答:你錯了!版主怎麼會認為挪威男子布列維克是基督徒呢?還是你潛意識裡就認定那些偏激思想的基督教激進份子通通是基督徒呢?我同意回答者:梅( 實習生 5 級 )所說,基督教有一首詩歌叫做「基督精兵」,說要走上戰場攻擊仇敵,其實,所謂的仇敵,應該指的是人類心靈中那永無止境的惡念,要消滅的是自己而不外在的敵人,可是卻被大多數基督徒認為指的是異教徒。杭廷頓的文明衝突論,也是立基於此,將非基督教文明視為「非我族類」,這種觀點終將造成人類的災難!
以前我好像聽過一些基督徒說過::沒有足夠的思辨能力,不要讀聖經。
試問,創辦慈濟功德會的證嚴法師本人雖然沒有任何高學歷,但她為什麼能對台灣許許多多人有重大的影響力呢?她所憑藉的是甚麼呢?
為什麼台灣無法進入聯合國,慈濟功德會卻能夠進去呢?為什麼中共對法輪功的殘酷迫害,中國共產黨過去迫害宗教,諸如基督教、天主教、佛教等等,不勝其數,惟獨對慈濟功德會卻能由國務院批准設立成為中國第一個,也是唯一的一個境外非營利全國性組織呢?聯合國(UN)於台灣時間2010年七月十九日深夜十一點(紐約時間七月十九日上午十一點鐘),召開經濟社會理事會大會,會中正式通過「佛教慈濟基金會」(Buddhist Tzu Chi Foundation)成為「聯合國經濟社會理事會非政府組織的特殊諮詢委員」(NGO in Special Consultative Status with ECOSOC)。總部在台灣的慈濟基金會(2010-08-20星期五)在江蘇省蘇州市掛牌成立,成為中國第一個,也是唯一一個由國務院批准設立的境外非營利全國性組織。海峽兩岸關係協會會長陳雲林說,慈濟為兩岸人民搭建了心靈溝通的橋樑。
慈濟在中國設立的基金會,位於蘇州滾繡坊靜思書院。基金會在陳雲林和慈濟基金會副理事長王端正共同揭牌後成立。陳雲林在儀式中表示,人間的許多痛苦和不如意,莫過於一個民族的分隔,需要有個橋樑來使兩岸同胞心靈溝通,增進相互了解。
真正的基督徒 = 遵行耶穌基督的話確實去做的門徒。
包括耶穌當年的宗教領袖祭司長和文士和法利賽人,他們也都以【神的僕人】自居,在會堂裡對民眾教導摩西的教訓。
然而那時,耶穌對眾人和門徒講論,說:文士和法利賽人坐在摩西的位上,凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行;但不要效法他們的行為;因為他們能說,不能行。馬太福音第二十三章
就連耶穌當年的那些自恃甚高的宗教領袖,都難保不會下地獄!就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。(彼後2:4)
所以,誰說人信耶穌了以後,成為罪得赦免的基督徒們就可以獲得保證上天堂的許可證,以後就能為所欲為,再也不必怕會被審判下地獄了呢?
後來耶穌在殿裡遇見他,對他說:你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。(約5:14)
若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。(太5:29,30)
這樣,怎麼說呢﹖我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎﹖
斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢﹖
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖
羅馬書第六章也已經清清楚楚說明了。這正是對基督徒說的。如何辨別誰不是真正的基督徒呢?
馬太福音第七章:耶穌說:好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
所以,憑著他們的果子就可以認出他們來 。
凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎﹖
我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!斯斯有兩種!基督徒也有兩種。真基督徒和基督教徒兩種。
你以為每週日固定會去坐禮拜,就一定是基督徒?
甚至每週日還固定站在講台上講道的,就一定是基督徒嗎?NO!
你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)(可13:14)
愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。(太10:38)
於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。(太16:24) 什麼是基督徒?什麼是基督教徒?兩者之間有何差別?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106092205672
Ulf Ekman奧夫.艾克曼牧師曾說過:「使徒保羅是比較正常的基督徒。」
如果以這個標準來看,在台灣基督徒真的非常非常稀少!隨便就能找到許多假基督徒的實際案例出來。
http://www.goodtv.tv/default.phtml
2011-08-07 11:15:56 補充:
你在教會經歷不到神的愛。弟兄姐妹的愛。你們的牧師長老像是當官的,不像是僕人的。
那憑著良心,你們早該離開,另覓真道。上帝必給你們開路。這也是我曾走過的路。
這世界上沒有一個義人,人人都犯了罪,缺少了上帝的榮光。依靠人的必然跌倒。
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=4789
2011-08-07 11:16:10 補充:
基督徒有真有假、教會有順服神的和不順服神的」之分﹐不要因為個別的假基督徒而否定了真的基督徒、基督教信仰甚至基督﹐因為這些“ 基督徒 ”或“ 教會 ”名與實不符 —— 名為 “ 基督徒 ” ﹐實為「狼、犬類、作惡的 … 」;名為 “ 教會 ” ﹐實為「賊窩」 …
出處: 一個假基督徒的真面目 - 貓 言 貓 語 - udn部落格
http://blog.udn.com/fyjen/314053#ixzz1TMKQTG8b
2011-08-07 11:16:56 補充:
今天台灣基督長老教會所傳的道與馬偕博士當年來台灣所傳的福音是相同的道嗎?
馬可福音十六章十五節主耶穌的命令:「你們要往普天下去傳福音給萬民聽」的金句也一直激勵著他,於是馬偕在少年的時候就成了十字架的戰士,立志要做宣教師。在以後多年的求學生活中,他無時不懷著這種熱情。
http://galilee.campus.org.tw/MacKay.html
2011-08-07 11:20:30 補充:
請聽以下這段話裡的熱情,這段話取自一名印度植堂者的談話:
神問亞伯拉罕,「你肯去嗎?你若肯,我們就來做一筆生意吧。你若不肯去,整件事就到此為止。」耶穌奉差前去:「我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此」(路四43)。路加福音十三章33節,「今天、明天、後天,我必須前行。」那是耶穌說過的話、做過的事,不是一個月一次,或兩個月一次的佈道。如果你想作祂的門徒,就必須天天做。
人若一半以上都差派出去了,教會還有人太擠必須要建堂的問題嗎?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007013106780
2011-08-07 11:22:22 補充:
在現在西方社會及歐美文化裡,一般而言,「大使命」(Great Commission)已成了「大疏忽」(great omission)。有一些大教會每年幾百人信主。根據《世界基督教百科全書》(World Christian Encyclopedia)的大衛.巴雷特(David Barrett)的說法,每替一位初信者施洗,就得花上三十三萬美元。可悲的是,「一般」的福音派教會每年只有一、兩位新人信主。既然我們都知道有的教會每年幾百人信主,這就表示實際上,「一般」的福音派教會大概任何一年都沒有人信主!他們到底怎麼了?
2011-08-07 11:22:28 補充:
其他國家的植堂運動有一項特徵,就是他們委身於積極傳福音。例如,我最近去了印度一趟,五名年齡在十五到十九歲之間的少女,每逢週末都出去各村莊傳福音,真令我們汗顏。她們不在乎自己很可能被嘲弄、或趕出村子。她們火熱地想看見靈魂得救,教會拓植。在世上許多國家裡,傳福音要付出極高的代價。他們被打得手腳骨折,被下在監裡──有的甚至可能失去性命。然而,他們卻把因福音的緣故受苦看為一項特權。我們的基督教相形之下何等失色!
2011-08-07 11:37:18 補充:
倪柝聲說「一個地方只能有一個教會」,如果你問他說這個地方一個教會,這個叫做「地方教會」是根據什麼?他就告訴你,保羅說「我寫信給哥林多上帝的教會.... 」、 「我寫信給上帝在以弗所的教會....,在加拉太的教會....。」他就從這裡想像,一個地方只能一個教會。那麼地方到底多大呢?他就沒有辦法講的,所以現在一個重慶城市,在變成直轄市之後,人口是三千萬。一個重慶城是半個英國,那麼,重慶只能有一個教會嗎?一個墨西哥兩千六百萬,只能有一個教會嗎?那如果墨西哥城裡面信主的人,比如說四分之一的話,那表示就有差不多七百萬的人,六百五十萬的人,那麼六百五十萬的人在一個教會裡面,
2011-08-07 11:38:18 補充:
那麼這個教會到底要建多大的禮拜堂?所以他那個觀念是很落伍的觀念。為這個緣故,我們就認為,地方並不是指一個城一個地方,他這個事情不能禁得起考驗,所以當福州(就是倪柝聲發起地方源頭的地方),兩個教會同時存在的時候,他沒有話講,他沒有反對,他就默默不語許可它存在,那個時候王載跟他已經分家了,所以他有許多的事情是把很相對的東西,用很絕對的口氣把它講出來的,而這個就很不對了。其他還有一大堆關於倪柝聲神學裡面的毛病,我介紹你們看一本書是林榮洪博士所寫的《屬靈神學批判》,還有一本李常受弄得大發脾氣,後來就在美國發言告那本書的作者。
2011-08-07 11:38:25 補充:
結果,美國因為太給人自由發言的機會,所以結果保護了李常受,就罰那個出版社一千一百 五十萬美金的罰款,因為他攻擊了李常受。而李常受當然不是要那個錢,他就是要那個名,表示他人家不可以隨便反他的。
李常受年老的時候,離經離譜是完全走到一個很可怕的地步。他在一九八九年的時候,一連串的信息印成一本書,就是《基督徒的成熟》,裡面提到什麼?「上帝本來是生的,後來熟了,好像雞蛋還沒有煮以前是生的,後來雞蛋熟了一樣。生的上帝不是三一的上帝,後來經過基督死而復活的成全就變成經過死而復活,三一成全成熟了的上帝。」像這樣的道理你能接受嗎?
2011-08-07 11:44:30 補充:
約翰福音第八章44節,清楚的揭露出魔鬼的四大原則性特徵:
1.私慾﹝即指一切由個人出發,以自己為中心的私慾﹞。
2.殺人﹝即先從越過界限、侵犯他人,以致犯殺人罪﹞。
3.不守真理﹝因魔鬼的心裡沒有真理,即拒絕真理、踐踏真理,從馬太福音第四章,魔鬼對耶穌的試探可知﹞。
4.說謊﹝牠本來就是說謊的,並為說謊之人的父,以欺騙達到牠自己的目的﹞。在馬太福音第二十三章15節耶穌曾嚴正的指出當時宗教領袖們的問題說:你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。這「勾引」原文就是「製造」。
2011-08-07 11:45:50 補充:
德國神學家比美國還多,但今天德國教會為什麼普遍冷淡而不復興?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607020806878
信耶穌與來信基督教?兩者間有何差別。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007020905313
以弗所書第六章12節清楚告訴我們,我們基督徒並不是與屬血氣的人爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。這惡魔就是魔鬼撒旦!
包括台灣人所謂的「壞咪阿!」或是「好兄弟!」
2011-08-07 21:39:07 補充:
希特勒為何要推行種族清洗
1933年1月30日,阿道夫·希特勒被任命為德國總理。這個政治事件表面看起來完全合乎法律程式,實際上反映了德國的反革命潮流已經達到巔峰。希特勒和他的德國民族社會主義工人黨不僅極端偏執地反對共產主義,還公開拒絕承認和接受法國大革命的《人權宣言》。
被低估的納粹黨 納粹上臺後,宣傳部長戈培爾宣佈:“1789年已經在歷史中被消除了!”法國大革命所追求的平等、自由、博愛被納粹的種族主義完全取代。
http://blog.sina.com.tw/jun_chao/article.php?pbgid=50691&entryid=627217
2011-08-07 21:40:03 補充:
二次大戰期間,作為戰爭的中心和主要戰場,歐洲大陸的大部分曾一度被軸心國所控制,地處斯堪的納維亞半島的瑞典更是在五年左右的時間裏被納粹德國所包圍。然而,整個戰爭期間瑞典卻以中立國的身份成功地置身於戰火之外,未遭被佔領的厄運。
因此問題的最大答案就是:瑞典實施一種中立政策。
以下為詳細解釋:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!XTIt0yOFERkQJeavtT_qR_fuWyok4Q--/article?mid=16136
2011-08-07 21:41:47 補充:
陳文茜專欄:為我們的愛朗讀
... 但德國人沒有權利訴說他們的悲傷,更不允許哀悼失去的歲月;德國人只能低著頭,一直低著頭, ... 德國人為何投票同意希特勒取得政權?為何參與納粹招募的國民部隊?為何隨著納粹的卍字符號侵略屠殺半個歐洲?這60年來,全地球上所有的手指皆向德國人,要他們給個答案。 ...
http://carol73105.pixnet.net/blog/post/25112509
2011-08-07 21:43:52 補充:
破解希特勒(新版)
賽巴斯提安.哈夫納 著/左岸文化
出版日:2010/01/11
ISBN:9789866723308
適讀年齡:全齡適讀
... 比方說,我很懷疑一九三八年的時候,是否果真有百分之九十的德國人支持希特勒。 ... 既然我們曾經把票投給他、既然我們曾經允許奧許維茨存在,那麼我們又如何能夠真正信賴自己呢?希特勒的遺產意味著依舊受到限制的行為能力,使我們無法坦然面對現在與未來。
金石堂網路書店
http://www.kingstone.com.tw/QnA/QnA.asp
2011-08-07 21:45:37 補充:
據《紐約時報》網站報道,德國2010年民眾排外情緒高漲,10月13日公佈的一份報告顯示,有1/3的德國人想要移居德國的外國人回國,甚至有10%的德國人寧願有如希特勒一樣的獨裁領導人接管政府。
超過30%的受訪者認為,定居德國的外國人佔用了社會福利和就業機會,他們應該返回到自己的國家。媒體分析指出,以前在經濟不景氣的情況下這種觀點較為普遍,不過目前德國經濟正在迅速發展,失業率逐漸降低,勞動力短缺,這種觀點卻盛行起來,令人感到意外。
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/27824/2010/10/15/110s3022689.htm
2011-08-07 21:48:54 補充:
在10月3日德國統一20周年慶典演講中,德國總統伍爾夫強調伊斯蘭文化現在也是德國文化的一部分。不過,伍爾夫的講話也遭到一部分政治家的抵制。執政黨之一的基社盟主席澤霍費爾近來甚至主張“停止移民”。
一段時間以來,因德國社會失業率較高,一些輿論打著照顧本國失業者的幌子,發出了排斥外來移民的聲音。好在德國政府仍然主張接收國外優秀人才,總體來說,德國主流社會在移民問題上保持了清醒頭腦。歷史是一面鏡子。這個展覽將會有助於更多的德國人從歷史鏡子的映照中,去加深對現實問題的認識。
http://theory.people.com.cn/BIG5/12996554.html
2011-08-07 22:07:55 補充:
現代政教分離社會能夠容忍多少宗教符號?
... 宗教的復興 近年來,德國教會不斷抱怨教徒大量減少,他們總說,宗教處在危機階段,一時還難以克服。 ... 那麼,一個象德國這樣政治同宗教分離的國家能夠在多大程度上容忍宗教的象徵手段,才是既不改變國家性質,同時也保障了宗教信仰的自由呢? ...
http://mypaper.pchome.com.tw/hijoan/post/1312037033
施本爾早在十五年前,成立了全德第一個查經班,提倡信徒讀經與靈性改革運動。就這樣,富朗開的愛經小組,開始懂得將上帝的話運用在生活裡。
2011-08-07 22:08:41 補充:
接著,他們開始關心寡婦孤兒的救濟、窮小孩的教育,於是成立孤兒院、學校,並設置實習工場、藥局、醫院、書房、出版社,讓德國的社會問題,獲得重大的改善,甚至在大學栽培一批批學生成為海外宣教士,讓上帝的恩典遍及德國之外的境界。
讀聖經,不一定帶來大復興,因為要看怎樣讀?若是以做學問的態度來讀,許多非基督徒也做聖經文學的研究。但若是為了立志跟隨主耶穌,想知道「怎樣討上帝喜悅來生活?」的態度來讀聖經,並照著去做,必定帶來不同層次的復興運動。
一個人這樣讀聖經,就是整個身心靈被復興;爸媽帶孩子這樣讀聖經,就是整個家庭被復興;一間教會(或團契)這樣讀聖經,過著主所喜悅的生活,就是整群會眾被復興;
2011-08-07 22:09:08 補充:
若是同一個地區或國家裡的許多基督徒這樣讀聖經,在社會做光做鹽,那就會被歷史記載為大復興運動,就像前述的十七世紀德國。
讀聖經人數的多寡,比起特會、福音聚會來參加的人數多寡,更適合當作評量復興運動的指標。因為它代表著人們是否真心想要去瞭解、認識上帝對我們的期望,照祂心意過活。
按照信望愛《寶劍計畫》每週進度表,本週進度要讀到路加與約翰福音了。讓我們一同繼續朝標竿努力~
http://bible.fhl.net/annouce/annouce126.html
2011-08-10 11:35:43 補充:
過去中國共產黨曾對法輪功的殘酷迫害,中共也迫害各種宗教,諸如基督教、天主教、佛教等等,不勝其數,但為什麼惟獨對慈濟卻能由國務院批准設立成為中國第一個,也是唯一的一個境外非營利全國性組織呢?慈濟所憑藉的是甚麼呢?
因為
1.佛教的各種經典及哲理感動了中共領導人
2.佛教的諸多大師們,惟獨慈濟功德會的證嚴法師是女性,所以必須尊重她
3.真誠為畏的愛,及實際付出不求回報的行動感動了中共
4.慈濟功德會的證嚴法師能以台語講道,靜思語很生活化也很實用
2011-08-10 11:39:06 補充:
試問,創辦慈濟功德會的證嚴法師本人雖然沒有任何高學歷,但她為什麼能對台灣許許多多人有重大的影響力呢?她所憑藉的是甚麼呢?
為什麼台灣想盡辦法都無法進入聯合國,慈濟功德會卻能夠進去呢?
聯合國(UN)於台灣時間2010年七月十九日深夜十一點(紐約時間七月十九日上午十一點鐘),召開經濟社會理事會大會,會中正式通過「佛教慈濟基金會」(Buddhist Tzu Chi Foundation)成為「聯合國經濟社會理事會非政府組織的特殊諮詢委員」(NGO in Special Consultative Status with ECOSOC)。
2011-08-11 07:11:33 補充:
在台灣佛教界的四大山頭分別是;北台灣的法鼓山,南台灣的佛光山,中台灣的中台禪寺,和東台灣的慈濟功德會。都各自擁有自己別具特色的大殿、佛寺和巍峨之大雄寶殿。
台灣各宗派的基督教是否至今也想仿效所羅門王為上帝建殿呢?建殿的目的只是為了信徒們的聚會方便嗎?或是牧師、傳道人必須擁有一座榮耀上帝的聖殿才能禱告,及好因此來增添自己的安全感呢?
然而耶穌復活以後為何從未吩咐過祂的門徒們,將來要為上帝的榮耀蓋聖殿,如同上述台灣的佛教界所行的那樣呢?
保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。(徒17:16)