各位佛學大德，阿彌陀佛：
今天看到《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》裡針對無盡意菩薩「即從座起」的解釋。但末學修佛資歷尚淺，看不太懂一些解釋，煩請大德們爲末學提供更白話的經文解說，謝謝！解釋原文如下： 「即從座起」，將要聽聞釋尊說法的時候，無盡意菩薩從自己的座位上起來，偏袒右肩，合掌向佛，端正頂禮，這是向釋尊問法的開端。在天台的《觀心釋》中說：「空即是座，於此空無所染著，故謂之起。」這位菩薩，就是常以諸法皆空為座。原來，離開有空二邊才能證得中道的實智，所以於諸法 皆空之座，亦不染著。諸法皆空是平等門，現在這位菩薩奉了東方不詢世界教主普賢如來之命，到靈鷲山釋迦的法華會上，應機發問，因此從平等空座而起，現起差 別眾生的有門，所以說「即從座起」。 關鍵在於天台《觀心釋》的解釋，以及劃線的部份。阿彌陀佛。 末學也在三要求，只求針對問題的解釋，不求毫無相關的回答以及針對特定人士、門派或團體的毀謗謾罵，謝謝！
請問<觀世音菩薩普門品> 裡「即從座起」更白話的解釋
2011-08-07 3:49 am
回答 (9)
2011-08-07 8:33 am
✔ 最佳答案
寂靜大德～ 您好：關於：「即從座起」之議題！
～愚餘老人淺見～ ～
合說：『關鍵在於天台《觀心釋》的解釋，以及劃線的部份』
所謂座者：謂如來座也。然此如來座，即諸法體，以此體性空，故能如如而運用自在。
「起」者：謂有體，就當有其用，然用屬動詞，無論是心動，或身動，皆名起；是以無盡意菩薩，即從如如之座而起；然如如之座，亦名如來座，換句話說：無盡意菩薩，即從如來而起也。
劇本經『法師品』：應入如來室，著於如來衣，而坐如來座；也就說：無盡意菩薩，是從如來座而起，因經又云：諸法空為座。
不過須知，如來座有三名：據《首楞嚴經》載：一、空如來藏，二、不空如來藏、三、空不空如來藏。也就是空假中之意；空即不有，假即妙有，中即不落二邊，雖然名三，但是一心。
若就般若的說法：謂空而不空，是名真空；有而不有，是名妙有；然而真空妙有，亦名中道義。就如您說：離空有(假)二邊之意也。
參考: 個人淺見僅供參考
2014-05-13 6:31 pm
2012-01-31 9:38 pm
2011-08-09 4:26 am
末學亦隨喜贊歎 愚餘老人法師、（o_O）大德所言～
2011-08-08 5:02 am
隨喜（o_O）善知識解答。
「離開有空二邊才能證得中道的實智，雖說離開，而實無離開，雖說二邊，而實無二邊，雖說中道實智，畢竟無智可得。」
妙不可言， 善哉、善哉。
「離開有空二邊才能證得中道的實智，雖說離開，而實無離開，雖說二邊，而實無二邊，雖說中道實智，畢竟無智可得。」
妙不可言， 善哉、善哉。
2011-08-07 12:30 pm
末學略盡補充之力。
願吉祥
願吉祥
2011-08-07 7:47 am
佛經大部分皆係由佛陀為解答問題而說法?
為避免獨腳戲上演?所以安排有引言者來開場白而已!
觀世音普門品是以無盡意菩薩開場白來問世尊以何因緣名觀世音?
一般菩薩都就蓮座準備聽佛陀說法,遵守規矩的表現所以當以即從座起!開頭而已不要想得太複雜!
為避免獨腳戲上演?所以安排有引言者來開場白而已!
觀世音普門品是以無盡意菩薩開場白來問世尊以何因緣名觀世音?
一般菩薩都就蓮座準備聽佛陀說法,遵守規矩的表現所以當以即從座起!開頭而已不要想得太複雜!
2011-08-07 7:24 am
即從座起 ----- 起立 敬禮 坐下 上課
以空為座 以有為座 以不空不有為座 以亦空亦有為座 ---- 按摩椅 最爽
以空為座 以有為座 以不空不有為座 以亦空亦有為座 ---- 按摩椅 最爽
2011-08-07 5:02 am
因為是菩薩摩訶薩....所以一切[行]...都能以[勝義諦]加以解釋!!
收錄日期: 2021-05-03 13:21:27
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110806000016KK07703