行善越多，越被束縛在輪迴的痛苦中，這是真的嗎？

當然不是,這是邪見邪見。佛教的角度,想追求人天福報,最基本的條件要行善,

如果行善最終是惡報,又怎會有善報呢?每個宗教都主張止惡行善,天主教,

基督教亦如是,這位仁兄的見解是邪見邪見,不要被他/她所影響,所謂:

「善惡到頭終有報」,上天是公平的,因果是準確無比的,請發問者記住。

2011-07-31 12:23:48 補充：
請GoGo不要再胡言亂語,如果福報越大,不僅可以生天,更可以往生淨土,

你所說的情況,絕不會發生,就算享受完福報,都未必會墮入下三道,如果生天時

福報越大,再入六道時,絕不會墮入下三道,會墮入下三道的天神,會出現天人五衰,

但很少會發生,平常人生天,只能生於六欲天,我請GoGo不要再胡言亂語,否則我會

檢舉,絕不會讓你留在這裡。

2011-07-31 14:33:30 補充：
Oliver_915 :不用理會GoGo,他是邪見邪見

謝謝自由思考的阿普斯Apzu回應。

行善吾定幫到輪迴的低輕痛苦:

要睇 :

1) 佢上世/ 今世做過 D 咩錯事
如殺人放火 , 做幾多善事都冇用

2) 行善方法错 : 偷錢後去捐
甘系咪做緊善事呢 : 吾系

3) 身前有冇孝順父母

4) 你認為果件善事 , 但事實上吾系:
幫左人反而害左佢或其他人

5) 冇做到佛家講法 :
因好多佛教講座都會教人死前要做咩 /
修咩佛經......
先會幫到輪迴 , 但佢冇去做
只系做善事系吾夠

雜寶藏經卷第九

（一○七）[12]天祀主[13]緣

[0492b02] 昔日有一婆羅門。事摩室天。晝夜奉事。天即問言。汝求何等。婆羅門言。我今求作此天祀主。天言。彼有群牛。汝問最[14]在前行者。即如天語。往問彼牛。汝今何[15]以為苦為樂。牛即答言。極為大苦。刺刺兩[16]肋。柴[17]戾脊破。駕挽車載。重無休息。時復問言。汝以何緣。受是牛形。牛答之言。我是彼天祀主。自恣極意。用天祀物。命終作牛。受是苦惱。聞是語已。即還天所。天即問言。汝今欲得作[18]天主不。婆羅門言。我覩此事。實不敢作。天言人行善惡。自得其報。婆羅門悔過。即修諸善。

是的，佛經說行善越多，升天越高，升天越高，將來下墮越痛苦 然而，這只是佛經自言自語，宇宙真相卻不是如此 佛教徒常喜歡說上帝只是佛教裡某某印度神，將來還會死亡、輪迴，事實真是如此嗎？絕對不然 上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=71 【摘錄】 參、上帝耶和華不等同於佛經裡所記載的印度神從科學、邏輯、佛教天神、天界活動內容等角度釐清基督教新天新地與佛經天界的不同，並指出其錯謬不可信之處。遺憾的是，佛教徒常僅憑一、兩點類似處，就要強行穿鑿附會，我相信他們一定沒有讀通聖經裡上帝對自己的啟示就開始指鹿為馬，況且他們應該明明曉得佛教天界觀與科學有嚴重衝突，明顯是假造的，卻還是要拿這些虛構的幻想來批判、貶抑別人的信仰，並且誤導別人和他們一起接受錯誤觀點，這是正派作風嗎？不管是以上何者，可以說都是自取煩惱、造惡業、為自己三惡道之旅鋪路而已（我沒有相信輪迴，只是延用一下而已，對於相信因果的佛教徒也有“警惕”作用），即便以基督教義來說，也是為自己加重將受的審判，聖經多處經文指出，審判是有程度差別的，行惡越多、越努力攻擊上帝者，將受越不好的審判。 肆、基督徒如何看待佛經裡所記載的印度神？這些印度神在佛教徒眼中大體都是正神，但佛經的描述真得正確嗎？恐怕不然，由古人的記載，以及與這些印度神有「親身接觸」者的經驗可知，這些印度神的真正原形，正是聖經以弗所書提及的，一群“住在天上的邪靈”（請注意！佛教徒只是相信有這些印度神，但不以牠們為信仰對象） 伍、佛教徒應該“重新認識”基督教的「天堂」「得永生」並非指基督徒死後升天就算結束，天堂只是基督徒暫時安歇之所，基督徒最後的去處是「新天新地」，天堂只是新天新地的一部份，這個罪惡、無常、痛苦的世界被上帝更新後，“美麗新世界”就會被建立起來，上帝並要與基督徒共同住在那個全新的宇宙，不再有病痛、死亡、無常、哀哭與罪惡。佛教徒對基督教的天堂觀一直存在錯誤的偏見，以致於他們將之曲解為天道輪迴而心生排拒，甚至錯失得救的機會，卻一頭栽進「三個大無限」的漫漫成佛之旅（需經兆兆兆兆兆兆…年），而不思成佛前所證得的果位，都牽涉到大劫、色界五不還天、兜率天內院等在科學上站不住腳的“傳說”，走得這麼艱辛，卻又是一條在科學上經不起考驗的道路，何苦呢？何不選擇「因信稱義」的道理，相信宇宙有位主宰，不分世人愚智貧富，只要願意相信祂兒子為人類捨命，就可以得到那無病、無痛、無死亡、永恆福樂的嶄新宇宙，豈不十分美好？ 以上全文請連結上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=71 六道輪迴令人質疑的地方
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=82

專家、學者、由佛歸耶人士指出輪迴不可信之處
（所謂「前世今生」一書的輪迴見證，也已被證實造假）
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=207

事實上，在釋迦牟尼的時代，婆羅門教已經衰落，形成百家爭鳴的盛況，各家都各自有一套「真理」，當時被弟子稱為「佛」（悟道者）的導師並不只悉達多（釋迦牟尼）而已，那麼誰才是真正找到真理了呢？誰真正瞭解“生死”的真相呢？


A、認識佛教（逾三百篇文章）http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=27
B、「成佛」之說的謬誤http://www.gotobr.org/ C、佛教對歷史與文明造成的傷害與破壞http://www.wretch.cc/blog/tamarde&list=1 D、比以上三站更加嚴厲指出佛教錯謬的內地網站http://sites.google.com/site/voiceofgreengrass/
有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

這位「兄台」說得真捧！（不是開玩笑）

不。善行有助於解脫。
其實，佛法上的修持，某程度上，是需要一些福報的支持。
福報使人更容易實踐戒定慧三無漏學，最終達至涅槃。
例如，某人由於善行帶來的福報，他成為一個有財富的人。
那麼，他則減少了因貧困而偷竊的可能，避免犯下不偷盜戒等等的戒律。
福報，其實也可以是一種良好的心理質素（如輕鬆的心情），令人更容易入定（當然佛教說的定是正定，以戒行的清靜為前題）。

當然有人會說，福報會使人貪著，不求解脫。
但佛陀本身就是一個有極大福報的人，他長時間的圓滿菩提資糧。
在他出生的時，有人預言他若不是出家修行成佛，那就是成為一位轉輪成聖（福報極大的王者）。結果呢？悉達多太子最終成就了前者，成佛後四十九年般涅槃。可見，不是所有人都會貪著於福報財富，最重要的，是他們有沒有堅定的求解脫之心。

再者，那些解脫的有情眾生，他們修行至解脫／得阿羅漢果時，身份都是人或天神。人道和天道的身份就是需要善行才能得到的。
惡道中的地獄、餓鬼、畜生根本無法修行。三惡道中的差劣環境根本提供不了良好的因素作解脫。如果以為惡道中的苦況能加速解脫，與佛陀所反對的極端苦行求解脫何異呢？

那位GOGO網友，一向都是自讚毀他的極端基督徒。
他對其他宗教帶著偏見，又喜愛以偏概全，何必理會呢？

2011-07-31 10:48:59 補充：
如果真的有看過佛經，可以看到不少天神死後，不全然是投生惡道，反而是在不同的天界中輾轉投生。

說升得愈高，墮得愈下的說法，我也聽過，甚至有印象是從某淨土宗法師中聽來。
有些支持這種說法的論點是：天神只在天上享福，不再做任何善行，所以福報盡了便墮過去的惡業到惡道中。

可是這種說法也不全然正確。天神其實也會行善業。
其中一個例子，就是佛陀在天上說法時，帝釋天問佛陀，天神們應用什麼食物供養佛陀（那就是他們希望供養佛陀啦）。
還有，在增一阿含中，帝釋天還問佛陀如何才能獲得美好的果報，帝釋天得到答案後，也是奉行佛陀所教導的方法。

2011-07-31 10:49:20 補充：
而且，能成為天神的眾生，往往就是他們比一般人有良好的品德。有這種良好的習氣，怎會這麼容易投生到惡道呢？

殺人放火金腰帶,
修橋補路冇屍骸。

好心冇好報,
好柴燒爛灶,
好頭戴躝帽,
好腳着躝鞋,
好X X 囒X 。

人不為己, 天誅地滅。
做返本份, 已經夠咗。
至於宗教, 我信訓覺。
至於升天, 除非你大把錢, 托人用火箭送你上太空做神仙(變成太空垃圾), 永遠不用返來。

由於太空冇空氣, 屍骸不會腐爛, 直至永遠, 哈哈！