救恩是廉價恩典嗎?救恩只是一些虛妄的假設,完全沒有實質的証明.
救恩是天堂入場卷嗎?天堂只是宗教家假設出來的地方,根本不存在的. 認信耶穌後可以懿意犯罪叫神的恩典增多嗎?聖經記載耶穌的神跡都是假的,是後世的基督徒加到聖經裡頭的,世上根本沒有什麼!什麼!耶穌升天,更加沒有什麼恩典,是後期的基督徒的假設. 蕉瓜論 如果桌上是什麼都沒有,我說桌上有一個萍果,大家都知道我在說謊,因為桌上是沒有萍果的,為何大家都知道?因大家都看過萍果,聞過,摸過,食過,更加知道萍果由樹上出來的,所以是可以證明到萍果是存在的,如果世上是沒有萍果存在的,任你什樣說,萍果跟本是證明不到是存在的.存在是有一定的定義. 你們知道世上有一種名叫蕉瓜的水果嗎?他的外形如西瓜一樣大,但外面是香蕉皮,同時也是黃色,而內裡是西瓜一樣紅色,食時十分清甜,還可以使人得到永生. 你會相信世上有蕉瓜嗎? 証明不到的東西和人物,是否就是証明那東西和人物是存在呢? 試問如果證明不到蕉瓜的存在,是否就是已經證明了蕉瓜的存在? 試問如果證明不到玉帝的存在,是否就是已經證明了玉帝的存在? 試問如果證明不到上帝的存在,是否就是已經證明了上帝的存在? 不見得聖經的假設有什麼特別,你有上帝,人家有玉帝你有天使飛天,人家有神仙飛天你有神跡,人家都有神跡你有耶穌下凡,人家有黃大仙下凡耶穌醫治人,黃大仙也醫治人耶穌使死人復活,黃大仙也可使死人復活耶穌為世人而死,黃大仙也為世人而死耶穌死後復活升天,黃大仙也死後復活升天 看來沒什麼分別!────────────────────────耶穌復活喲經文都是後人加上去的歷史証明:
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw
馬可福音主要是為羅馬人寫的,他寫作的地方有可能是在羅馬。最早期的傳説和福音的內容均指出,馬可在使徒保羅第一次或第二次被囚於羅馬期間(公元60-65年)寫成這本書。在那幾年當中,馬可至少曾一次,更可能曾兩次,在羅馬。第二和第三世紀的所有知名權威人士都證實馬可是這本福音的執筆者。到第二世紀中期,這本福音已在基督徒當中流傳頗廣了。基督教希臘文聖經的所有早期書目都含有馬可福音,從而證實了它的正典地位。 可是,有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者,如優西比烏斯和哲羅姆,均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。
2011-07-05 13:15:27 補充:
救恩是廉價恩典嗎?
救恩只是一些虛妄的假設,完全沒有實質的証明.
救恩是天堂入場卷嗎?
天堂只是宗教家假設出來的地方,根本不存在的.
認信耶穌後可以懿意犯罪叫神的恩典增多嗎?
聖經記載耶穌的神跡都是假的,是後世的基督徒加到聖經裡頭的,
世上根本沒有什麼!什麼!耶穌升天,更加沒有什麼恩典,是後期的基督徒的假設.
2011-07-05 13:16:06 補充:
蕉瓜論
如果桌上是什麼都沒有,我說桌上有一個萍果,大家都知道我在說謊,因為桌上是沒有萍果的,為何大家都知道?因大家都看過萍果,聞過,摸過,食過,更加知道萍果由樹上出來的,所以是可以證明到萍果是存在的,如果世上是沒有萍果存在的,任你什樣說,萍果跟本是證明不到是存在的.存在是有一定的定義.
2011-07-05 13:16:31 補充:
你們知道世上有一種名叫蕉瓜的水果嗎?
他的外形如西瓜一樣大,但外面是香蕉皮,同時也是黃色,而內裡是西瓜一樣紅色,食時十分清甜,還可以使人得到永生.
你會相信世上有蕉瓜嗎?
証明不到的東西和人物,是否就是証明那東西和人物是存在呢?
試問如果證明不到蕉瓜的存在,是否就是已經證明了蕉瓜的存在?
試問如果證明不到玉帝的存在,是否就是已經證明了玉帝的存在?
試問如果證明不到上帝的存在,是否就是已經證明了上帝的存在?
2011-07-05 13:16:38 補充:
不見得聖經的假設有什麼特別,你有上帝,人家有玉帝
你有天使飛天,人家有神仙飛天
你有神跡,人家都有神跡
你有耶穌下凡,人家有黃大仙下凡
耶穌醫治人,黃大仙也醫治人
耶穌使死人復活,黃大仙也可使死人復活
耶穌為世人而死,黃大仙也為世人而死
耶穌死後復活升天,黃大仙也死後復活升天
看來沒什麼分別!
2011-07-05 13:17:21 補充:
耶穌復活喲經文都是後人加上去的歷史証明:
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw
馬可福音主要是為羅馬人寫的,他寫作的地方有可能是在羅馬。最早期的傳説和福音的內容均指出,馬可在使徒保羅第一次或第二次被囚於羅馬期間(公元60-65年)寫成這本書。在那幾年當中,馬可至少曾一次,更可能曾兩次,在羅馬。
2011-07-05 13:17:55 補充:
第二和第三世紀的所有知名權威人士都證實馬可是這本福音的執筆者。到第二世紀中期,這本福音已在基督徒當中流傳頗廣了。基督教希臘文聖經的所有早期書目都含有馬可福音,從而證實了它的正典地位。
可是,有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者,如優西比烏斯和哲羅姆,均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。
2011-07-05 13:20:08 補充:
耶穌的遺骨已經被考古學家掘了出來,證明耶穌復活升天是謊言.
耶穌家族之墓,考古學家在耶路撒冷和佰利恆中間發現了耶穌家族之墓,內有十口骨棺,其中七口有刻有名字如下:
約瑟
馬利亞(用拉丁文拼音方式,卻用希白伯來字母書寫)
約瑟之子耶穌 (骨棺內有骨,也做過DNA化驗,推斷出耶穌是黑眼睛和黑頭髮,而頭髮很鬆,就像獅子頭)
馬利安 (希臘字母拼寫,後來在希臘古修道院,菲肋行傳中証實馬利安,就是聖經中抺大位馬利亞,也是耶穌的妻子)
耶穌之子猶大
約瑟之子雅各
馬太
2011-07-05 13:20:21 補充:
你可能會話係耶穌的年代以上的名字十分普遍,但係要在當時耶路撒冷只得五萬人口的猶太人社會中的墓裡有整以上名字,那個可能已經在幾佰萬分之一,大大超越五萬人口的猶太人社會.
在耶穌家族的墓穴內有十口骨棺,內有七口骨棺有刻有文字,當時以色列人只有信耶穌的人才用骨棺,而一般猶太教是不用骨棺的,所以在以色列人當中使用骨棺的人更加少,同時只有在羅馬帝國前後的一段時間使用,跟著以色列人沒有再使用骨棺.
2011-07-05 13:20:51 補充:
考古學家也就耶穌的名字計了一條數,可能在同一個墓穴發現耶穌家人的可能性.
約瑟之子耶穌,馬利亞,馬利安 79 x 24 x 193 = 365928
考古學家只是用了三個人的名字答案是365928
如果用上約瑟,耶穌之子猶大,約瑟之子雅各,馬太的話
答案會是幾佰萬分之一(在考古界好肯定是耶穌家族之墓)
因為當時猶太人口約有5至8萬人口
2011-07-05 15:36:07 補充:
歷史已經證明聖經耶穌飛天係後世人加入聖經中,試問聖經還有什麼真實和真理可言呢?
不 信 也 吧!
可是,有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者,如優西比烏斯和哲羅姆,均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。
2011-07-06 11:40:25 補充:
引致S<上主把(救贖)給我們,只在乎信和不信,當中沒有存在討價還價,選擇都是尊重個人的決定.>
我都聽過鵝脛橋下面喲拜神婆都係禁講喎:玉帝把(思典)給我們,只在乎信和不信,當中沒有存在討價還價,選擇都是尊重個人的決定.
禁拜神婆同S你有什麼分別呢?大家都是盲目相信一個虛空的東西.
S你即使有大量顯而易見的相反證據,証明沒有耶穌飛天的証明,S仍然堅持信念,到了冥頑不靈、不可理喻的地步。
什麼是妄想症?
精神科醫生所說的妄想,是指錯誤虛假的信念,即使有大量顯而易見的相反證據,患者仍然堅持信念,到了冥頑不靈、不可理喻的地步。
邏輯/理性
2011-07-06 11:42:21 補充:
哈哈!!
原子是存在的,也是組成物體,其中一個單位的月稱呼,你可以知道原子外有多少粒電子,不同的原子有著不同的數量電子包圍著走動,原子內有不同數量的中子和核子所組成,你我和任何人可以在科學家的實驗室做同一實驗,都可以得出同一樣結果,原子分裂就是原子彈,中子分裂就是中子彈,核子分裂就是核子彈,很多國家已經有核彈,桃彈你可以看到,睇到,模到,如果你機會的話,可以睇下核彈爆炸哈!
都是現世裡存在的東西,比耶穌飛天來得真實哈!
也証明「焦瓜」只要是存在的東西是可以証明得到的.
那請尋找歸家的路証明一下耶穌飛天的証明,如果不能的話,都是一個虛構出來的東西喎!
2011-07-06 11:45:08 補充:
引致尋找歸家的路<連猶太考古學家也證偽的耶穌家族的墓,你還不停在不同的問題重覆張貼你的錯誤的資料,難道是理性行為?>
禁本人真想用邏輯理性的睇下尋找歸家的路的証明,請貼上來給大家睇下!
本人懇誠了解!
如果不能的話,尋找歸家的路都是吹噓吧了!
在吹噓入面,只要一方吹噓飛天,別一方盲信,就可以成立為獨有的思典!
2011-07-06 11:48:23 補充:
試問大家:
可是,有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者,如優西比烏斯和哲羅姆,均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。
聖經入面是後世人加入一些迷信經文的話,那本聖經還有什麼真實可言呢?
神仙飛天,耶穌飛天都是後世人神化的最好証明哈!
2011-07-08 10:54:28 補充:
尋找歸家的路
原子不是組成物件嗎?在實驗室每一個人都可做原子實驗,結果都是一樣的,在科學已經有實質的証明,再者歸家細心想一想,原子是組成物體的其中一個單位原素,蘋果也是由原子組成的,你睇到,食到,聞到,摸過蘋果,歸家你唔係唔知道蘋果是由原子組成嗎?
當歸家拿起個蘋果想吃的時候,不是手拿著無數的原子嗎?
如對[耶穌家族之墓]有興建請看這本書的說明/內容特點是沒有宗教意式/由考古學為點出發了解耶穌家族之墓,客觀而有理性.
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010390270