罪的工價乃是死與原罪==基督教神學是邪惡且無理的

樓主沒有錯，一切一切都是那些基督徒狂熱者加上去的，參看聖經成書過程： 聖 經 進 化 史按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料． 最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本． 稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”． 公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優． 公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀． 最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”． 據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞． 此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分． 次 經 和 偽 經：次經和偽經是對舊約聖經內容的補充和擴展，同是猶太教重要的經典共15卷，是一些隱姓理名的猶太人以希伯來文和希臘文寫成． 作一小補充歷史，好等看的人明白聖經成書的環境：猶太人本由12個支派所組成，稱為希伯來王國，而最後的國王是所羅門王，所羅門王死後希伯來王國一分為二，猶太人進入南北朝時代，南面稱猶太王國由兩個支派組成，首都耶路撒冷，北面稱以色列由十個支派組成，首都撒馬利亞，而猶太王國比較保守原先猶太教，但以色列就混入了異族宗教(金牛犢). 猶太王國和以色列互相攻打了200年之久．以色列在公元前721年被亞述所滅．猶太王國在公元前586年被新巴比倫所滅．

2011-08-15 16:55:36 補充：
我見信咗基督教喲信徒好似有喲精神問題喎！
唔信睇吓下面這位基督徒的見証

耶和華是妄想症的開端

什麼是妄想症？
精神科醫生所說的妄想，是指錯誤虛假的信念，即使有大量顯而易見的相反證據，患者仍然堅持信念，到了冥頑不靈、不可理喻的地步。

2011-08-15 16:55:49 補充：
妄想症病徵：
我的經歷很多
我夢過聖經出現在我眼前
所以我花三個月時間把聖經讀完
我經歷過神用聖經裡的文字對我說話
我在半夜裡醒來聖靈帶我唱靈歌
我夢過天使吹號跟我講其他人的事
最奇妙的是我夢過閃著強烈火光的文字
剛開始是離我很遠我看不清楚
後來突然放大靠近我
我張大眼睛仔細看
那些字寫著要愛你的天父耶和華
在當時我對舊約中神的某些作為無法理解
神憐憫我就著異像像我開啟
後來我學會從神的角度出發來看聖經
也比較能理解認同神的作為
神一直都在
其他禱告蒙應允的事太多了
無法一一細數

不過我們叫這異像為妄想症．

1. 原罪的意義是 亞當夏娃犯罪 --> 神和人關係疏远了 --> 人生而有罪性(人只想犯罪)。所以原罪強調的並不是亞當夏娃所犯的罪, 而是这罪的后果: 人與神因此而远離，人生而有罪性。

2. 所以一個人不信主而下地獄是公義的。因為若人不信主，人就會犯罪。人犯罪而下地獄不公義嗎?

3. 只有信靠主耶穌基督, 以祂作為橋樑補和神的關係, 才能脫離罪, 得着新生命！

上帝只选了以色列人作为唯一嘅选民，耶稣系犹太人也是犹太教徒。没有一段经文提过耶稣创立过『基督教』。
另外基督徒都承认是保罗将所谓的『福音』传给外邦人而唔系耶稣呀！可以说保罗是『基督教』的教主，基督徒明白吗？

信，並不代表可以得救，因為還有末日審判；

每個月要奉獻十一，又要傳福音，好忙；

絕不可離教，否則被咒落地獄；

付出這麼多，只換來一次，不知何時才發生的、完全沒有標準的、一切盡在所謂「神」的喜好下的審判機會；

白痴得可憐！！！

知少少但又不是真正明白的人，唔肯聽人講，卻強說別人無道理。這樣下去，好容易思覺失調！

基督徒已盡了本份將福音傳給你。
你有絕對的自由去作決定：「信」或是「不信」。

2011-08-13 17:55:23 補充：
當年耶穌基督差人去傳福音，不接待們徒的，便到別家去傳。保羅到了外邦人的地方傳福音，那些地方的猶太人不信，保羅便將福音傳給外邦人。

以上這些例子很明顯，們徒不會強迫人信福音，也不死纏爛打。

你認為耶穌基督的十字架救恩可信，我們會好高興；假如你認為你不願意信，沒關係，你只要承擔自己所做決定的後果便是了！

我們亦唔希望你多增加褻瀆神的罪，積重難反！

說某些概念出自波斯宗教，另一些又出自其他典故...其實是絕無意思的,因為若非對中東的宗教文學考據學有所認識,絕對會被一些似是而非的說法給誤導。

最重要的是，世界的創造主只有一個，要信，就只應該信祂，其他概念如何詮釋也不過是支節。