密教現指的就是西藏密教並不是龍樹所創。
西藏密教來自印度外道性力派。
請您參閱 聖嚴法師 所著《 印度佛教史》 與《 西藏佛教史》 。
所以 西藏密教的無上密法就是歡喜佛 淫術。
歡喜佛- 维基百科,自由的百科全书
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雙身佛(Yab-Yum),又稱父母相、本尊雙運、歡喜佛(Mandkesvara)、雙身佛、歡喜天、大聖歡喜天,或音譯為「難提計濕婆羅」,是藏傳佛教中的男女面對相抱佛像。雙身佛中的男體站立或結跏趺坐,女體經常手持法器或環抱男頸,單腿或雙腿環繞到男體腰後,呈性交姿態。藏傳佛教格魯派崇奉的密集金剛(Guhyasamāja)、勝樂金剛(Cakravamsara)和大威德金剛(Yanmāntaka)皆以男女雙身的形態出現。
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《清稗類鈔》認為歡喜佛是鼓勵性行為和生育:「歡喜佛,作**交媾狀,種類甚多,有男與雌**者,有女與雄**者。相傳出自蒙古。某喇嘛因佛教盛行,人多持獨身主義,而不欲結婚,於是人種日衰,一部落僅有數人,見而大悲,恐人類之滅絕也,遂幻其說,謂交媾本佛所有事,制為各種雌雄交媾狀,名之曰歡喜佛,獨身之俗漸消。」
聖嚴法師對於藏傳佛教、西藏密宗之評斷
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大樂思想的源流
左道密教(按:即西藏密宗)的大樂思想,是出於《金剛頂經》……此一思想的根源, 它是來自印度教的性力派。根據日本崎正治的介紹, 印度教的濕婆派之分支, 由對於濕婆神之威力崇拜而引出生殖力崇拜及女神崇拜。濕婆的威力 之中,有男女的生殖之力,生殖則由其妻擔任,故而生起崇拜濕婆之 妻的一派,這便是女神的性力崇拜。對於濕婆崇 拜的右道派而言,於此女神的性力崇拜,便稱為左道派。
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所以達賴喇嘛才會以男女淫術為大樂。
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《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》「....在無上瑜伽中,有講到喝酒、吃肉的問題,而這是與男女結交有關系的。其中談 到最主要的問題,就是男女的結交問題,也就是雙身的問題。......為了能永恆的保持這 個大樂,所以他的精液絕對不能漏出,一滴都不能漏出,。」