✔ 最佳答案
賈亦真大德道安：
後學隨喜大德開題以愚見交流如下：
末學有一朋友，其祖母念佛超過三十年。
上月往生(過世)。享年九十七歲。
愚見交流：人生七十古來稀！這不是許多人都希望得到的長壽嗎？故看來長者前生必然是一位樂善好施之人，才會有如此福報。（壽者熟五福之一。）
四年前，走路跌倒加上子孫事業不順利，丟棄念珠言:
(念佛有何用?)
愚見交流：看來這嬤念佛是求福，求子孫生活順利，卻沒真正想到「因果」互相牽引的關係。如此一來，遇到發生困難之時，易受到三毒的禍及，因未能從佛經，真義中汲取正知見，這也是難以改變的事實。只是可惜老嬤念佛的心，遇到困難之時，陣腳大亂了啊！從中可以驗證「一心不亂」的定義。更可說明：「蓋棺論定」的主旨及其重要性。
末學要請問佛版大德
1，老阿嬤哪裡不如法了?
愚見交流：老阿嬤不能如法，是念佛之心遇事不定，究其因是未生正信，正知見，故因事發，而心生動亂。不能如法修持。假使明白「因果」是冥冥中在主宰一切，真修者必遇真考驗。念佛卅年那會一生如意？萬中難一呢！古德云：「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」其中的真正用意，不是在說，識字之人，比之文盲更優勝？不因文字而失信心。不因文盲而改其志向。故知不變而恆久的心才是最實用滴。
2，真念佛人是什麼?
愚見交流：有二種。一者是，明白自性是佛，念佛是誰？須從人生經歴中修煉考證，自利而利他，自度而度他，明因悉果，且待功圓果滿，功成身退，返本還源。二者是，一心念佛，不忘初心，萬緣放下，以致一心不亂。臨終時蒙佛接引，生西方極樂世界。心誠者更可一念到西方。
3，老阿嬤念了三十年，[得]與[失]?
愚見交流：得與失，不過是一種名相，真正所得是「心之所得」。佛云：「萬般帶不去，唯有業隨身。」這說明了業力牽纒的重要，非要下一番苦功是不能輕易有所得，自家認為了得亦非真德，佛家指的是功德，人身上的人倫五常之德，包括有形無形的功德。
話得說回來，假使老嬤明白因果的重要，兒孫自有兒孫福，不為兒孫作馬牛，如此一來心無掛慮，自是念佛無礙。
虛雲老和尚云：一心不亂，就是定佛所說法， 千經萬論，總是叫眾生明白自己的心，若人識得本心，大地無寸土。 眾生無劫以來，被物所轉，都是心外見法.........!
這也是日後咱們後學的功課。交流互勉之！
後學愚見 未盡之處 還望開示 ����敎！
阿彌陀佛
維合十
