兒童十字軍東征的問題

http://www.epochtimes.com/b5/1/11/4/c6855.htm
兒童十字軍
十字軍運動發起之初，教宗烏爾班二世計畫召集的軍隊，是專精戰術的騎兵。下層人民也群起響應，乃是始料所未及。但斷然是遊說響應十字軍者帶恐嚇的言詞煽動了農民。隱者彼得所率從眾大部分是如此受煽動的農民。而且第二次十字軍之際，前往日耳曼遊說的聖伯納亦吸引不少群眾。他能流利地使用德語且為當時知名度最高的法國神學家，日耳曼人民對於其傳教究竟能否理解令人懷疑，僅管如此，德王康拉特三世依然有待熱情的群眾的協助。因此熱衷於歐洲權力鬥爭的各國君主，其所以遠赴聖地，也是藉重於民眾的熱血和力量。
這些農民，將牛作為戰馬役用，以貨車搭載僅有的財物及子女，緩緩前進。此種情景映入時人眼廉，亦覺可悲。他們滿懷希望欲擺脫身為佃農的重擔，因此一窩蜂的參與十字軍，前往據說「遍流牛奶與蜜的巴勒斯坦」，那知在前方等著他們的卻是殘酷的命運。追隨隱者彼得的農民皆喪生殆盡。而歷經千辛萬苦始抵達敘利亞的農民，也無法擺脫歐洲封建社會的習尚。儘管如此，他們依然對宗教狂熱地信仰，毫不覺醒。貴族和騎士隨著時間的演進遠離此一運動，而大眾的煽動卻反而日益加強。如是所掀起激昂的興奮狀態，亦滲入兒童的心目之中。一般人遂相信十字軍為追求武力勝利，一再地大肆層殺而導致失敗，惟有以兒童非暴力的純真才可擭致勝利。此一美麗的幻想，引發了一段悲劇性的插曲。
兒童十字軍係一二一二年發起於日耳曼和法蘭西。在德國科倫有位名喚尼古拉年方十歲的少年，四處勸說參與十字軍。據傳約有二萬兒童追隨其後翻越阿爾卑斯山。教宗依納增爵三世大為感動，曾言「吾輩當因此子而自感形穢，當吾等尚在沈睡之時，彼等已意氣昂揚地出發。」但教宗也於是歸國，且訓誡幼童待成年後再完成擔任十字軍的使命。至於已南下義大利者，布魯登西(Brundisium)主教亦阻止他們出發前往聖地。兒童十字軍之中，敗興而歸者尚屬幸運。因為在那批執意前往聖地的少年，有不少備受奸商矇騙，大都送往東方淪為奴隸，而少女則押至義大利，入火窟或充為女奴。另一方面在法國奧爾良城(Orleans)有一少年艾廷納，宣稱在牧羊之際接受神的聖誨，此事經四處傳播，吸引三萬名兒童，到達馬賽海岸，他們期待著摩西率信徒渡海時，海水分道為二，使彼等順利通過的神蹟重現，但是始終未見奇嘖，二位行騙者謊稱將以船隻載運彼等前往目的地。他們乃分乘七隻船，途中遭遇海難，其中二隻沈沒，兒童盡葬身海底。其他生還的少年，亦難逃厄運，在亞歷山大港淪為奴隸，運送各方。

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這件事很有爭議

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%84%BF%E7%AB%A5%E5%8D%81%E5%AD%97%E5%86%9B

兒童十字軍，即十字軍中以少年兒童為主的民間十字軍，指的是發生在1212年，於第四次十字軍東征後的一系列歷史事件或虛構傳說，通常有以下幾個元素構成：一個法國（一說德意志）少年見到異象；欲使聖地（指耶路撒冷）的穆斯林和平地皈依基督教；兒童於是進發，至義大利；被作為奴隸拐賣；後來變賣兒童的船主被處以死刑，而許多兒童直到17年後才被神聖羅馬帝國皇帝解救，回到祖國。自從 Peter Raedt 的研究工作在1977年發表[1]後，現在學界普遍認為[2]參與者並非「兒童」而是德國和法國流浪漢組成的隊伍，其中一些人企圖前往聖地，而其他人從未作此想。早期關於此事件的記敘多不可靠，且長期以來一直多有出入。