結，戴著沉重的耳環，每個手指上都戴著珍貴的戒指，他的首飾和綢緞衣服很爲拉薩市民所欽慕。(參見Helmut Hoffmann:Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in ihrer geschichtlichen Entwicklung， Freiburg 1956)
桑結第巴(Sangy Gyatso)據稱是五世達賴的親生子，那麽這個五世達賴的親生子和五世達賴的轉世倉央加錯的關系，應該是相當微妙的。實際上桑結第巴大權獨攬，倉央加錯形同傀儡。當倉央加錯要求掌權時，他的"淫亂"突然變成了很重要的罪行，有人要求将他廢退。倉央加錯出人意料地同意了這個要求，公元1702年他將宗教權交與班禪，但卻想保留世俗政治權力。從這裏看，權力對倉央加錯來說到底重要不重要？倉央加錯的行爲，是他的個人行爲？還是達賴喇嘛這個"神"的行爲？在我看來，這是要理解西藏宗教文化的最基本的問題：是人在玩弄著"神"的招牌？還是"神"(或魔鬼)的意志在主導著人的行爲？　　



　　我們再來看倉央加錯的"愛情生活"：　　　　---即使我每夜都和女人交合，　　　---我也從來不丢失一滴精液。　　　　(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)
　　(參見John Stevens的 Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus，Bern， 1993)


倉央加錯在這裏要表明什麽？哪位藏迷能給個解釋？據稱倉央加錯曾在布達拉宮的頂上給他的手下做過如下表演：他将尿撒出去後再用陽具将尿液吸收回來。(參看Guenther Schulemann：Die Geschichte der Dalai Lamas，Leipzig 1958)誰知道倉央加錯練的是什麽功？再來看倉央加錯的詩：(版註：此詩暗喻將男女雙修所流出的淫液混入酒中當作甘露喝下去！）

　　---将清澈的雪山水　　　　---和魔蛇的金剛(Vajra)滴露混合，　　　---再加上一點仙液。　　　　---讓女飛天(Dakini)作甜酒女郎。　　　　---如果你懷著純淨的願望飲下，　　　　---你就不會再有危險去品嘗地獄的滋味。。。
　
　　(參見Per K. Sorensen: Divinity secularized. An inquiry into the nature and form of songs ascribed to the sixth Dalai Lama， Wien 1990)

　

　　---隻要那一輪蒼白的月亮還在東山之上　　　　---我就仍在從姑娘的體中　　　　---抽取喜悅和力量　　　　　比起前一首來，這兩首詩算是隐諱多了，不加解釋，常人看了不知所云，如同《離騷》中的美人香草。倉央加錯的詩中是有所指的，我在這裏先不做深入解釋。倉央加錯還在布達拉宮裏建了一個"蛇房"，将拉薩城裏的娼妓酒女找來"作法"。根據Sorensen所說，倉央加錯和這些女子的交合儀式是有象征意義的。　　　寫了這麽一段與常人印象迥異的倉央加錯，想使大家明白，如果不了解喇嘛教的本質，光靠現代人自以爲是的天真幻想去解釋西藏是多麽的荒誕可笑。不光是倉央加錯，整個喇嘛教都躲藏在虛假的外殼裏，我希望通過我的文章能使大家對喇嘛教的本質有所了解。

　　

文章分類: 【淫人妻女之活佛喇嘛（藏傳佛教）性侵害事件秘密大公開】


http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13783688





2011-08-17 11:25:08 補充：
六世達賴有沒有說粗言穢語

請參考

關於藏傳冒牌佛教喇嘛邪教 六世達賴的淫行淫語ㄛ


Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus


http://www.amazon.de/Lust-Erleuchtung-Sexualit%C3%A4t-im-Buddhismus/dp/3502655804

2011-08-17 12:58:47 補充：
是不是篡改原著?不用聽喇嘛信徒說謊瞎掰ㄛ。

請參考

關於藏傳冒牌佛教喇嘛邪教 六世達賴的淫行淫語ㄛ


Lust und Erleuchtung. Sexualitaet im Buddhismus


http://www.amazon.de/Lust-Erleuchtung-Sexualit%C3%A4t-im-Buddhismus/dp/3502655804