錢與人生，你又可以這樣做嗎？

請問錢是為甚麼? 如果你找到錢是為甚麼 而錢的為甚麼也是為甚麼
你就不會再想著錢的問題了

人生中,錢可以是廢紙,
當我們看到有錢人錢多到可以用來燃點香煙的時候,
錢就如同廢紙,

錢,不是萬能,
因為人就算如何有錢,也無法心想事成,

但沒有錢,萬萬不能,

錢跟親情,健康,生命,快樂,愛情沒有必然關係,
有錢不等同有親情,反之,無錢也不等同有親情,
有錢不等同有生命,反之,無錢也不等同有生命,
有錢不等同有健康,反之,無錢也不等同有健康,
有錢不等同有快樂,反之,無錢也不等同有快樂,
有錢不等同有愛情,反之,無錢也不等同有愛情,
正因為錢與這些種種沒有必然關係,
我們就不應用錢來與這些種種作非黑即白的比較,

人要生活,就得要錢,
這是最基本的理念,
我們毋必要把錢視為聖物,亦毋必要把錢妖魔化,
錢,最終會化為我們生活所需的事物,
我們要食,就得要用錢,錢就化為食物,
我們要住,就得要用錢,錢就化為居所,

錢是毒物還是自尊,
取決於我們掙錢的態度,和用錢的態度,

世界上沒有可笑的一張紙,只有可笑的人,
唯有人,才會為了錢,不擇手段,

掙錢,是勞苦的,掙取食物,同樣都是勞苦的,
不管是以貨幣換取食物,或是以物換物,本來都是勞苦的,

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貪、瞋、痴像發燒。任何人，只要有一種熱，無論躺在何等華麗廣大的房問，亦被其熱魘住，
而睡不好覺。沒有這三種煩惱的人，即使在寒冷的冬夜，躺在以樹葉為墊的薄床上，亦能睡得極甜，在悶熱的夏夜，關閉在狹常的房間裏，亦能睡得很安穩。此三種煩惱，是世間悲與苦的根源。斷絕此悲苦之根源者，就是戒，心的統一（定）與智慧。戒可除去貪欲，正當的心之統一可除去瞋恚 · 智慧可除去愚痴。人的欲望是無窮盡的。這恰似飲鹽水者不能止渴。他永遠不能滿足，其渴只會越來越厲害。人雖想滿足其欲望，但只是徒增不滿而焦急而已。人絕不可能滿足欲望。於是有求不得苦，無法滿足時就變得要發狂了。人為欲而爭，為欲而戰。王與王、臣與臣、父母與子、兄與弟、姊與妹，朋友之間，互相為欲，發狂而相爭，甚至相殺。又有人，為欲而自毀其身，偷盜，詐欺，姦淫等無所不做。有時被補，受各種刑罰而苦惱。又，為欲而累積身、口、意的罪業。不但在此世受苦，同時在死後之世，入黑暗的世界，受種種痛苦。愛欲是煩惱王，種種煩惱跟隨著它。愛欲是萌煩惱芽的濕地，能生種種煩惱。愛欲是吃善的鬼女，能滅一切善。 愛欲是隱居於花中的毒蛇。將以毒刺殺貪欲望之花者。
愛欲是使樹木枯萎的蔓草，纏燒著人心，將人心中的善汁吸盡。愛欲是惡魔所投的餌，人被引誘而沈淪惡魔之道。將塗了血的乾骨給一隻惡狗，狗就啃住骨頭不放，但只得到疲勞與煩惱而已。 愛欲之不養人心，完全與此相同。野獸為了爭一片肉而互相傷害。拿火炬向著風的愚人，終於會燒自己，如野獸，又如愚人，人為了欲而傷害自己。燒其身。從外面而來的毒箭有辦法防範，但從內部來的毒箭則防範無術。貪、瞋、痴、慢被喻為四種毒箭，會引起各種疾病。當心中有責、瞋、痴時。口即會出妄語、惡口與兩舌，身則會犯殺生、偷盜與邪淫。意之三惡、口之四惡以及身之三惡，稱之為十惡。一個人若明知故犯而能說謊，則任何壞事都做得出來。因為做壞事，所以就非說謊不可，因會說謊話，所以就會毫不在乎地去做壤事。人的貪婪，愛欲，恐懼以及瞋恚，皆由愚痴而來，人的不幸，苦難，亦由愚痴而來。愚痴實在是人世間的病毒。人由煩惱而產生業，由業而招來苦惱。煩惱、業與苦三個車輪輾轉而永無休止。此車輪的旋轉無始亦無終。而且人不知如何逃出這個輪迴。順從永劫回歸的輪迴，人從現世到
來世，永遠轉生下去。在無窮盡的輪迴之間，若將一個人燒掉的骨灰堆積起來，則比山還高，又，若將其間他所飲的母乳收集起來，則當比海水還要多吧。（註：流的淚涕 ）



不管身分之高低，財富之多寡，所有的人皆為錢財而苦惱。沒錢的人為沒有而痛苦，有錢的人為有錢而愁苦，一直為了貪欲而煩心，無片刻安寧。富裕的人有田而憂田，有房子而憂房子，執著一切存在而累積憂慮。或過災害，或遇困難，被焚燒劫奪而失掉時，就痛苦憂惱甚至喪失生命。而且死亡之路當獨自走去，無人陪伴。貧窮的人常為不足而痛苦，想要房子，想要田地。而被這想要的思念所焚燒， 以致心身俱勞。因此有時不能保全生命，中途而死。