請問
末法時期傳授雙身法為無上密，封稱為活佛、法王者是不是佛教?
藏傳佛教達賴喇嘛法王說:「具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上運用 性交，以性交做為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心。目的是要實證及延長心的更深刻層面，然後用此力量加強對空性的了悟。」
－－摘錄自《達賴生死書》
末法傳授雙身法為無上密，封稱為活佛、法王者是不是佛教?
2011-07-11 5:49 pm
回答 (6)
2011-07-24 7:56 pm
真實的了解心.是悟道的智慧
萬法不離真心.識覺醒的智慧
徹底的悟此心.是徳道的智慧
能覺醒一切法.智慧與佛無異
是心在迷惑法.是眾生非解脫
心不迷惑諸法.方得清淨解脫
能得此清淨智.眾生都是活佛
求佛不如求己.眾生過去是佛
心是佛即是佛.眾生心是眾生
本來沒有分別.都是心在作用
萬法不離真心.識覺醒的智慧
徹底的悟此心.是徳道的智慧
能覺醒一切法.智慧與佛無異
是心在迷惑法.是眾生非解脫
心不迷惑諸法.方得清淨解脫
能得此清淨智.眾生都是活佛
求佛不如求己.眾生過去是佛
心是佛即是佛.眾生心是眾生
本來沒有分別.都是心在作用
2011-07-13 2:55 am
真是：佛版的蒼蠅~~
2011-07-13 10:23:56 補充：
蒼蠅=之所以為蒼蠅~~
就是牠盡往=腐肉鑽~
哪裡有腐肉：牠就鑽哪裡~~而且會下蛋長蛆~~
揮之不去：討厭是討厭在這裡~~
六道卵胎生：不是佛說才有~~現實就已經有了~~
2011-07-13 10:23:56 補充：
蒼蠅=之所以為蒼蠅~~
就是牠盡往=腐肉鑽~
哪裡有腐肉：牠就鑽哪裡~~而且會下蛋長蛆~~
揮之不去：討厭是討厭在這裡~~
六道卵胎生：不是佛說才有~~現實就已經有了~~
2011-07-12 5:38 pm
末法傳授雙身法為無上密，封稱為活佛、法王者是不是佛教?
活佛是活的佛，法王是 佛的稱號，所以現在敢自稱活佛、法王的一定不是佛教，因為當來下生的世 彌勒佛。
《佛說彌勒下生經》卷1：「聞如是。一時佛。在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾[5]五百人俱。爾時阿難。偏[6]露右[7]肩右膝著地白[8]佛言。如來玄鑒無事不察。當來過去現在三世皆悉明了。過去諸佛姓字名號。弟子菩薩翼從多少皆悉知之。一劫百劫若無數劫。皆悉觀察亦復[9]如是。國王大臣人民姓字[10]則能分別。如今現在國界若干亦復明了。將來久遠彌勒出現。至真等正覺欲聞其變。弟子翼從佛境豐樂為經幾時。」(CBETA, T14, no. 453, p. 421, a6-15)
[5]（千）＋五【宋】【元】【明】【宮】。[6]露＝袒【宋】【元】【明】【宮】。[7]肩＝臂【宋】【元】【明】【宮】。[8]佛＝世尊【宋】【元】【明】【宮】。[9]如是＝知【宋】【元】【明】【宮】。[10]則＝悉【宋】【元】【明】【宮】。
如果不是佛而自稱法王，是超級大號的大妄語業 ，來生想當人都很難，不要妄想再當法王了。 《大方等無想經》卷2〈1 大眾健度〉：「 世尊號法王 於法得自在」(CBETA, T12, no. 387, p. 1085, a19) 法王是 世尊的尊稱，密宗藏傳佛教喇嘛教徒不是佛卻敢稱為法王，從這裡就可以判定修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。法王是佛，密宗是外道，所以敢自稱法王，佛教徒可沒人敢這麼自稱，除非他是 佛!
活佛是活的佛，法王是 佛的稱號，所以現在敢自稱活佛、法王的一定不是佛教，因為當來下生的世 彌勒佛。
《佛說彌勒下生經》卷1：「聞如是。一時佛。在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾[5]五百人俱。爾時阿難。偏[6]露右[7]肩右膝著地白[8]佛言。如來玄鑒無事不察。當來過去現在三世皆悉明了。過去諸佛姓字名號。弟子菩薩翼從多少皆悉知之。一劫百劫若無數劫。皆悉觀察亦復[9]如是。國王大臣人民姓字[10]則能分別。如今現在國界若干亦復明了。將來久遠彌勒出現。至真等正覺欲聞其變。弟子翼從佛境豐樂為經幾時。」(CBETA, T14, no. 453, p. 421, a6-15)
[5]（千）＋五【宋】【元】【明】【宮】。[6]露＝袒【宋】【元】【明】【宮】。[7]肩＝臂【宋】【元】【明】【宮】。[8]佛＝世尊【宋】【元】【明】【宮】。[9]如是＝知【宋】【元】【明】【宮】。[10]則＝悉【宋】【元】【明】【宮】。
如果不是佛而自稱法王，是超級大號的大妄語業 ，來生想當人都很難，不要妄想再當法王了。 《大方等無想經》卷2〈1 大眾健度〉：「 世尊號法王 於法得自在」(CBETA, T12, no. 387, p. 1085, a19) 法王是 世尊的尊稱，密宗藏傳佛教喇嘛教徒不是佛卻敢稱為法王，從這裡就可以判定修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。法王是佛，密宗是外道，所以敢自稱法王，佛教徒可沒人敢這麼自稱，除非他是 佛!
2011-07-12 6:57 am
《達賴生死書》超越生死的極限 2009-09 Web only 作者：聖嚴法師,達賴喇嘛 相關關鍵字：
天下雜誌出版之《達賴生死書》由達賴喇嘛親自撰寫，已圓寂的聖嚴法師 寫序，帶您超越生命的極限...... 很多人害怕死亡，也排斥了解死亡，然而，肉身終究會毀壞。死亡，其實是生命的開始，因此，覺知到自己將死，是有益處的。
達賴喇嘛認為，倘若不能覺知死亡，將無法全心留神於修行，善用這個已經獲得的特殊人生，只會無意義地浪費生命，不能檢驗什麼樣的態度和行為會令痛苦永續，哪些又能帶來快樂。 如果不能全心注意到自己也許很快就面臨死亡，將會受到一種虛假的恆常感所支配，「我以後、以後才會死。」然後當時間一到，就算想做一些有意義的事，也不會有能量去做。
倘若我們接受死亡是生命的一部分，那麼當它實際到來時，也許可以比較輕鬆的面對。 肉體會敗壞，但靈魂卻跟著輪迴轉世。如何解脫死亡的恐懼？為死亡做準備外，更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣，以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。
簡單來說，正確理解死亡的意義，並在當下這一世積極修行，才能有更光明的來世。 （以下為已圓寂的聖嚴法師推薦序《臨終時的明燈 》） 編者要我為老朋友第十四世達賴喇嘛的新著中譯本寫序，是一項榮幸的任務。 二００二年我從新聞報導中得知達賴喇嘛在印度的菩提伽耶弘法時，由於急性腸炎而住進了醫院，我曾為他在佛前祈禱。 他很快地恢復健康，並在達姆薩拉主持講座，也出了一冊新書，他真是一位非常不平凡的人也。 達賴喇嘛之能受到許多東西方人士的喜歡，不僅因為他是藏傳佛教的最高領袖，更是由於他的胸襟豁達，待人誠懇，常常語帶幽默，尤其好學不倦，善於適應各種各樣的環境及人物，總是能夠尊重別人，然後運用他深厚的佛法素養，給予開導。因他是知己亦知彼，所以讓人聽來，縱然不能心服口服，也會感受到他的善意。這一本新書，好像是另一本『西藏生死書』，那是索甲仁波切於一九九二年出版的暢銷書，達賴喇嘛也為該書寫過一篇序文。正因為達賴喇嘛已知索甲仁波切寫了些什麼，所以本書的內容，討論的主題，以及對於這些主題所表現的角度和層面，跟『西藏生死書』是不相同的。這本書講出時的對象，不是一般的非佛教徒，甚至根本是為了佛法的修行者而說，所以隨時引用佛經佛語，處處鼓勵讀者們，要面對無常及死亡的必然事實，要珍重每一個生命，要珍惜生命中每一刻的現在，使自己平安，讓他人快樂；隨時準備好無常的到來，便不會恐懼死亡了。生命的可貴，即在於生命的短暫，用短暫的生命，成就不朽的功德，生命雖短，確很有價值。如能隨時都有面臨死亡的警惕心，就會珍惜生命中的每一秒鐘了。如何珍惜生命？就是多用智慧和慈悲，不為自己增加苦惱，不為他人製造麻煩。；多為自己爭取給他人奉獻的機會，多為他人提供離苦得樂的幫助。雖然，藏傳佛教跟漢傳佛教中的禪者，對於面臨死亡的處理法，不盡相同；認知生命的無常、苦、無我、空的原則，還是一樣的。所以我也樂為本書寫序。
※這本書正信佛教大師的看法是正面 的。你們的看法與大多數人不同喔！
天下雜誌出版之《達賴生死書》由達賴喇嘛親自撰寫，已圓寂的聖嚴法師 寫序，帶您超越生命的極限...... 很多人害怕死亡，也排斥了解死亡，然而，肉身終究會毀壞。死亡，其實是生命的開始，因此，覺知到自己將死，是有益處的。
達賴喇嘛認為，倘若不能覺知死亡，將無法全心留神於修行，善用這個已經獲得的特殊人生，只會無意義地浪費生命，不能檢驗什麼樣的態度和行為會令痛苦永續，哪些又能帶來快樂。 如果不能全心注意到自己也許很快就面臨死亡，將會受到一種虛假的恆常感所支配，「我以後、以後才會死。」然後當時間一到，就算想做一些有意義的事，也不會有能量去做。
倘若我們接受死亡是生命的一部分，那麼當它實際到來時，也許可以比較輕鬆的面對。 肉體會敗壞，但靈魂卻跟著輪迴轉世。如何解脫死亡的恐懼？為死亡做準備外，更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣，以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。
簡單來說，正確理解死亡的意義，並在當下這一世積極修行，才能有更光明的來世。 （以下為已圓寂的聖嚴法師推薦序《臨終時的明燈 》） 編者要我為老朋友第十四世達賴喇嘛的新著中譯本寫序，是一項榮幸的任務。 二００二年我從新聞報導中得知達賴喇嘛在印度的菩提伽耶弘法時，由於急性腸炎而住進了醫院，我曾為他在佛前祈禱。 他很快地恢復健康，並在達姆薩拉主持講座，也出了一冊新書，他真是一位非常不平凡的人也。 達賴喇嘛之能受到許多東西方人士的喜歡，不僅因為他是藏傳佛教的最高領袖，更是由於他的胸襟豁達，待人誠懇，常常語帶幽默，尤其好學不倦，善於適應各種各樣的環境及人物，總是能夠尊重別人，然後運用他深厚的佛法素養，給予開導。因他是知己亦知彼，所以讓人聽來，縱然不能心服口服，也會感受到他的善意。這一本新書，好像是另一本『西藏生死書』，那是索甲仁波切於一九九二年出版的暢銷書，達賴喇嘛也為該書寫過一篇序文。正因為達賴喇嘛已知索甲仁波切寫了些什麼，所以本書的內容，討論的主題，以及對於這些主題所表現的角度和層面，跟『西藏生死書』是不相同的。這本書講出時的對象，不是一般的非佛教徒，甚至根本是為了佛法的修行者而說，所以隨時引用佛經佛語，處處鼓勵讀者們，要面對無常及死亡的必然事實，要珍重每一個生命，要珍惜生命中每一刻的現在，使自己平安，讓他人快樂；隨時準備好無常的到來，便不會恐懼死亡了。生命的可貴，即在於生命的短暫，用短暫的生命，成就不朽的功德，生命雖短，確很有價值。如能隨時都有面臨死亡的警惕心，就會珍惜生命中的每一秒鐘了。如何珍惜生命？就是多用智慧和慈悲，不為自己增加苦惱，不為他人製造麻煩。；多為自己爭取給他人奉獻的機會，多為他人提供離苦得樂的幫助。雖然，藏傳佛教跟漢傳佛教中的禪者，對於面臨死亡的處理法，不盡相同；認知生命的無常、苦、無我、空的原則，還是一樣的。所以我也樂為本書寫序。
※這本書正信佛教大師的看法是正面 的。你們的看法與大多數人不同喔！
2011-07-12 3:31 am
密宗喇嘛教上師開示說：【所以這是一定要修雙身法，而且一定要女人。宗喀巴祖師他自己也承認啊，他說不但是要一個，而且至少要五個，紅教則主張只要一個就夠了。理論上為什麼要五個？因為五個就是表五方佛母、五智，要這樣配合啊！因此要選體性不一樣的空行女，有金剛部的空行母，有蓮花部的空行母…等等。】 （《曲肱齋全集（一）》陳健民上師著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會 1991.7.10.出版精裝本；頁238~239） 喇嘛教的上師也開示是一定要修男女雙身法的，而且在密宗喇嘛教中素有第二佛之稱的宗喀巴更是主張「至少要與五個女人雜交來修雙身法」。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6) 藏傳佛教喇嘛教的無上瑜伽就是異性師徒真槍實彈的雙修，正是「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」，而成為魔子魔孫，捨壽後下墮地獄。 結論：藏傳佛教修「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的雙身法，非佛教。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6) 藏傳佛教喇嘛教的無上瑜伽就是異性師徒真槍實彈的雙修，正是「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」，而成為魔子魔孫，捨壽後下墮地獄。 結論：藏傳佛教修「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的雙身法，非佛教。
2011-07-12 1:20 am
喇嘛的定義看來你還不明白
修行者的定義你可能也不明白
如同佛陀捨身救虎一般
他明知老虎以後還是會殺生
卻還是犧牲自己
這兩則事件體性雖不同可是異流同源
你好好參透八
你們的謾罵無度只會給人留下不好印象
你們也不幫人回答淺顯易懂的佛版問題
一看到西藏就對準矛頭準備連結色情網站
請問你們的行為就通通符合佛陀的教誨嗎
不謾四道 你們不只對準顯密佛教甚至攻擊其他宗教
真的懷疑你們是否就是佛教的賓拉登
並非藏傳佛教就是全都做雙身法，難道你沒看其他慈悲的佛菩薩嗎
如果因你們所想佛非金色膚色就是鬼
那麼藥師佛藍琉璃色，妳不就也要毀謗了
我知道阿賴耶識等下會來發箭攻擊
因為他根本就不可能放過我，因為我曾為藏密解釋清白
也許那麼多個謗密版大真的都是由同個人所控的巴
難道你的行為做久了，就有人願意跟隨你的腳步嗎
並沒有 你只是讓人更明白正覺會是怎樣的團體
你們的名聲有變好嗎 也沒有
你們的貼文貼圖只是讓人更討厭你們而已
如果哪天大家都看不下去，都來反對你們的行為怎麼辦
你們是否要辦更多的帳號來反攻
這樣只會讓大家更看不起正覺會的
所以 收手八
祈願 您能和平的問答與發問
拜託您好嗎
2011-07-11 17:21:32 補充：
你們的謾罵無度只會給人留下不好印象
你們也不幫人回答淺顯易懂的佛版問題
一看到西藏就對準矛頭準備連結色情網站
請問你們的行為就通通符合佛陀的教誨嗎
不謾四道 你們不只對準顯密佛教甚至攻擊其他宗教
真的懷疑你們是否就是佛教的賓拉登
並非藏傳佛教就是全都做雙身法，難道你沒看其他慈悲的佛菩薩嗎
難道你的行為做久了，就有人願意跟隨你的腳步嗎
並沒有 你只是讓人更明白正覺會是怎樣的團體
你們的名聲有變好嗎 也沒有
你們的貼文貼圖只是讓人更討厭你們而已
如果哪天大家都看不下去，都來反對你們的行為怎麼辦
你們是否要辦更多的帳號來反攻
這樣只會讓大家更看不起正覺會的
所以 收手八
修行者的定義你可能也不明白
如同佛陀捨身救虎一般
他明知老虎以後還是會殺生
卻還是犧牲自己
這兩則事件體性雖不同可是異流同源
你好好參透八
你們的謾罵無度只會給人留下不好印象
你們也不幫人回答淺顯易懂的佛版問題
一看到西藏就對準矛頭準備連結色情網站
請問你們的行為就通通符合佛陀的教誨嗎
不謾四道 你們不只對準顯密佛教甚至攻擊其他宗教
真的懷疑你們是否就是佛教的賓拉登
並非藏傳佛教就是全都做雙身法，難道你沒看其他慈悲的佛菩薩嗎
如果因你們所想佛非金色膚色就是鬼
那麼藥師佛藍琉璃色，妳不就也要毀謗了
我知道阿賴耶識等下會來發箭攻擊
因為他根本就不可能放過我，因為我曾為藏密解釋清白
也許那麼多個謗密版大真的都是由同個人所控的巴
難道你的行為做久了，就有人願意跟隨你的腳步嗎
並沒有 你只是讓人更明白正覺會是怎樣的團體
你們的名聲有變好嗎 也沒有
你們的貼文貼圖只是讓人更討厭你們而已
如果哪天大家都看不下去，都來反對你們的行為怎麼辦
你們是否要辦更多的帳號來反攻
這樣只會讓大家更看不起正覺會的
所以 收手八
祈願 您能和平的問答與發問
拜託您好嗎
2011-07-11 17:21:32 補充：
你們的謾罵無度只會給人留下不好印象
你們也不幫人回答淺顯易懂的佛版問題
一看到西藏就對準矛頭準備連結色情網站
請問你們的行為就通通符合佛陀的教誨嗎
不謾四道 你們不只對準顯密佛教甚至攻擊其他宗教
真的懷疑你們是否就是佛教的賓拉登
並非藏傳佛教就是全都做雙身法，難道你沒看其他慈悲的佛菩薩嗎
難道你的行為做久了，就有人願意跟隨你的腳步嗎
並沒有 你只是讓人更明白正覺會是怎樣的團體
你們的名聲有變好嗎 也沒有
你們的貼文貼圖只是讓人更討厭你們而已
如果哪天大家都看不下去，都來反對你們的行為怎麼辦
你們是否要辦更多的帳號來反攻
這樣只會讓大家更看不起正覺會的
所以 收手八
收錄日期: 2021-04-13 18:05:07
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