儒學對周邊國家的影響?

儒家思想對現今的朝鮮半島.蒙古.日本.琉球.台灣及越南都相當的明顯

儒家文化的哲學認為時間是有始無終的一條因果鏈，空間是有限的，

可範圍在不斷擴大，由於儒教只關心現世，將來世交給其他的宗教，

因此對其他宗教有很大的寬容性，任何宗教，只要不試圖干涉現世的政權，

都可以在儒教的背景下存在，這在世界上是絕無僅有的。所以儒教發源地中

國是歷史上最早實行政教分離和宗教信仰自由的國家。在儒家文化圈內的歷

史上，從未發生過宗教戰爭，世界任何地區在宗教戰爭中失敗的一方，都可

以到中國繼續傳教、發展，儒家文化圈（包括中國、朝鮮半島、日本和越

南）像一個黑洞，任何外來文化都會被吸收和消化，改造為本民族文化的組

成部分。儒家文化不像西方文化那樣主動擴張，而是使周圍文化一層層塌陷

進來，被同化，是一圈一圈地緩慢擴張，周圍文化被同化的程度非常高。

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儒學對日本的影響
　　十九世紀上半葉前，儒學在日本思想界一直佔著統治地位。即使在明治維新後，日本人的道德觀和價值觀仍深受儒學影響。在政治上，日本人著重儒家的道德自覺精神。在企業經營上，強調「和為貴」的誠信精神，日本的終身雇傭制就是儒家敬業樂群精神的最好體現。在家庭觀念上，日本人也特別強調「孝」道。
儒學對新加坡的影響
　　儒家思想在新加坡影響很大，在修己愛人、誠信謙和、廉政公平、高度文明等方面，都表現了儒家思想的影響，特別是在中、小學教育方面的影響更大。
儒學對韓國的影響
　　自古以來，韓國對儒學(特別是宋明理學)的研究十分突出，直到今天也是如此。