十字架是宗教圖騰崇拜
其實佛.神像只是象徵,亞伯拉罕宗教很會仇恨其他宗教才有這些紛爭
十字架崇拜也是更是偶像,以前基督徒辯稱耶穌沒住在十字架,基督徒到那裡都可禱告
笑話!那教堂離上帝最遠,那不用設教堂啦,那胸前掛十字架和畫十字架為什麼?
別人的神不能被信徒拜?
說穿了!!都只是基督徒偏激思想在作祟而已!
基督教打擊不同信仰就是將別人宗教妖魔化!由此觀之,基督教是社會亂源!
基督徒要人們不要崇拜偶像,為什麼自己卻在崇拜偶像呢?
,
同樣地 ,
信徒見十字架 , 即生起兩種知覺 ,
一者是死物 ----- 木頭 ,
一者是活物 ----- 耶穌 ,
信徒心念起耶穌 , 因而對十字架生起崇拜景仰之心 ,
十字架並非偶像本身 , 耶穌才是偶像 !
崇拜上帝 , 崇拜耶穌 , 崇拜阿拉真神 , 崇拜釋迦牟尼佛 ,
乃至崇拜歌手明星 , 通通都是崇拜偶像 ,
拜偶像的功能 :
「拜偶像」一詞 , 向來被基督徒標籤為邪惡 , 負面的象徵 ,
其實 , 拜偶像是宗教信仰的一種功能 ,
信徒設神 ( 或佛 ) 像 , 在於見像而心生起神 ( 或佛 ) ,
藉由心生之物 ( 偶像 ) , 方便心靈集中 , 方便靈修 ,
只要明白宗教偶像崇拜只是一種功能 ,
不過是一種心靈運作 ---- 借物通心 ,
1, 有很多教徒很主觀認定< <新約>>是救恩==其實他們只是一廂情願,並刻意跳過不喜歡的章章句句?
2,十字架的確是一種圖騰崇拜=一種偶像崇拜,基督徒打從心裡不承認,其實他們只是不懂心理學與人類學罷了?
3,教堂,胸前掛十字架,其實比他教徒不拜偶像嘛=拜偶像與拿香拜並非等號==基督徒擅長污衊他教徒,心態偏差,造成社會不合諧?
我們大家都知道,十字架是羅馬帝國沿承腓尼基人所用的刑具,而全球教會為了讓猶太人信耶穌就是上帝,還出版了猶太人專用的新約而把十字架正名為execution bar (行刑樁);
為了忠實原文,我們來依照,幾乎每一條章節都有注解的 海天書樓啟導本聖經(下略作啟版)來一條條地忠於 希伯來文原文原意 來探討
為什麼猶太人至今 仍拒信 耶穌是上帝的原因吧 1) 要知道十字架”基督”教的中心思想就是 保羅寫的加拉太書3:13「基督既為我們成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著,凡掛在木頭上的,都是受咒詛的」 這樣的教義到底是來自上帝? 還是魔鬼?
解經家的共識都說,這裏的木頭,就是指十字架,就是指申命記21:22而言 而啟版在此顯然不敢為此章節多作解釋,顯然的,他們怕多作注解,只會讓 信徒想起此節 哥林多前書 12:3 「被上帝的靈感動的,沒有人說 耶穌是可咒詛的」 顯然的,在加拉太書裏,在現代信徒心裏,被掛在十字架上而因此受了詛咒的偶像耶穌,這樣的教義是來 自魔鬼邪靈的!
只不過,這批人 瞎了心眼,套句保羅自已的話講就是「此等不信的人,被這世界的神弄瞎了心眼」(林後4:4);或許十字架教友的心,都應驗了耶穌聖人的話:「這世界的王要被趕出去」(約12:31) 耶穌聖人要說的是:然後,被趕入每一位十字架教友的心裏 為什麼呢? 讓我們查考[咒詛]的希伯來文的原文原義吧! 2)林後11:4「若有人來另傳一個耶穌,不是我們傳過的,或另受一靈, 非你們所受過的,或另一個福音,非你們所得的,你們容讓他便罷了」 可是,加拉太書1:8裏,保羅又寫「若傳福音給你們,不是我們所傳給你們的,你就應當受”咒詛”」 在此不討論保羅二段話的明顯的改變差異及矛盾;啟版p1676針對加拉太書1:8的注解注道: 「”被咒詛”的希臘原文Anathema,與希伯來文Herem同義,指「當獻給神,予以毀滅的東西」;被咒詛有永遠被定罪,與神隔絕之意(參羅9:3)」
而查查英漢字典吧,這希臘字Anathema 已成了英文 2-1)詛咒之意 2-2)天主教用語裏的被逐出教門的東西,例如酒精 2-3)引申成被詛咒,被憎惡的任何的東西 而偶像耶穌,一方面要 當世人的虛妄的”救世主”,另一方面又要當世人的代罪羔羊,而這次,依照原文之意,偶像他又成了 人人得以誅之的 受憎惡的,該逐出教門的,被神隔絕的受咒物 只 有 魔 鬼 撒 旦 才 會 與 神 隔 絕 對於猶太人來講,十字架”基督”教的道理,根本是在崇敬 魔鬼 而自誤誤人不自知罷了,當然,也永遠拒絕被告知!
既然,聖經注解要我們查 羅馬書9:3,咱們就一條條追查下去吧 3)羅馬書9:3裏保羅寫「為我弟兄,骨肉之親,就算自已被”咒詛”,與基督分離,我也願意」;查針對此章節的 啟版p1608的注解寫道「咒詛的希臘原文anathema,是受神刑罰以致永遠毀滅之意思,比較林前12:3 / 16:22 / 加拉太書1:8–9」
十字架崇拜確實違背耶和華律法