基督教神學是矛盾且不合理==所以是戲論而難以成立的

寵愛有家 第7集 - （08:15）：歐錦棠信基督教，何解會信到好似信佛教咁嘅呢？
http://mytv.tvb.com/lifestyle/pawlove/121465#page-3

歐錦棠與太太萬斯敏早前為影音使團拍攝《八福臨門2》，他倆曾因性格不合分開，靠信仰重拾婚姻，歐錦棠說：「太太之前去咗英國三年，我哋差啲離婚，後來佢做咗基督徒，學識點包容我，我都學識由心而發對佢好，感覺好奇妙！」
http://www.stephenau.com/words/text/words_Angel's_Ark_31_200812.html


乜佢隻已故寵物愛貓Murphy身故後會向佢報夢嘅咩?乜嘢願與牠在天家再會喎?
乜動物可以同人類喺天堂一齊歌頒讚美主嘅咩?佢既然拍得影音使團嘅節目,咁即係信耶穌啦!但又何解講到哭哭啼啼講到好感動好傷心時連耶穌兩字都冇,而要講天主會安排牠到達天國上的一個好理想嘅天堂之地給牠永生?
乜隻寵物上得天堂,仲會有牠相對人類極有限的自由意志曉得傷心嘅咩?
奇怪!超奇怪囉!

聖經其實都是人編改成的，好自然矛盾重重． 聖經的進化史按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料． 最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本． 稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”． 公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優． 公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀． 最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”． 據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞． 此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分． 次 經 和 偽 經：次經和偽經是對舊約聖經內容的補充和擴展，同是猶太教重要的經典共15卷，是一些隱姓理名的猶太人以希伯來文和希臘文寫成． 作一小補充歷史，好等看的人明白聖經成書的環境：猶太人本由12個支派所組成，稱為希伯來王國，而最後的國王是所羅門王，所羅門王死後希伯來王國一分為二，猶太人進入南北朝時代，南面稱猶太王國由兩個支派組成，首都耶路撒冷，北面稱以色列由十個支派組成，首都撒馬利亞，而猶太王國比較保守原先猶太教，但以色列就混入了異族宗教(金牛犢). 猶太王國和以色列互相攻打了200年之久．以色列在公元前721年被亞述所滅．猶太王國在公元前586年被新巴比倫所滅．

若果全能全知嘅神唔能够让受造物有足够智慧（包括语言）去了解神的思维、能力，那所谓嘅神并唔系全能全知了！

『聖經中載明一切上帝創世的紀錄。』如許說的基督徒，純然是「天真無知」！

創世記有50章，創世的記錄只用了2章經文，從亞當到神清洗大地，只救了挪亞一家再到巴別塔事件，這一段長長的日子，亦只用了3-11章（共9章經文交代），這一部份的經文，比記載亞伯拉罕的事跡還要短。不過亞伯拉罕的事跡，還沒有完全記載在聖經裡。

明顯，聖經的內容是選擇性去記述一些事情，那麼，我們應該去問，作者要告訴讀者一些甚麼事！

2011-08-12 16:54:13 補充：
題目中說：『基督教徒最愛詛咒他人去的＜地獄與火湖＞』這話值得商榷。

基督教相信末日的審判，神按各人的行為審判人；審判且從神的家開始（那就是基督徒要先接受審判）。假如真的有人咒詛你下地獄與火湖，只有神審判他。

聖經並沒有教導信徒去咒詛他人，但去愛別人如同愛自己一般（包括敵人）。那些告訴你有天堂和地獄的人，並不是要咒詛你；相信他們只希望你選擇「福」和「天堂」。

申命記30:19
我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。

2011-08-12 17:03:46 補充：
撒旦，早在創世記第三章以「古蛇」的身份出現去引誘人。誰做撒旦，你若不信撒旦是墮落天使，你可以另外去尋找讓你滿意的答案。

不過，有一些偶像，例如：巴力、亞斯他錄、…等，卻是人創造出來的。人為甚麼創造偶像？創造的人知道宇宙萬物中，有很多事情並非人能控制，但又很希望能夠掌握，因此，創造偶像，可以在人覺得有需要時，便搬出來敬拜，不需要時，便收藏放在一旁。而更甚者，是將自己的情慾，借偶像的名目去達到自己的目的。例如借巴力求降雨，去進行姦淫的事，所以在巴力廟有廟妓…

2011-08-12 17:18:15 補充：
從啟示錄20:2, 3, 7, 10，可以見到的，撒旦並不是『地獄的統治者』。
請看經文：
他捉住那龍、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆綁一千年、扔在無底坑裡、將無底坑關閉、用印封上、使他不得再迷惑列國、等到那一千年完了．以後必須暫時釋放他。那一千年完了、撒但必從監牢裡被釋放、那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裡、就是獸和假先知所在的地方．他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。

2011-08-12 17:22:05 補充：
題目中說：『所以耶和華二個面貌原本嚴重衝突===一個是耶穌猶太人信仰的極貪極瞋無知而有大力的<<希伯來聖經>>上帝,一個卻是用古希臘羅馬哲學裝飾的上帝(約翰福音等等)』

這純粹是發問者所引用的書的作者個人意見，個人觀點。

若細讀舊約和新約，神並沒有改變 - 祂仍是那位滿有能力、愛人的神。

2011-08-12 17:27:36 補充：
哲學推理，是從人的思維去推論，受人的思維限制。

而神卻是一位無限的神，若人要以人的思維去規限一位無限的主宰，那當然是放不下了。

歷史中，不少政客企圖規範人的有限思維，尚且做不到；那麼人要用自己有限的思維去規範神，又如何可以呢？

強行去用人的思維去規範神，當然會出現很多的問題。

2011-08-12 17:29:10 補充：
人的邏輯受人的語言限制。比起哲學思維更狹窄，又怎能將無限的神規限在其中？

2011-08-12 17:31:25 補充：
題目中『殘酷暴怒貪金銀牛羊肉的造物主』這個前設已經是錯誤的。

前設錯誤，所以整個推理便不成立了。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611080303185

地獄火湖是於末日建立。
啟 20:14死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
啟 20:15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
啟 21:8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

陰間就是死人去的地方，但受苦的地方就是現在犯罪的死人要去的地方，樂園就是世人得天國的地方，這兩處有深淵相隔。
見路16:19-26 財主與拉撒路的故事

2011-08-12 11:59:57 補充：
有關
(a)陰間 與 陽間
(b)天堂 與 地獄
(c)地獄 與 火湖
以上的解釋及解答在以下連結中亦有討論：
http://allenlinnz.wordpress.com/%E4%BF%A1%E4%BB%B0%E5%95%8F%E7%AD%94/%E4%BC%8A%E7%94%B8%E8%88%87%E6%A8%82%E5%9C%92/