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拜山燒金銀衣紙咁係咪唔使"接"?拜山時燒金銀衣紙咁係咪唔使"接"? 就咁成張燒就得架喇 ? 係咪要成包野寫名? 但燒既時候又會每樣野燒, 唔會成包燒架麻, 咁咪要每樣野都要寫名? 拜左老豆幾年山, 都唔知有無做錯, 擔心佢收唔到野~~ 請賜教, 謝~~
問: 請問師父受持八關齋戒,是否可以幫助自己了生脫死?
答: 佛教有許多活動,例如舉辦法會,八關齋戒及多種法事,主要目的是度化佛門初機眾。真正修道有功夫的人必須經過長時間艱苦修練,始可以了生脫死,一般普通人沒有勤修苦練,決非容易得此成就。上海元音老人是一位開悟的人,於二○○○年農曆正月初一日坐脫立亡,可是認識這位老居士的人並不多。為什麼他不出名?他曾經說:「那些出家人上殿過堂便可以了生脫死嗎?」可能因此開罪了某些出家人,很少人提及他的事情。我認為他是苦口婆心,非故意批評出家人,所言一點也沒有錯,不經苦修一番,怎得了生脫死。
問: 請問是否每年都要打水陸超度先人?
答: 從前中國北方人比較貧窮,很少人付得起經費打水陸,南方的大寺院可能一年辦一至兩次水陸法會;不過近十多年起了變化,一年辦幾十堂法事。近年香港也有佛教道場打水陸,目的為籌款。大家要認識佛教,從前大陸和香港都很少打水陸,近年才流行,不能以此作標準。我認為迴向給先人,最好親自誦《地藏經》或《金剛經》對先人極之有利,而且功德大。
問: 請問可否把親人骨灰放在家裡?
答: 中國人特別重視為先人供牌位,安放骨灰,但佛教並不重視,人死亡後,身體火化成骨灰,等於泥巴一樣,沒有什麼重要,安放在任何地方均沒有問題。大多數出家人往生後,骨灰被撒入大海或山上,居士亦有這樣做。你想把骨灰放在家裡,先取得共住家人的同意,避免日後發生煩惱。
問: 在夢中看見很多出家人念佛,請問這個夢境有什麼提示?
答: 夢境有千差萬別,有些是真的,有些是假的。有的人日有所思,夜有所夢。多作善事的人及身體健康的人做美夢,作惡多端的人與身體有毛病的人經常做噩夢。有的人晚上做什麼夢,白天便發生什麼事。夢境裡有出家人念佛屬於好夢、善夢。問: 有一個已去世的人,連續多晚在我夢中出現,怎麼辦呢?
答: 《地藏經》裡頭有說:「你經常夢見過去世的親人,由於他正在惡道中受極大痛苦,急須幫助,因此報夢給你,希望你能為他誦經、做功德,拔除他的痛苦。最好你能親自誦三遍或七遍《地藏經》,這個夢境便不會再出現。」問: 乘車時誦經,字音不準,有沒有問題?
答: 念經有無量功德。念錯字或念漏字句,不是故意犯錯,沒有問題。如果故意念錯字或念漏字句,那麼有罪過。因為車輛行走時產生搖晃振動,令你的聲線走音,不是故犯,沒有問題。假若你認為有問題,可以?念佛號。
問: 佛教是否主張燒金銀衣紙給亡者?
答: 燒金銀衣紙是中國特有的傳統風氣。周朝之前以活生生的人和珍貴金銀珠寶作為陪葬品,至周朝時代,孔夫子認為用真人陪葬太殘忍,金銀珠寶吸引盜墓者破墓盜竊,損失重大,改用燒金銀衣紙。據中國歷史記載,燒紙製品給先人並沒有作用。依民間傳說,有不少例子証明有幫助。我認為佛教徒最好不要燒,非佛教徒要燒,我們佛教徒也不要批評,因為他們認為有作用。
問: 如果持念觀音菩薩,心願往生西方極樂世界,這樣行持可以嗎?
答: 大多數人有痛苦煩惱之時念觀世音菩薩,沒有痛苦煩惱念阿彌陀佛。觀音菩薩是阿彌陀佛的助手,念觀音菩薩可生西方。淨土宗講西方極樂世界教主是阿彌陀佛發了四十八大願救拔眾生。弘一大師說:「阿彌陀佛,無上醫王,捨此不求,是為痴狂。」阿彌陀佛是大醫生,可以醫身病與心病,更會接引我們往生西方極樂世界。真正修淨土宗的人都是念阿彌陀佛。問: 受菩薩戒是盡未來際,將來是否一定成佛?
答: 受菩薩戒是盡未來際,這個戒體生生世世不會退失。受了戒有佛菩薩帶領你繼續修行,不離菩提道,直至成佛為止。受菩薩戒有這個好處。問: 做功德同時迴向無數眾生,利益會否被分薄?
答: 你這樣思想是凡夫思想。心量越多,力量越強大。做功德迴向無數眾生,利益均等,不會分薄。有謂:「虛空有盡,我願無窮。」菩薩為度一切眾生,連自己成佛大事也擱置,心量大如虛空,所以佛菩薩有不可思議大威神力,能夠救拔無量無邊眾生。問: 每次念經,做功德,我都迴向給家人及十方法界一切眾生,願他們早日得聞佛法。這個迴向是否如法?
答: 非常好。你迴向給家人及十方法界一切眾生,使他們思想改變成佛教思想。溫哥華有一個中醫是佛教徒,母親信基督教,不接受佛教,於是她念十萬佛號迴向母親跟她信佛教,結果成功了。此事是她親自告訴我,証明念佛可改變別人的思想,誠心念佛的功德不可思議。問: 至親皈依三個月後,得急病往生,樣子安詳,是不是生善道的示相?
答: 往生樣子安詳,不生西方也生善道。