為什麼讀宗教經典感覺會讓人跌倒?

因為聖經被編多次，所以出現有矛盾現象，使人閱讀有不解的情況． 聖經進化史按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料． 最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本． 稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”． 公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優． 公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀． 最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”． 據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞． 此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分． 次 經 和 偽 經：次經和偽經是對舊約聖經內容的補充和擴展，同是猶太教重要的經典共15卷，是一些隱姓理名的猶太人以希伯來文和希臘文寫成． 作一小補充歷史，好等看的人明白聖經成書的環境：猶太人本由12個支派所組成，稱為希伯來王國，而最後的國王是所羅門王，所羅門王死後希伯來王國一分為二，猶太人進入南北朝時代，南面稱猶太王國由兩個支派組成，首都耶路撒冷，北面稱以色列由十個支派組成，首都撒馬利亞，而猶太王國比較保守原先猶太教，但以色列就混入了異族宗教(金牛犢). 猶太王國和以色列互相攻打了200年之久．以色列在公元前721年被亞述所滅．猶太王國在公元前586年被新巴比倫所滅．

2011-08-01 12:36:02 補充：
聖經所謂前呼後應也是牧師的吹噓！

因為聖經的神跡傳說，都是抄襲美索不達米亞泥版傳說．

考古學的洪水爭論在兩個問題上：
1遠古初民時代究竟有沒有一場大洪水？
2世界上這樣普遍的洪水傳說究竟起源於哪裡？

1877年, 美國賓直法尼亞大學對美索不達米亞進行了為期4年的考古發掘, 這也是美國人在美索不達米亞的首次考古發掘. 在蘇美爾古國尼普爾城, 出土了泥版約50,000件, 其中一塊3,700年前的碎片也記錄著(吉爾伽美什)史詩所說的那次大洪水的故事. 這為史密斯的發現提供了佐證.

2011-08-01 12:36:15 補充：
1922年, 英國考古學家列奧納德, 伍利爵士在美索不達米亞南部的烏爾古城遺址進行發掘時, 在近12米的深處, 他接觸了一厚達2.5米左右, 完全沒有碎陶和瓦礫的土層, 這顯然是一個沖積層, 地質學家提出的合理解釋是: 由於沖積層厚達2.5米, 一定是被特大洪水淹沒過. 經過顯微鏡下的分析, 這一沖積層的於土的確是由於一場大洪水而沉積起來的. 這成了大洪水無可爭辯的地質証據, 也再次証實了(吉爾伽美什) 史詩中大洪水的記載的真實性. 同時, 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. 這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾.

除咗洗腦，耶神仲會派出天使，晚晚報夢，實行內外夾攻；

死未？！

人们不相信神，认为圣经是愚蠢的。如果一个人没有圣灵，他们不明白圣经。
我有圣灵在我的灵魂，因为我已经接受了耶稣。

歌 林 多 前 書 1:18-19
18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 ； 在 我 们 得 救 的 人 ， 却 为 神 的 大 能 。 19 就 如 经 上 所 记 ： 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人 的 聪 明 。

對於這個深奧的問題, 我嘗試從兩個對立的立場分別分析一下, 然後得出結論.

正方立場:

第一點:

聖誕由不同書卷組成, 舊約是猶太教聖經的正典選輯而成, 而新約聖經正典書目，於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。

注意猶太教, 天主教, 新教對書卷的選取不盡相同.

既然由不同的作者, 相隔千年的時代, 各有不同的寫書的動機和立場, 那麼出來的製成品必然不倫不類, 前後矛盾.

第二點:

由於以前沒有影印機, 複製書本只好靠手抄.

根據考古學的發現, 聖經的抄寫有誤差, 近年有"複製耶穌"等書寫到原來四福音的經文沒有耶穌升天的章節, 可能是後人所加上.

可見現代的版本未必與原來相同.

第三點:

講解聖經的"人"有利害關係, 而曲解聖經.

例如有些團體的長老可能等著九九奉獻去供養其子女到英國讀書. 故胡亂把一些奇怪的文學作品解成上帝的話.

其實教會與社會的利害關係從古到今一直存在. 從君士坦丁大帝定為羅馬國教開始, 十字軍, 女巫獵殺, 到利用宗教佔據別國的行為. 宗教一直有其實際的利益存在.

試問他們講的說話會不會沒有立場, 正如傳銷佬講的說話可信嗎?

反方立場:

提後316:

聖 經 都 是 　 神 所 默 示 的 、 〔 或 作 凡 　 神 所 默 示 的 聖 經 〕 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 、 都 是 有 益 的




在我分別思考了雙方立場之後, 結論是你的命題是錯的. 聖經絕對沒有跘倒人. 你錯了, 哈利路亞.

這位暱明的者：
你抱著挑釁基督教的心態去抽幾節經文出來強解後便立論，完全不理上下文意，你根本就不明白你所讀的。

中國歷代文字獄高手，現在都要企埋一邊了！

>>為什麼讀宗教經典感覺會讓人跌倒?
因為閣下沒有理會上文下理，錯信令人戰慄聖經用搜尋器在聖經找"強姦、摔死、下體"並對找到的經文加入自己的錯誤見解所引致，見意閣下自行查看該完整章節經文才作結論。

2011-07-30 19:26:30 補充：
>>絕多數人不懂經文,盲目信仰,自嬰孩被洗腦
若信徒真的是自嬰兒時被"洗腦"，就解釋不到教會有年少老幼不斷加入信主的原因了。