李白 的生平故事

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家世
李白（公元701-762年），字太白。他的籍貫、祖先、家世、出生地，乃至種族都不能十分確定。一般認為他的祖籍在隴西成紀，先世移居中亞碎葉，李白就出生在這裡，碎葉在唐朝屬安西都護府管轄。李白5歲的時候隨父親遷居綿州，所以他自稱是蜀人，也就是四川人。他父親沒有做過官，可能是一個富商，當時的人稱他「李客」。
少年時代
李白少年時代所受的教育是多方面的，不限於儒家。他這樣回憶自己的少年時期：「五歲誦六甲，十歲觀百家」（《上安州裴長史書》），「十五好劍術」（《與韓荊州書》），「十五遊神仙」，「十五觀奇書，作賦凌相如」。可見他學習的內容十分廣泛，這對他詩歌特點的形成有很大的影響。
青年時代
李白在20歲前後遊歷了成都、峨嵋山等地，還和一位隱士東岩子共同在青城山隱居了好幾年。他還曾跟趙蕤學習過，趙蕤著有《長短經》十卷，論王霸之道，這對李白後來的思想和經歷也有影響。
開元十三年（公元725年），李白25歲，為了實現自己的抱負，便離開四川開始漫遊。他很留戀故鄉的山水，途中所寫的《渡荊門送別》裡說：「渡遠荊門外，來從楚國遊。……遙憐故鄉水，萬里送行舟」。他尤其懷念四川的峨嵋山和山上的月亮，他在《峨嵋山月歌》裡寫道：「峨嵋山月半輪秋，影如平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 」
李白出蜀之後，南遊洞庭，東訪金陵、揚州，後來回到江夏一帶，在湖北安陸和唐高宗時作過宰相的許圉師的孫女結了婚，遂定居安陸。後又北遊洛陽、太原，東走齊魯，寓家任城。天寶初，南遊會稽，與道士吳筠隱於剡中。
李白漫遊楚地時，蜀中的朋友吳指南死於洞庭湖上，李白「炎月伏屍，泣盡而繼之以血」。數年後，「遂丐貸營葬於鄂城之東」。在遊揚州時，不到一年，「散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之。」（《上安州裴長史書》）
在十數年的時間裡，他幾乎漫遊了半個中國，寫了許多優秀的詩篇，顯示了高度的藝術才能。在這段期間，李白很可能去過首都長安，但是沒有得到施展其政治抱負的機會。
召入長安
唐玄宗天寶元年（公元742年），李白42歲，被唐玄宗徵召入京。李白初到長安，受到玄宗的禮遇。據說玄宗下輦迎接，又以七寶床賜食，親手為李白調羹。玄宗將李白置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥。
可惜李白只是以文學辭章見重，並沒有實際的官職，更沒有政治實權。他那「濟蒼生」、「安社稷」的抱負得不到施展的機會。尤其是，自開元末年以來，政治日益腐化，政權把持在奸相李林甫之流的手中。李白以其蔑視權貴的性格，當然不能與他們相容。誹謗和讒言使他感到留在長安無用武之地，於是懇求還山。在天寶三載（744年），他44歲時沉痛地離開了長安。「讒惑英主心，恩疏佞人計。彷徨庭闕下，嘆息光陰逝」，這幾句詩便是當時情況的寫照。
辭京漫遊
從天寶三載（公元744年）到天寶十四載（公元755年），李白又流浪了12年。天寶四載（公元745年）李白受道籙於齊州紫極宮，成為一名道士，此後更熱衷於求仙訪道。但是李白並沒有忘懷社會現實，這段時間政治的腐敗、社會的危機在他的詩中有所反映，他的詩歌也就帶有更深廣的憂憤之情。當他得知李邕、李適之被奸相李林甫迫害致死的時候，用詩歌表達了他的憤怒不平。
天寶十四載（公元755年）十一月爆發了安史之亂，李白輾轉逃難來到廬山。他寫了一些反映戰亂的詩歌，表達了憂國憂民的心情。不久，長安陷落，玄宗逃往蜀中，肅宗即位重整軍力，謀劃反擊安史叛軍。
肅宗至德元載（公元756年）十二月，肅宗的弟弟永王李璘時任江陵大都督，以抗敵平亂為號召，在江陵招募將士數萬人，順江東下，路經廬山辟李白為僚佐。李白出於報國安民的誠意，加入了李璘的幕府。他當時很興奮，以為施展自己抱負的機會來了，在詩裡寫道：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」有自比謝安之意，也表達了平定安史之亂的信心。但李白沒有料到，肅宗深怕李璘搶奪他的帝位，於是發兵征討。至德二載（公元757年）永王兵敗被殺，李白也因此被捕入潯陽獄中，第二年流放夜郎，行至三峽，遇赦放還。
李白遇赦放還之後，往來於長江中游一帶，仍然密切地關注時局的發展。肅宗上元二年（公元761年），李白61歲，聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，便請纓從軍，半道因病而還，到安徽投靠族叔當塗縣令李陽冰，肅宗寶應元年（公元762年）十一月病逝。
去世前，李白把手稿全部交給李陽冰，請他作序。又作了一篇《臨終歌》，便與世長辭了，享年62歲。《臨終歌》中寫道：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟」。他為自己的一生深感遺憾！李陽冰為他編成《草堂集》20卷。據李陽冰的序文所說，這只是他全部作品的十分之一。今當塗青山有李白墓。

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李白（701-762） 「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉」【宋曾鞏《代人際李白文》】。 中國人幾乎沒人不知道李白的，因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人，在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。 「李白」字「太白」，號「青蓮居士」，隴西成紀（甘肅秦安西北）人，其先祖於隋末戰亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生於此。李白少年時代就「觀奇書」，「遊神仙」，「好劍術」，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。因稱「李翰林」。賀之張譽為「天上謫仙人」，後人又稱「李謫仙」。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學侍從之臣，李白的大志無法實現。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事權貴」的生活。三年後李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白曾應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。永王軍隊為唐肅宗消滅後，李白也受牽連入獄，後來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時，李白還請求從軍入幕，希望能有「一割之用」，卻因病在途中折回，未能如願，六十二歲時在他的族叔當涂縣（安徽馬鞍山）令的李陽冰家。 李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬裡」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的衝撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出﹕「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》﹕「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是﹕想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢遊天姥吟留別》﹕ 「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨﹕「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的讚譽。 李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。

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李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼，公認為是中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人。有《李太白集》傳世。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成。李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經典，例如「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。

早年 據《新唐書》記載李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅靜寧南）。他於武則天長安元年（701年）出生，關於其出生地有多種說法，現在主要有蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉和西域的碎葉（Suyab，位於今日吉爾吉斯托克馬克附近）這兩種說法，其中後一種說法認為直到李白五歲時（705年）才和他的父親李客遷居到四川江油。李白自五歲（705年）接受啟蒙教育，從景雲元年（710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年（715年）——喜好作賦、劍術、奇書、神仙。在青年時期開始在中國各地遊歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫《長短經》的趙蕤為師，學習一年有餘，這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。中年李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說：「我朝與天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出多門，國由姦幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採用，皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止[1][2]。但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。後來他在洛陽和另兩位著名詩人杜甫、高適相識，並且成為了好朋友。晚年安史之亂爆發以後，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經應邀作為永王李璘的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州桐梓一帶），在途經巫山時遇赦，此時他已經59歲。（參見李璘之亂）李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽省馬鞍山）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年（817年），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。關於他的死，還有多種說法。李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死。[3]皮日休曾作《李翰林詩》云：「竟遭腐脅疾，醉魂歸八極。」指出李白是患「腐脅疾」而死的。據《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺召李白，但李白已去世。另有傳說，說他在舟中賞月，因下水撈月而死[4]。由於這個傳說，後人將李白奉為諸「水仙王」之一，認為文豪李白在另一個世界也可以庇佑船員、漁民及水上貿易商旅。逸事鐵杵磨針《鐵杵磨針》是一個以李白為主角的小故事，用以勉勵學子勤奮向學。此故事在中國有很高的知名度，最早見於南宋祝穆《方輿勝覽》中的〈眉州·磨鍼溪〉篇中。故事大意是說李白年少時曾一度逃學，經過一條小溪時見到一個老婦人正在磨粗大的鐵杵，李白甚感奇怪，於是問老婦人磨杵的目的，老婦人回答要慢慢地磨成針。老婦人的回答讓李白頓悟，遂從此孜孜不倦，奠定其學識深度。

版主為何不自行蒐尋網路，他人的回答也是這樣來的啊!

李白的詩，傳誦千古。 他的家世和出生地，還是一個謎。
現在一般認為，李白生於唐長安元年(701)，卒於寶應元年(762)。 關於他的出生地，一說生於蜀中(今四川江油市青蓮鄉)；一說生於中亞碎葉(今吉爾吉斯斯坦境內)。 儘管尚有爭論，但可以肯定的是，他從五歲到二十五歲期間，一直生活在蜀中。 說他的故鄉是四川，是沒有問題的。

李白的父親沒有做過官，可能是一個富商。 李白從小就受到良好的教育。 他說：“五歲誦六甲，十歲觀百家。”“六甲”是計算年月日的六十甲子，也用於小孩識字。 “百家”是諸子百家的各類雜書。 從李白詩文中所引詞章典故來看，他讀的書的確是很多的。

在讀書之外，李白還學習劍術，大概水平還不錯。 他的一位朋友魏萬曾說他“少任俠，手刃數人”。 後來漫遊時，李白可能常常佩劍在身，同為“飲中八仙”之一的崔宗之就說他“袖有匕首劍”。

大約十八歲時，李白在家鄉附近的大匡山，跟隨一位名叫趙蕤的隱士讀書學習。 趙著有《長短經》一書，主要論述王霸之道，研究帝王統治之術。 在將近兩年的時間裡，李白與山林禽鳥相親，沒有下山進過城，後來他時而想過問政治，時而想隱退，多少受過趙蕤的影響。

二十歲時，李白出遊成都，上過峨眉山、青城山，到過川東一帶。 巴山蜀水是他終生的記憶和財富，給了他創作的激情和靈感；故鄉的月亮同樣讓他念念不忘。 這些都是他詩歌中很重要的意象。

李白的整個青年時期，正是唐王朝的全盛期，即歷史上所說的“開元盛世”。 李白一生，對政治是有很大熱情的，但他沒有像大多數人那樣走科舉的道路，而是採取了另外一種也很時興的方式，即漫遊、幹謁。 在讀萬卷書、行萬里路的同時，廣泛結交朋友，拜訪公卿名士，以提高聲望，求得仕進。

大約在二十五歲那年，李白離開蜀地，開始了漫游生活。 從此，他再也沒有回到家鄉。 此後，但凡提到蜀地，他都有一種濃烈的故鄉情懷。 到了晚年，他更是思念不已，就像他在《宣城見杜鵑花》中所流露的：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。”

李白由水路經巴渝，出三峽，遊歷了今湖北、湖南一帶楚國故地。 而後繼續東遊，到達今江蘇南京、揚州，浙江紹興等地。 他一路遊覽山川奇景，寫了不少好詩，大多自然清新，如童稚般脫俗與率真，可見其心懷之清朗，情感之澄明。 這一時期，吳越民歌的風韻，給了他新的創作營養。

初次遠遊的李白，意氣風發，廣事交遊，輕財好施，他後來說：“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之。”

開元十五年(727)，二十七歲的李白東遊歸來，至湖北安陸，入贅許府，妻子是唐高宗時的宰相許圉師的孫女。 李白在這裡住了大約十年。 這一時期，他在《代壽山答孟少府移文》中，表達了自己的政治抱負與人生願望：“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱(范蠡)、留侯(張良)浮五湖，戲滄洲。”

開元十八年(730)，李白初入長安，寄居在城外的終南山中，想走一​​條由布衣而至卿相的“終南捷徑”。 他奔走於王公貴人之門，希望得到引薦，卻四處碰壁。 因交友不慎，他曾和一批市井少年浪游於長安。 最後，李白不得不怏怏而去，沿黃河東下，先後漫遊了洛陽、太原等地。

李白在安陸呆的日子並不很多，他常常以詩酒會友，在遊襄陽(今湖北襄樊)時，結識了隱居在鹿門山中的孟浩然。 更多時候，他四處遊歷，結交官員名流，時而上書自薦，時而贈詩抒懷，時而面見陳情，通過種種努力來展示自己的才情和政治抱負，但這一切的努力都沒見效。 這一時期的生活，李白自稱為“酒隱安陸，蹉跎十年”，頗為恰當地概括了他的心境和處境。

十年漫遊，李白感到了從政的艱難，體會到人生道路的坎坷。 他寫下了很多重要的作品，其中樂府歌行呈現出江潮洶湧之勢。 在很多詩篇中，他顯得有些焦灼和煩悶，在對理想的憧憬中，伴有不安和茫然；在自信進取的豪情中，鼓盪著不平之氣。



2011-07-13 02:58:08 補充：
大概在三十七八歲時，不知由於什麼原因，李白將家遷往山東。 最常住的地方可能是任城(今山東濟寧)。 由於許氏夫人病逝，李白在這裡與一位姓劉的婦人結了婚，後來又離異。 在山東之初，他常與孔巢父等人相會於徂徠山，縱酒吟詩，人稱“竹溪六逸”。

李白曾自述“我家寄東魯”，寄了大約二十年。 但他本人呆的時間不多，他是閒不住的，仍然到處去遊歷；所到之處，形諸吟詠，詩名遠播。

天寶元年(742)，玄宗皇帝下詔，命李白入京。 李白時年四十二歲，初聞徵召，喜出望外，他在《南陵別兒童入京》中說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”

在朝中任職的名士賀知章一見到他，就說其詩“可以泣鬼神”；又讀其《蜀道難》，呼為

2011-07-13 03:00:43 補充：
“謫仙人”。 李白聲名更是大振。 當時玄宗對他也頗欣賞，召見於金鑾殿，命待詔翰林。

李白風光了一陣子，自己也頗以為榮，他以為施展才能的機會來了。 但他很快發現，所謂待詔翰林，實際上就是做個以文學詞章而備顧問的侍從，一個皇帝的高級清客而已。 玄宗只是讓他侍宴陪酒，寫些應酬歌頌文章，並沒有重用他的意思。 這與他的理想可謂大相徑庭，於是漸漸流露出失望和厭倦情緒。 他常和賀知章等人狂放縱酒，號稱“飲中八仙”。 後來杜甫曾這樣說“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。 大概因為恃才傲物，李白得罪了一些權貴，遭到排擠和非議，漸漸被皇帝疏遠。

2011-07-13 03:01:02 補充：
李白自知不為朝廷所容，就在天寶三載(743)春，上書請求“還山”，玄宗以其“非廊廟器”，賜了些錢，把他打發走了。 李白臨行前後，賦詩多首，或怨憤不已，或惻愴難平；雖有訣別之辭，也有戀朝之情，其痛苦遠甚於初入長安離京之時。

在長安呆了兩年，李白置身於社會的最高層，經歷了由大喜而大悲的重大轉折，這不能不對他的心境與詩風產生重大影響。 他先前作品中的亮色調已經有所減淡，開始變得鬱怒，顯得更為沈厚。 他對現實的觀察，雖不能說已深刻，但至少已有些厚重與蒼勁。 這一切預示了在以後的十年中，他風格的重大轉變。

告別帝都之後，李白重又踏上漫遊之路。 途經洛陽時，認識了比他小十一歲的杜甫。 後又與杜甫、高適

2011-07-13 03:01:14 補充：
從天寶三載到天寶十四載(755)安史之亂爆發，李白一直處於漂泊之中。 這就是史料所說的“十載漫遊”，也就是李白自己所說的“一朝去京國，十載客梁園”。 梁園即今河南開封。 李白在這裡最後一次結了婚，其夫人宗氏是武后朝的宰相宗楚客的孫女。 李白的子女仍居東魯。 李白以這兩地為依托，但都沒有久住，他往南到過吳越，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重遊。 他的漫遊，一是求仙訪道，一是寄情山水，此外也是尋求為國效力的機會。

與第一次漫遊相比，李白這一時期的出世思想重了許多。 他在離開京城的那一年，就在齊州(今山東濟南)入了道籍，還煉丹燒藥。 但神仙不能解決他的問題，回東魯舊居後不久，他大病

2011-07-13 03:01:36 補充：
了一場，當是身心交瘁所致。 道教對他而言，更多的是失意之中的精神寄託。 在他心裡，隱與仕的矛盾時常交織著。

這一時期的李白，生活是窘困的，“歸來無產業，生事如飄蓬”；心情也很悲憤，“摧殘檻中虎，羈拽韉上鷹”，但始終沒有喪失他的樂觀和自信，也沒有放棄他的政治理想，他相信自己“才力猶可倚，不慚世上英”。 他渴望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。

2011-07-13 03:02:35 補充：
在漫遊當中，李白對社會現實有了進一步的認識。 他對權奸擅權、朝政昏庸、國是日非深感憂慮和不安。 表現在詩中，他已從基於一己的朦朧的焦躁不平，開始進入家國之憂的更開闊也較為沈厚的思索。

天寶十三載(754)，李白在揚州與魏萬(後來改名魏顥)相識。 為了尋訪李白，魏曾追尋數千里。 李白似乎很欣賞他，將詩文交給魏萬，請他日後編集作序。 魏萬考中進士後，將李白的詩文編成《李翰林集》，並撰寫了序言。 可惜這個集子如今已不存，留下來的只有魏萬的那篇序言。

2011-07-13 03:02:49 補充：
天寶十四載(755)十一月，安史之亂爆發，戰火迅速蔓延及河北、河南。 李白攜宗氏夫人出逃南奔，開始往越中避難，不久即隱居於廬山。 李白一路寫了許多詩篇，表達了對亂軍的痛恨，對國家和人民命運的擔憂。

天寶十五載(756)，玄宗奔蜀。 太子李亨於七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號為至德。 同年，唐肅宗的弟弟永王李璘以抗敵為號召，率軍沿江東下，途經九江時，永王派人三次上山請李白入幕。 李白出於報國立功的願望，想趁機實現平生大志，於是應邀，誰知不幸從此隨之而來。 永王與肅宗發生矛盾，不久演變成為內戰，永王兵敗被殺。 李白也因此獲罪，被捕入獄。 時為至德二年，李白在幕中不過一月有餘。

2011-07-13 03:03:02 補充：
在獄中，李白多次寫信辯白，夫人宗氏也為他多方奔走，總算暫時獲釋。 但不久，李白以“從璘附逆”罪再度入獄，被判流放夜郎(今貴州桐梓)。

至德二年(757)十二月，李白從潯陽出發，沿長江而上。 這時他已經是五十八歲的老人了，報國無門，反而獲罪，心情之悲苦可想而知。 李白在途中苦熬了約一年，於肅宗乾元二年(759)春，行至四川奉節，朝廷因天旱而大赦天下，李白懷著“曠如鳥出籠”的喜悅，迫不及待地乘船東下。

2011-07-13 03:03:13 補充：
李白東歸後，來往於宣城、金陵等地之間。 這時他雖預感到政治理想不可能實現了，但仍密切地關注著時局的發展。 上元二年(761)秋，大將李光弼率兵出征東南，李白當時正在金陵，準備參軍平叛。 這時他已經六十一歲了。 終因年老多病，不得不半途折回。 詩人沉痛地慨嘆道：“天奪壯士心，長吁別吳京。”

寶應元年(762)，李白到安徽投靠當塗縣令李陽冰。 同年十一月，詩人在貧病交加中悲憤地與世長辭，享年六十二歲。 死前有絕命詩《臨路歌》一首，自比大鵬凌空，中天摧折，但仍相信他激起的餘風足以流傳萬世。 李白臨終前託付李陽冰將其詩文整理編集並作序。

2011-07-13 03:03:31 補充：
也就是這一年，玄宗、肅宗相繼死去，新登基的代宗下詔任命李白為左拾遺。 然而此時李白已不在人世。 除“李翰林”外，李白因此還有一個別稱“李拾遺”。

2011-07-13 03:03:45 補充：
李白一生的最後幾年，窮愁潦倒，生活十分淒涼。 因從政而遭流放，是他一生中遭受的最慘痛的打擊，也是他最痛苦的一個時期。 他自己曾在流放途中說：“平生不下淚，於此泣無窮。”然而切莫以為詩人的晚境只是愁苦潦倒，至少他意氣並未隨不幸而衰竭。 這一時期，是他五言大篇，尤其是“選體”五言創作最豐的時期。 不僅篇制宏大，而且融入了他七古長篇的氣勢，或張揚軍威，或鳴冤呼屈，或請命自述，或紀行感懷，都似挾雷霆，似裹風雨，成為詩歌史上的一種奇觀。 這一時期，他的七絕更進入了爐火純青的化境。 俊爽奇逸一如其前，同時寓精嚴於自在，信手拈來，功力尤深。