傳統基督教認為同性戀行為是一種罪惡，是上帝所憎惡？

一　同性戀是可憎的罪 有兩段聖經支持這看法 第一段聖經記在利未記十八：22『不可與男人茍合，像與女人一樣，這本是可憎惡的』 第二段聖經記在利為記二十：1-3『人若與男人茍合，像與女人一樣，他們二人行了可憎惡的事，總要把他們治死，罪要歸在他們身上』 這兩段經文把同性戀定義為可憎惡的罪，必須治死。 我們知道在聖經中，記載人類最早出現同性戀行為是在創世記十九章。在創世記十九章裡，所多瑪和蛾摩拉城裡的人要求羅德交出兩位天使，並且『任我們所為』（此為和合本翻譯，現中譯本譯為「要和他們睡覺」）。因此，天使要毀滅這兩座城，因為城內的罪惡的聲音，在耶和華面前甚大。猶大書也記載『如所多瑪、蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰』。所以，同性戀的行為，在早期的聖經中，被視為罪，是耶和華神所憎惡的。 舊約聖經裡面還有一處記載同性戀的故事，是在士師記十九章（與創世記同樣是十九章），敘述住在基比亞城裡的便雅憫男人，要求與路過的利未人『交合』。之後引起十一個支派聯合起來攻大便雅憫支派，幾乎把便雅憫支派滅絕了。而上帝對這一件事的態度，清楚的記在何西阿書九：9『以法蓮深深的敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必紀念他們的罪孽，追討他們的罪惡』。二　同性戀是逆性的行為 上帝對婚姻的應許，是定規在兩性的結合，而非兩個同性的結合。上帝把性賜給人，主要有兩個目的：第一是要人生養眾多，生育只能在兩性關係中才能進行。第二，上帝把性賜給夫妻二人，做為婚姻的禮物。從這兩個觀點來看，同性戀者所強調的性行為，剛好是違背了上帝對於性的旨意。因為同性戀者不能因兩人的結合而生育，也不符合上帝規定婚姻必須是兩性的結合的原則。 我們知道同性戀分為兩種類型，第一種是性重於愛，第二種是愛重於性。前者大部份屬於性解放或性濫交，注重的是性的享樂。後者追求的是互相委身，雖是兩個同性的結合，卻仍在感情與認知上，區分為丈夫與妻子。今天許多主張同性戀者婚姻合法的，比較多是屬於後者這一類型。 從聖經的角度來看，無論是第一類型會第二類型的同性戀，聖經認為都是一種逆性。保羅在羅馬書一：26-27中提到：『因此上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾，他們的女人把順性的用處，變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。』在這裡，保羅直言，同性戀的行為乃是逆性。換言之，就是上帝規定性滿足的方式及動機，應該是在合法的兩性之間進行，因此，單性的性行為（手淫）也是神所不喜悅的。 性既是上帝給人的禮物，必須取之有道，否則，就是『妄為』。『妄為』的結果是──不能承受神的國（林前六：9-10「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的(就是男同性戀者)‧‧‧都不能承受神的國」）。三　同性戀者應勸誡後接納 有許多學者從遺傳學的角度提出同性戀是先天的疾病（腦部結構異常、賀爾蒙分泌異常、遺傳），是不可抗力的致命吸引力。但也有許多學者認為有部份同性戀的傾向，是屬於後天的。所謂後天的就如：1.家庭的因素──一九六二年，心理學家貝博提出「家庭動力是同性戀主因」的看法，他認為同性戀是跟源於早期家庭經驗的結果。因父母不合、家庭破碎而造成子女在父母親角色認知上的錯誤。致而導致情感轉移、戀父情結、戀母情結、性別認同困難等現象。當代稱霸網壇的女子網球健將《女金剛》娜拉提諾娃，她是一位眾所週知的女同性戀者。不過，她在同性戀的角色上是扮演男性，就連她的體魄也都像一個大男人，難怪在女子網壇，沒有一個人是他的對2.學習因素──特別是在性生活方面被增強或挫折的經驗，造成對異性的關係受阻，而傾向對同性尋求性的滿足。3.情境因素──精神分析學者歐佛西發明「假同性戀」這個名詞，認為在監獄、軍隊、修道院等團體中，常發生情境同性戀。這些同性戀者只要一離開那些環境之後，同性戀傾向多半立刻消失。無論是先天的或是後天的，教會應該如何對待同性1.持守絕對的真理原則──亦即相信並瞭解上帝憎惡同性戀的行為。教會基於聖經的教訓，無法接受同性戀者的婚姻是合神心意的，更無法接受同性戀者對性的錯誤解釋。2.同性戀者與眾人一樣都是罪人──一般人沒有比同性戀者更公義，同性戀者也沒有比其他人更有罪。世上每一個人都需要基督的救恩，同性戀者也一樣需要救恩。基督不但為基督徒死，也為同性戀者死。基督徒是蒙恩的罪人，假如同性戀者願意回轉到神面前，離棄同性戀的行為，也將會蒙恩。

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男人與女人才能生育子女，而性是神賜與夫妻之間用作維繫關係、生兒育女，人卻錯把性用在滿足私慾、把性用在逆性的用處上，同性相親。

自然中從來也沒有同性、異性或雙性戀選擇權，也不是權利，選擇異性是自然定論，因為只有異性才能生育子女、家庭。

門鎖是需要鎖匙才能開門，只得鎖匙與另一把鎖匙沒有門鎖是沒有門可開的，同樣地只得門鎖與另一門鎖沒有鎖匙也是沒有門可打開的。

同性雙親不能繁衍後代

斷咗教會的十一米路～～

非也！

因為耶鬼無法投胎矣！！

不可違反自然界之定律 - 包括同性戀者因有病、染色體問題等而排擠他們。

更不違反自然界之定律 - 包括宇宙有百多億年 / 史前人類有過十萬年而不是少於七千年呀這些謬論囉！

quote:"
-S- 不可違反自然界之定律 "

Support! 要陰陽调和！

不可違反自然界之定律

~ 聖經金句。是日精選 ~我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓、你早就從地上除滅了。其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。(出埃及記9:15-16) 焦點給教徒的話道歉啟事聖經經文聖經暴力聖經色情聖經破壞家庭聖經的奴隸制聖經荒誕聖經歧視耶和華的招式聖經的錯誤聖經自相矛盾聖經預言落空聖經神話的前身聖經引起的悲劇聖經好句 更多聖經動畫受害者剖白相關文章聖經金句Tee戰慄聖經圖片相關網頁關於本站網主的話聖經活動本站書刊本站行動照片媒體報導新聞稿報料熱線褒揚書免費網頁空間聯絡網主
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聖經歧視聖經中有不少歧視各社群的經文，例如性別歧視、殘疾歧視、種族歧視，性傾向歧視和宗教歧視等。其實聖經已觸犯了香港的《殘疾歧視條例》，受害者其實可以告聖經出版社，詳情請參(註1)

聖經歧視同性戀利未記
20:13人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
利未記
18:22不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的。註1. 《殘疾歧視條例》中的歧視包括中傷，即任何人如藉公開活動﹐煽動對殘疾的另一人或某類殘疾人士的成員的仇恨﹑嚴重的鄙視或強烈的嘲諷﹐即屬違法。而公開活動包括：向公眾作出的任何形式的通訊﹐包括講話﹑書寫﹑印刷﹑展示通告﹑廣播﹑於屏幕放映及播放紀錄帶或其他經記錄的材料﹔向公眾分發或散布任何物品。殘疾包括：身體或心智的機能的全部或局部喪失；全部或局部失去其身體任何部分；其體內存在可引致疾病的有機體（如愛滋病病毒）；亦指身體部份機能失常、畸形或毀損，或影響對現實情況的理解、情緒或判斷、或引致行為紊亂的失調或疾病、學習困難。殘疾亦不單指現存的殘疾，更包括曾經存在的、將來可能存在的或被認為存在的殘疾。即是，出版聖經，或者讀出利未記21:16-23或申命記 23:1，即屬違法相關人士(性功能受損、失去其身體任何部分或其他殘疾人士)可向平等機會委員會作出網上/電話/書信/傳真/親臨投訴2.由於香港的《性別歧視條例》並不包括中傷，所以單單出版或讀出帶性別歧視性的經文並不觸犯法例，但若有人依照聖經的教導，給與女性差別對待，即屬違法，受害人可向平等機會委員會作出網上/電話/書信/傳真/親臨投訴。遺憾地，宗教組織取得招聘神職人員的豁免，所以即使教會只請男人作牧師/神父，也不犯法。
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