列強入侵中國

簡單一點來說

當然中國是很有價值的，在歐洲帝國主義的風行下，任何國家都想要多佔 領點殖民地，自從鴉片戰爭起，歐洲各國便知道當時的大清帝國只是外強中 乾，於是屢次要求在貿易上能獲得中國多一些利益，甚至到後來清廷腐敗，歐 洲各國更是直接瓜分中國這塊土地，而美國因為不希望利益都被歐洲各國搶 走，於是提出門戶開放政策，才解救了中國的危機。

列強有多國，我就單單以日本來探討 日本侵略擴張的歷史背景 二十世紀推動法西斯主義的井上日昭，在鎌倉山修佛法，以日蓮主義建立天皇中心，成立血盟團，於1932年暗殺元大藏大臣，加速侵華野心，故法西斯主義為佛 教所推動和贊成。 1937 年中日戰爭爆發，日本各寺院推行恤兵事務機關支援侵華，又編中日事變資料，說侵華為合法。1941年佛教連合會參與日本宗教報國會，宣言云：「發揚皇國宗教的本旨，向大東亞共榮圈建設邁進，協助建立世界秩序。」又獻梵鐘製武器。後又主張「掃滅反皇道思想」。這都是用佛教名義進行的戰爭和屠殺。 佛教呢？豈不獻梵鐘製造殺人武器、發表聲明支持日本侵略行動？因著這些佛教徒的惡行，許多無辜百姓被日本軍閥殺害，無數慰安婦遭日本軍人傷害佛教在日本侵華戰爭中扮演積極推動的角色，是佛教界也承認的事實，請看http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=79 摘錄：龍達瑞（加州西來大學）：東京審判的幾個日本戰爭罪犯和“南京大屠殺”的戰犯受死前居然念的是《金剛經》。日本的“武士道精神”是受到佛教影響的。這裏，“來世”被看作是很輕鬆的東西。日本佛教在二戰時捲入戰爭是非常深的。 東本願寺的僧侶高松誓，就是1900年中國發生義和團事件之際，日本佔領廈門計畫的廈門事件策謀者之一。 佛教團體的真宗本派…布教工作，在於灌輸「戰死即超生」，到「極樂淨土」，並不可怕的觀念。 日本的淨土真宗為戰爭效力 宗教本來是對神或超能的絕對者或神聖者的信仰，宗教也富有勸善懲惡的教義，用來教化世人，使人信仰，然而，佛教信仰也為日本帝國所發動的戰爭效力，教導信徒「死亡」不可怕，儘管上戰場殺敵無所謂。 自明治以來，日本佛教中不少宗派相繼淪為軍國主義的幫凶。挖空心思閹割佛教經典，炮制侵略有理、殺戮無罪的歪理。其中淨土真宗和日蓮宗表現得尤為惡劣。 日蓮宗和尚田中智學（１８６１─１９３９，東京人）早在中日甲午戰爭時就組織佛教徒為日軍念經祈禱，鼓吹“必須讓日本去統一宇內，讓日本最終地永遠地成為宇宙人類靈魂之巨鎮，世界万邦朝儀的大戒壇，王佛冥合的理想世界。” 更多內容：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=79 其狂熱的征服世界的邪說，引起了日本右翼政客和少壯派軍人的极大興趣，即由山梨縣身延山久遠寺的和尚井上日召（１８８６─１９６７）出面發起成立“一人殺一人”的“血盟團”，為日本政府推行法西斯化鋪路。田中智學又在日蓮宗內組織建立了法西斯團体“國柱會”，以“內固祖廟中心宗門統一之基，外啟王佛如一法國冥合之猷運”為宗旨，自任總裁。國柱會的骨干分子石原莞爾（１８８９─１９４９）是“九一八”事變策划人之一，他從日蓮宗的經文《撰時鈔》里找出“一天四海皆歸妙法”等句，宣稱“日本是佛教正法源頭”，妄說日本人能以“一乘妙法統一亞洲、統一世界”。這一謬論后來竟成為日本建立 “大東亞共榮圈”和發動太平洋戰爭的理論依据。 “九‧一八”事變爆發后，田中和他的門徒興高采烈，發表了“解決滿蒙危机”聲明，主張乘机擴大侵略，以武力“徹底解決，實現國運興隆”。同時派出僧侶赴東北，慰問關東軍。田中智學還親赴長春，向傀儡皇帝溥儀宣講“王道本義”。 日蓮宗僧侶在侵華戰爭中充分暴露出其幫凶的罪惡面目。１９３２年１月１８日下午，日蓮宗和尚天崎啟升、水上秀雄帶上藤村國吉等三人，從上海江灣妙發寺出發，來到位于租界外的三友實業社門前，蠻橫地向正在操練的中國義勇軍辱罵和扔石頭，中國工友起而還擊，于是引發了“一‧二八”淞滬事變。事后日方招認，這兩名和尚是受駐滬特務机關長田中隆吉和間諜川島芳子指使，蓄意挑起事端的。 中日戰爭爆發后，日本政府近衛內閣頒布總動員令，并頒發扼殺一切反戰言行的《言論，出版、集會和結社等臨時取締法》等一系列戰時法規，要求“舉國一致，盡忠報國，扶助皇運”。佛教各宗各派紛紛舉行效忠集會，向天皇表忠，表示要“振作國民殉國精神，奉獻報國誠之心”，“發揚皇道宗教之真諦，奉戴圣戰之宗旨”。此后各寺院布教，竟大肆宣傳“尊皇即奉佛”，“皇軍是為完成統治全世界的圣業而戰”，“皇軍所至，宇宙經輪回轉”，“天皇必胜，神國必胜”。佛教真宗，還向出征士兵教喻：“無論殺死多少敵人，也一點不違背佛意！” 更多內容：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=79

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鴉片戰爭與門戶開放
西方勢力在中國取得突破性的發展，是從中英鴉片戰爭開始的。英國自工業革命以來，經濟發展迅速，極力在全球伸張勢力；地大物博人眾的中國，自然成為其擴展海外貿易的重要對象。清初，英國東印度公司開始與中國通商。由於清廷的閉關政策，東印度公司輸華的商品無法暢銷；而英國對中國茶葉、絲綢的需求量，卻與日俱僧，因此只能用現銀來支付物價。為了改變這種狀況，東印度公司便大量向中國輸入鴉片。
鴉片的不斷輸入，造成中國對外貿易逆差、白銀大量外流，並嚴重損害國人健康，敗壞社會風氣。一些有見識的朝臣均力主禁絕鴉片煙，其中以林則徐最堅決，道光帝遂派他為欽差大臣，前往廣州禁煙。林則徐抵廣州後，嚴令外商繳出鴉片，集中在虎門銷毀，並要求外商保證以後不再販運鴉片來華。英國商務監督義律認為此舉有損本國利益，令英商不得答應。林則徐便中止與英人貿易。正當鴉片問題爭持不下，又發生九龍村民林維喜被英兵打死之事，中英關係更加緊張。最後，英國政府決定用武力打開中國的大門，中、英之間的鴉片戰爭終於爆發。
1840年6月，英國的遠征軍抵達廣東，在封鎖中國南部沿海後，便攻打廈門，被擊退。不久，英軍繼續北上，直逼天津。清廷大為恐慌，將林則徐撤職查辦，另派琦善與英談判。琦善到廣州後，答應英國增開商埠、賠償煙價等要求。道光帝聞訊，革琦善職，雙方戰事又起。英國為擴大戰爭，派璞鼎查(香港譯砵甸乍)率艦東來，沿長江直入，逼近南京。清廷無力抵抗，只好向英軍求和。
鴉片戰爭的失敗，使清廷被逼於1842年簽訂了屈辱的《南京條約》。根據條約，清廷開放廣州、廈門、福州、寧波和上海五埠為通商口岸，割讓香港給英國，賠償大量款項，並答應由雙方協定進出口貨物的關稅。後來，英國又從中國獲取了領事裁判權及最惠國待遇等特權。
《南京條約》是近代中國與外國簽訂的第一個不平等條約，不但打開了中國閉關自守的大門，而且損害了中國領土主權的完整。同時，由於中國國力衰弱的暴露，列強便接踵而來，紛紛向清廷索取權益，揭開了近代史上列強侵略中國的序幕。


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列強在華劃分勢力範圍
十九世紀末，歐、美和日本加緊對外掠奪，展開瓜分世界的競爭，地大物博人眾的中國，自然成為它們蠶食的重要對象。《馬關條約》訂立後，俄國聯合法、德兩國出面干涉，強逼日本放棄遼東半島，由中國另撥三千萬兩贖回。俄國人自認為對中國有功，便向清廷索取報酬，於是掀起了列強在華劃分勢力範圍的狂潮。
1896年，李鴻章奉命赴俄國，祝賀俄皇加冕，並簽訂了《中俄密約》，允許俄人租借港口，擴大在華權益。此後，列強紛紛效法。德國藉口傳教士在山東被殺，強逼租借膠州灣；俄國又再強租旅順、大連；法國接著強租廣州灣(今湛江)；英國則強租威海，並擴展新界租界。
列強除霸佔中國沿海重要港灣外，還要求在內地取得築路、開礦等特權，並分別與清廷協議，劃分了在華勢力範圍。當時列強在華的勢力範圍大致如下：山東屬於德國；東北、蒙古和新疆屬於俄國；雲南、廣西和廣東一部分屬於法國；長江流域各省及河南等地屬於英國；福建則屬於日本。
當列強在華爭奪權益時，美國正與西班牙發生戰爭，無暇兼顧東方。待到戰事結束，中國已被列強分為多個勢力範圍，一時難以插足。為著本身利益打算，美國於1899年致函與華有關的國家，即所謂《門戶開放宣言》：提出「機會均等」、「利益均霑」的口號，要求各國維持中國領土完整，對自己勢力範圍內的他國既得權益，不得加以干涉。英國本就不願列強分割中國，妨礙其在華的自由發展，所以對美國的主張首先表示贊同；德、俄、法、日諸國也跟著予以承認。這樣，中國藉此種均勢政策，才逃過被列強直接瓜分的命運。然而，在這股瓜分狂潮下，中國的主權和尊嚴已幾乎喪失殆盡了。