佛教的地獄問題

1.佛教的輪迴是何時開始? 無始亦無終。
2.剛出現的人類是由什麼準則,叛他們入人道? 沒有誰去判他們, 而是由因緣業報決定, 剛出現的人類有由光音天下生的, 是天人福盡出生人間; 亦有由動物進化而來, 這個合於進化論。
3.地獄這個場所真的存在,還是人的內心形成? 沒有人時也有地獄, 地獄觀念已存在很久, 與人類幾乎同時而存在。亦是人的內心形成, 例如有災難時, 人們會說如置身地獄。或人在病痛中, 也會說如置身地獄, 這些是人的內心形成。
4.今世我們做盡善事,不能擔保我們下一世還是一個好人,而是一個作惡的人,倒不是我們上一世做的善事是白費嗎? 今世我們做盡善事, 不能擔保下世是一個好人, 其實也不能擔保會做人, 可能做了神, 上了天。若是做人, 亦會有一半機會是好人的, 若是修行人, 則有一大半會繼續修行。做人是必然會作惡的, 起貪心就是作惡了, 不論是貪錢或貪小食, 一起貪心就是作惡, 一發怒也是作惡, 起貪起惡就必然伴隨愚痴心, 貪瞋痴是佛教定義的作惡, 故生而為人, 必會作惡, 但人因為仍有惡, 就會有苦, 有苦就會想遠離, 想快樂, 就會學佛修行, 修行就會繼續做善事以增加福報, 減少障礙。上世做了一世善事不會白費, 今世要做惡事如殺人放火一定無你份, 想騙人騙財亦無條件, 無人被你騙倒, 或者有人送錢給你用, 不用去騙財, 因為上世積落的福, 今世會有更多福報比你繼續做事積福, 或者有困難時, 就有人出現幫你, 諸如無錢有人送你錢之類, 這些都是上世做好事的好報, 所以不會白費的。 只要今世就算有福, 都吾好咁貪, 成日發嬲, 福就可以繼續累積下去, 否則因貪因怒因愚蠢而硬做些大惡事, 下世又未必會做人啦。
5.佛祖的圓覺,領略了什麼道理? 主要是因緣業報及四聖諦即苦, 苦因, 滅苦及滅苦方法。
6.古時人常常看見神顯現於人間,現代就看不到? 現代人都成日見神顯現人間, 個別不夠福的人就看不見。你可以試一試放鬆身心, 向護法神發善願, 祝福他們, 看是否有感應。 身心一定要好放鬆及發善願祝福眾神。

暫時未能知道前生，後生。就實在點著重現世。就算你知道將發生的事，都會因為缺點未改正已未能順應善緣及擺脫惡緣。至於劫，我想就是因為缺點未能完全改正及避免所做成.........

2011-08-06 08:34:05 補充：
一顆善心，會帶來善緣，惡的，就會有惡。因為依除心而來的，是身口意。與人互動，就會見好壞。所以行善能帶來善緣。至於善與不善，基本的尺度就是你的心安不安。不安時，就可能身口意犯錯。覺知後生慚愧心而後改正。所以改正，能修正自己，能使心安，能行善，能離惡，.........

1.輪迴無始的。

2.沒有什麼神/判官可以判人輪迴到那裡。轉生到什麼道是由該眾生自己的業力所使然。

3.很難說。佛陀似乎沒有真正指出地獄只是單單內心所形成/所投射。但不論真是有地獄的場地或是內心投射，受的苦也是真實的。

4.業力可以是影響人品格的因素。但善業帶來的是福報(愉悅的果報)，不是必然帶來成為好人的結果。

5,諸佛覺悟的內容的是一樣的：四聖諦-苦、苦因、苦滅、滅苦之道。

6.如果我們用佛經做根據，我不認為古代人真的常常看見天神。尤其，天神們請佛陀開示時都是晚上的。似乎天神們不是那麼熱衷於被人看見。

1. 佛陀簡單地解釋過輪迴無始開始。

2. 眾生是由他們個心" 貪瞋痴 " 不同情度投生相關空間，同時空間和空間是互相層疊。所以眾生心念可以互相地影響。

3. 地獄 天堂 人間 畜生 都是由心反影出來，其實是虛幻，心對外境不同做出不同妄想分別不同執著，當然說話好容易，但其實你只要看看你自己身和心，要你丟棄這個身和心很困難，其實地獄眾生只要懺悔自己自私心仇恨殺害的心，就立即會投生比較好畜生 人間 或者 天堂。

4. 做善事和惡事取決是心，福報和心要做一個什麼樣人是沒有關係，好有福的人都可以做殺生的事，一個平凡的人亦會做殺害弱小生命的事，這樣有殺的心不會有分別他們個人福報，再講做到人一定做了當人間的善事，不然他不會有機會在人間出生。

5. 簡單地講講佛陀所教的同時是他用過覺悟方法，就是八正道 中道 不入樂和不入苦，當然不入喜歡同時不入不喜歡 ，在外在持戒同時內心行中道，同正念同覺醒自己身和心，這2個由物質構造同時內在好像原子活動" 我們通常叫做心" 但真用佛陀教的方法去觀察 色和 名時，會發現他們不是真的存在他們有因果關係，同時他們亦是真的存在，是 有同時無的 是一種自然現象，這個現象佛 好簡單地講是 ( 生滅 )有時他會解釋為 (無常) 或者同 (無我)因為真真不是我們同時我們不能控制，他都會用苦這個苦不只是痛亦有不滿在內，看到不論用 無常 無我 苦 去講生命都會發現是不圓滿。


5. 現在都有的，不過你看到會不會相信是別一回事，當你自己親身體會到就會相信，不過你去和別人他的態度和你現在一樣。

1.由佛的時代,已經開始有

2.都是根據善緣惡業

3.是真實存在,亦是人的內心形成

4.這種情況比較複雜,如果今世做盡善事,下世便會做一個有福報的人,

而這個有福報的人,內心是好是惡,自己才會知,所謂有福報或業障,即是

做善事會得獎勵,做壞事會得懲罰,不會白費,因果最少會睇三世

5.自利利他,觀察無常,不要貪戀五蘊等等

6.現時是惡世,不會看到天神顯現於人間