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托爾斯泰是偉大的思想家和藝術家。從他的創作初期開始,特別在60年代以後,他始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路,“追根究底”地要找出群眾災難的真實原因,認真地思考祖國的命運和未來,因此,他的藝術視野達到罕有的廣度,在自己作品中能夠反映1861年農奴制廢除後到1905年革命之間的重要社會現象,提出這個轉折時期很多的“重大問題”,儘管他的立場是矛盾的,他的解答是錯誤的。然而,托爾斯泰的偉大,主要還由於他以天才藝術家所特有的力量,創作了無與倫比的俄國生活的圖畫,而那些“重大問題”大多就是在“圖畫”中藝術地提出來的。
托爾斯泰是一位真誠的文以載道的偉大作家,對政治、社會、道德、教育皆提出深刻的批判,他是一位"思想家" (與所謂哲學家還是有差別喔!) 也是一位非常偉大的作家。
思想史家柏林(Isaiah Berlin)對於托爾斯泰的性格有極其深入的探討,柏林在他一篇著名的文章「刺蝟與狐狸」(這篇論文就是藉著托爾斯泰的著作,特別是他的小說戰爭與和平,來檢閱他的歷史理念。)分析托爾斯泰本性上是一隻狐狸,卻相信自己是隻刺蝟。他企圖透過探照的光線來注視一個天才,過於對人類命運的觀察,以此來探測思想史。原本在別人眼中,他是一隻機智、狡猾、靈巧的狐狸,但是他卻是想成為刺蝟的狐狸,也許這個嘗試,也標示著他個人從狐狸變成刺蝟的試探。
簡言之,托爾斯泰永垂人類歷史的是他小說藝術的成就,而非其思想。
注: 古希臘詩人亞基羅古斯(Archilochus)的一句話:「狐狸知道很多事,但是刺蝟只知道一件事。」柏林將這句話詮釋為狐狸與刺蝟分別代表了兩種作家或思想家的類型:刺蝟型的人喜歡用某個核心的、基本的觀點去看待所有的事情,但狐狸型的人則是對很多事情有興趣,會追求很多目標,而且這些目標之間可能毫無關連,甚至相互矛盾。