天主教和基督教的分別
回答 (11)
2011-07-05 2:43 am
✔ 最佳答案
天主教和基督教所相信的神是同一位神；天主教和基督教同樣相信是耶穌基督的十字架救恩，使人的罪得赦免；天主教徒和基督教徒同樣會背主禱文，同樣以使徒信經或尼西亞信經的內容是基本的信仰內容。天主教和基督教相同的地方，是各教派中，都有真信徒和假信徒。假信徒的存在，在未分天主教和基督教以前，便已存在（例：使徒行傳裡的行法術的西門）。
天主教和基督教的分別，主要是「人為因素」：
1. 權力架構 - 天主教的權力集中，設有教皇。（值得思索的，是聖經對權力的教導和這些體制是否相同）
2. 外在形式、和禮儀：天主教的聖禮較多，並且求神赦免要向神父「告解」。（值得思考的希伯來書的經文：耶穌基督是大祭司，通往至聖所的幔子已經破開，信徒可以坦然無懼到神的施恩寶座前祈求。）
3. 天主教把一些有德行的人封為「聖人」。（值得思考的這是否很世俗？）
4. 耶穌在地上的母親馬利亞是蒙大福的女性。不過，值得思考的是否透過馬利亞祈禱會比自己祈禱有功效？希伯來書的經文：耶穌基督是大祭司，通往至聖所的幔子已經破開，信徒可以坦然無懼到神的施恩寶座前祈求。
5. 引發分裂的導火線是「贖罪卷」，但天主教現在也不賣贖罪卷了。（贖罪卷若有效，那麼人得救便不是透過基督的十字架救恩，這樣是離棄基督、踐踏基督的十字架救恩。）
誰能上天堂？
耶穌已清楚說明，「不是那稱呼我主啊！主啊的，都能到天堂，唯有那遵行天父旨意 的才能進去！」就是那些「行公義、好憐憫、存謙卑的心與主同行的人 」。
2017-01-21 3:47 pm
天主教既是最初跟东正教分裂的罗马公教，罗马为了从信仰上奴役人民，架构权利，所以立天主教为国教，而且历史上天主教一直都是权利和腐败的集中，并组织了数次十字军东征，想一举消灭东正教派，唯一对它有威胁的。因为天主教更古老所以拥有比基督教多的一些圣经文献是有理由的，但是怎么去理解它就是人为改变的了。新教其实更适合多元的社会，更适合更多人接受这一点是好的，但它当时的出处确只是个人的意愿和理解。如果是守旧派不如去俄罗斯信东正教更正宗，如果只是找一下信仰不咬文嚼字的可以尝试新教，比较容易接受。楼上可否提示一下，同出一辙的宗教，那么当时的犹太教为什么有一部分变成了今天的穆斯林，他们的古兰经又是从哪里分裂出去的？
2011-07-05 5:49 am
教會固然有長老會、浸信會、靈糧堂、循理會、信義會等
但都如兄弟一樣，教派雖有不同卻是合作的，我們常合辦活動
不同教會有不同的特色，有的活潑有的傳統
讓不同個性的人能在適合自己的教會敬拜神，這是好的
至於攻擊者所信的佛教，他們又有多「團結」呢？
如阿育王見尼乾陀人造佛像，認為有違佛言，竟於花子城屠殺一萬八千尼乾陀人；又如1081年日本延曆寺僧徒數千披甲持刀，火燒三井寺，屠殺其僧人；又東塔寺法藥禪師，領僧兵搶劫殺人，仍被稱為「大眾神人」，更受天皇保護其寺，成為罪犯流氓投奔之所。
但都如兄弟一樣，教派雖有不同卻是合作的，我們常合辦活動
不同教會有不同的特色，有的活潑有的傳統
讓不同個性的人能在適合自己的教會敬拜神，這是好的
至於攻擊者所信的佛教，他們又有多「團結」呢？
如阿育王見尼乾陀人造佛像，認為有違佛言，竟於花子城屠殺一萬八千尼乾陀人；又如1081年日本延曆寺僧徒數千披甲持刀，火燒三井寺，屠殺其僧人；又東塔寺法藥禪師，領僧兵搶劫殺人，仍被稱為「大眾神人」，更受天皇保護其寺，成為罪犯流氓投奔之所。
2011-07-05 12:10 am
天主教和基督教的分別
禁要睇下正史哈！
如果你聽牧師吹水的話
禁你一定被牧師騙哈！
基督教產生於1世紀的巴勒斯坦地區的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘及義大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發佈米蘭敕令宣佈它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。 基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功。因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，結果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。
自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱為基督教。
2011-07-04 16:11:51 補充：
天主教和基督教的分別
禁要睇下正史哈！
如果你聽牧師吹水的話
禁你一定被牧師騙哈！
基督教產生於
1世紀的巴勒斯坦地區的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘及義大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發佈米蘭敕令宣佈它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。
2011-07-04 16:12:08 補充：
基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功。因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，
2011-07-04 16:12:15 補充：
結果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。
自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱為基督教。
2011-07-04 16:18:36 補充：
哦！！原來現在架基督教係由天主教分裂出來喎！
唔睇歷史都唔知道哈！
如果基督教架牧師話天主教係由基督教分裂出來的話
禁牧師講緊大話哈！
無知架教徒如果唔信的話去中央圖書館睇下宗教史就清楚哈！
禁要睇下正史哈！
如果你聽牧師吹水的話
禁你一定被牧師騙哈！
基督教產生於1世紀的巴勒斯坦地區的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘及義大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發佈米蘭敕令宣佈它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。 基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功。因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，結果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。
自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱為基督教。
2011-07-04 16:11:51 補充：
天主教和基督教的分別
禁要睇下正史哈！
如果你聽牧師吹水的話
禁你一定被牧師騙哈！
基督教產生於
1世紀的巴勒斯坦地區的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘及義大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發佈米蘭敕令宣佈它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。
2011-07-04 16:12:08 補充：
基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功。因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，
2011-07-04 16:12:15 補充：
結果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。
自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱為基督教。
2011-07-04 16:18:36 補充：
哦！！原來現在架基督教係由天主教分裂出來喎！
唔睇歷史都唔知道哈！
如果基督教架牧師話天主教係由基督教分裂出來的話
禁牧師講緊大話哈！
無知架教徒如果唔信的話去中央圖書館睇下宗教史就清楚哈！
2011-07-04 10:26 pm
基督教各會各堂各自為政,一盤散沙．．．．．
所以，只要有人揸住本黑皮印品，扮到成個牧師咁款，講嘢又似層層，就可以聲稱自己係乜係物，個個月呃人十一，仲食埋你隻豬．．．．異端邪教，應運而生矣！
但點分邊個教會係邪，邊個唔係？就好難勒；因為個個都會話自己係正信，冇人會自認係魔鬼！
除咗我！
講到明，占卦算命睇風水，作福種生基，明碼實價，仲有一個月保用期．．．．不過，已經係好耐好耐之前嘅事，因為我已經搵夠收山矣！
所以，只要有人揸住本黑皮印品，扮到成個牧師咁款，講嘢又似層層，就可以聲稱自己係乜係物，個個月呃人十一，仲食埋你隻豬．．．．異端邪教，應運而生矣！
但點分邊個教會係邪，邊個唔係？就好難勒；因為個個都會話自己係正信，冇人會自認係魔鬼！
除咗我！
講到明，占卦算命睇風水，作福種生基，明碼實價，仲有一個月保用期．．．．不過，已經係好耐好耐之前嘅事，因為我已經搵夠收山矣！
2011-07-04 7:50 pm
天主教和基督教嘅分別係：天主教有「神父」，即係「神嘅老竇」，佢仲大過神，佢講嘢你唔聽就天誅地滅。基督教冇神父，即係神嘅冇老竇。就係咁簡單！知道冇？
2011-07-04 4:32 pm
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第5段
羅馬天主教的顯要教義之一，就是聲稱教皇為基督普世教會的看得見的元首，具有至上的權威，可以管理世界各地的主教和教牧人員。更有甚者，就是教皇僭稱了上帝的尊號。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第7段
撒但既把那辨明謬誤的《聖經》除掉，就可任意妄為了。先知的預言說過，羅馬教皇必“想改變節期和律法。”（但7:25）這種工作，他迅即下手嘗試了。為供給異教徒悔改信主的人一種偶像崇拜的代用品，以促進他們在表面上信奉基督教起見，偶像及聖物崇拜便漸漸潛入基督教的敬拜之中。在一次宗教會議上，終於建立了天主教會的偶像制度。為要鞏固這種褻瀆的風俗起見，羅馬教竟敢擅自從上帝的律法中刪掉那禁止人拜偶像的第二誡，並把第十誡分為兩條，以補足其數目。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第13段
在第六世紀，羅馬天主教已經堅強地建立起來了。她權力的寶座安置在羅馬帝國的首都，羅馬主教被稱為全教會的元首。異教已經讓位給羅馬教了。那“龍”已經“將自己的能力，寶座和大權柄都給了那獸。”（啟13:2）在但以理和啟示錄中所預言教皇施行逼迫的一千二百六十年從此就開始了（但7:25;啟13:5-7），基督徒必須選擇，或丟棄自己的忠貞，去接受羅馬天主教的儀文與敬拜；或要在牢獄中消磨自己的生命，在絞架上、火刑柱上或在劊子手的斧下受死。耶穌以下的話，此時便應驗了：“連你們的父母、弟兄、親族、朋友、也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名，被眾人恨惡，”（路21:16-17）忠心的信徒所受的逼迫空前的兇猛，以至當時的世界成了一個廣大的戰場。數百年之久，基督的真教會必須在窮鄉僻壤人跡罕到之處避難。先知如此說：“婦人就逃到曠野，在那裏有上帝給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。”（啟12:6）
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第14段
羅馬天主教開始掌權的時候，也就是黑暗時代的開始。她的勢力越為增強，黑暗也就越為深厚。人的信仰便從那真的根基基督，轉移到羅馬的教皇身上。人不再信賴上帝的兒子以獲得赦免和永久的救恩，卻仰望教皇和他權威的代表人--神父與主教。他們受教說，教皇是他們地上的中保，若不借著他，無人能進到上帝面前；並且又進一步說，對他們說，教皇是站在上帝的地位上，所以人人必須全心順從他。偏離他的命令，就足以使最嚴厲的刑罰臨到自己的身體和靈魂。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第18段
一世紀一世紀過去，已見到從羅馬天主教會傳出來愈來愈多錯誤的教義，甚至在羅馬教皇制度尚未成立之前，異邦哲學家的教訓，就已受到教會的重視，並在教會中發生影響。許多自稱悔改信教的人仍然固守異教哲學理論的信條，不但自己繼續研究，也鼓勵別人研究，以此為在異邦人中發展聖工感化力的一種手段。因此，許多嚴重的錯誤便混入基督教的信仰之中了。其中顯著的一個異端，就是人的靈魂不死，和死人仍有知覺的道理。這種教義奠定了根基，羅馬天主教在其上建立了聖徒的為人代求及貞女馬利亞的崇拜。從此也構成了終身不悔改之人永遠受苦刑的異端邪說，這邪說早已納入羅馬天主教會的信仰之中。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第22段
羅馬天主教廷的正午，正是世界道德的午夜。不但一般人民幾乎都不知道有聖徒存在，連神甫們也是如此。象古時的法利賽人一樣，羅馬天主教的領袖們恨惡那顯明他們罪惡的真光。上帝的律法本是公義的標準，這時既被廢除，他們就能橫行無忌盡情作惡。各種欺詐、貪欲、淫蕩的行為到處風行。人們只要有名有利，就無所不為。教皇和主教們的宮廷成了極度荒淫邪惡的場所。一些教皇的罪惡可憎之至，連世俗的官吏也認為他們是惡毒的妖怪，無法容忍其在位，要設法罷免他們。數百年之久，在學問、藝術和文化方面都毫無進步。一種道德和智力上的麻痹臨到了當時的基督教界。
羅馬天主教的顯要教義之一，就是聲稱教皇為基督普世教會的看得見的元首，具有至上的權威，可以管理世界各地的主教和教牧人員。更有甚者，就是教皇僭稱了上帝的尊號。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第7段
撒但既把那辨明謬誤的《聖經》除掉，就可任意妄為了。先知的預言說過，羅馬教皇必“想改變節期和律法。”（但7:25）這種工作，他迅即下手嘗試了。為供給異教徒悔改信主的人一種偶像崇拜的代用品，以促進他們在表面上信奉基督教起見，偶像及聖物崇拜便漸漸潛入基督教的敬拜之中。在一次宗教會議上，終於建立了天主教會的偶像制度。為要鞏固這種褻瀆的風俗起見，羅馬教竟敢擅自從上帝的律法中刪掉那禁止人拜偶像的第二誡，並把第十誡分為兩條，以補足其數目。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第13段
在第六世紀，羅馬天主教已經堅強地建立起來了。她權力的寶座安置在羅馬帝國的首都，羅馬主教被稱為全教會的元首。異教已經讓位給羅馬教了。那“龍”已經“將自己的能力，寶座和大權柄都給了那獸。”（啟13:2）在但以理和啟示錄中所預言教皇施行逼迫的一千二百六十年從此就開始了（但7:25;啟13:5-7），基督徒必須選擇，或丟棄自己的忠貞，去接受羅馬天主教的儀文與敬拜；或要在牢獄中消磨自己的生命，在絞架上、火刑柱上或在劊子手的斧下受死。耶穌以下的話，此時便應驗了：“連你們的父母、弟兄、親族、朋友、也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名，被眾人恨惡，”（路21:16-17）忠心的信徒所受的逼迫空前的兇猛，以至當時的世界成了一個廣大的戰場。數百年之久，基督的真教會必須在窮鄉僻壤人跡罕到之處避難。先知如此說：“婦人就逃到曠野，在那裏有上帝給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。”（啟12:6）
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第14段
羅馬天主教開始掌權的時候，也就是黑暗時代的開始。她的勢力越為增強，黑暗也就越為深厚。人的信仰便從那真的根基基督，轉移到羅馬的教皇身上。人不再信賴上帝的兒子以獲得赦免和永久的救恩，卻仰望教皇和他權威的代表人--神父與主教。他們受教說，教皇是他們地上的中保，若不借著他，無人能進到上帝面前；並且又進一步說，對他們說，教皇是站在上帝的地位上，所以人人必須全心順從他。偏離他的命令，就足以使最嚴厲的刑罰臨到自己的身體和靈魂。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第18段
一世紀一世紀過去，已見到從羅馬天主教會傳出來愈來愈多錯誤的教義，甚至在羅馬教皇制度尚未成立之前，異邦哲學家的教訓，就已受到教會的重視，並在教會中發生影響。許多自稱悔改信教的人仍然固守異教哲學理論的信條，不但自己繼續研究，也鼓勵別人研究，以此為在異邦人中發展聖工感化力的一種手段。因此，許多嚴重的錯誤便混入基督教的信仰之中了。其中顯著的一個異端，就是人的靈魂不死，和死人仍有知覺的道理。這種教義奠定了根基，羅馬天主教在其上建立了聖徒的為人代求及貞女馬利亞的崇拜。從此也構成了終身不悔改之人永遠受苦刑的異端邪說，這邪說早已納入羅馬天主教會的信仰之中。
救贖的故事，第四十五章 不法的隱意，第22段
羅馬天主教廷的正午，正是世界道德的午夜。不但一般人民幾乎都不知道有聖徒存在，連神甫們也是如此。象古時的法利賽人一樣，羅馬天主教的領袖們恨惡那顯明他們罪惡的真光。上帝的律法本是公義的標準，這時既被廢除，他們就能橫行無忌盡情作惡。各種欺詐、貪欲、淫蕩的行為到處風行。人們只要有名有利，就無所不為。教皇和主教們的宮廷成了極度荒淫邪惡的場所。一些教皇的罪惡可憎之至，連世俗的官吏也認為他們是惡毒的妖怪，無法容忍其在位，要設法罷免他們。數百年之久，在學問、藝術和文化方面都毫無進步。一種道德和智力上的麻痹臨到了當時的基督教界。
參考: egw.sdacn.org
2011-07-04 10:52 am
天主教比较似大陆嘅一党专政，只要主教是共产党委派的，便容易控制。共产党在上帝之上！
基督教就各自为政，很难管。以致出现很多地下教会，各种异端丛生。
要上天堂？先要成为以色列人，圣经从来無讲过Chinese可以上天堂。只有以色列人12支派，每支派1万2千人。共14万4千以色列人才可以上天堂！
启示录：7:4 我 聽 見 以 色 列 人 、 各 支 派 中 受 印 的 數 目 、 有 十 四 萬 四 千 。
其他种族、其他国籍No way!
基督教就各自为政，很难管。以致出现很多地下教会，各种异端丛生。
要上天堂？先要成为以色列人，圣经从来無讲过Chinese可以上天堂。只有以色列人12支派，每支派1万2千人。共14万4千以色列人才可以上天堂！
启示录：7:4 我 聽 見 以 色 列 人 、 各 支 派 中 受 印 的 數 目 、 有 十 四 萬 四 千 。
其他种族、其他国籍No way!
2011-07-04 4:42 am
您好，主要差別在於１、天主教比較繁文縟節２、天主教對於馬利亞的地位比較重視（視為「聖母」） 當然，基督教、天主教都是相信耶穌基督的但整體來說，基督教會是比較接近耶穌升天後的初期教會只是後來基督教成為羅馬帝國國教會後，政、教合一使教會便開始腐化，許多不合聖經教導的內容紛紛滲透進教會（例如歷史課本常讀到的「贖罪券」） 因此宗教改革家（馬丁路德、加爾文等）起來「恢復」教會、回到聖經的教導裡也就是一般人所稱的「新教」便把天主教裡許多不合乎聖經教導的部份挪出教會當然，現在的天主教會也有經過改革，並沒有像中古世紀那麼墮落了 拜拜與祭祖問題通常是一般東方人要信耶穌時會遇到的難題，以下有２９篇文章希望能幫助你處理這樣的困擾^^http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=62 基督徒雖不祭祖但有「記」祖，雖不上香但有追思活動，基督徒講求的是「敬祖」，而不是膜拜祖先 基督信仰的教義是──上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：由於「罪」進入這個世界，世間就出現死亡疾病煩惱，而上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=28 您好喔^^ 拜拜真得有那麼好嗎？事實證明燒香和燒金紙都會燒出致癌物質而且許多拜拜用具都有釀造火災的危險證據：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=148 得癌症的人在末期時是身體彷彿被刀子不斷割裂，一天連割二十四小時，接連數天才過世的而且地球暖化日益嚴重，不要再拜拜了，燒一次金紙，不曉得要砍掉多少顆樹，加劇暖化效應，颱風會越來越恐怖的，許多陸地正被海水淹沒，北極熊快要沒有家了 我相信禱告比拜拜更好^^ 為何基督徒不拜拜呢？因為只有創化天地的造物主上帝配得我們敬拜 神明與祖先都是「受造者」。祖先，基督徒同樣懷念追思，但不視為神祇來祈求保祐或護庇，至於神明，那更是不拜了 您好，基督徒之所以認定獨一真神，是因為我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主，既然是至高主宰、創造宇宙萬有的，當然就是" the only one "──獨一真神^^ 一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」，這是對於「神」的概念有偏差所致「神」，應該是那造化天地萬有的上帝，且只有一位我們不當錯拜任何「受造者」，墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們，人類景仰古人的精神與氣節這是OK，但將他們視為「神」來拜則是不妥，墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面，他們同樣會行異能奇事，但並不代表他們就是「真神」
只有「造物主」配受我們敬拜^^昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪 如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是 延伸閱讀：要拜神，就拜「造物主」（上帝），不要拜「受造者」http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=149 有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論
只有「造物主」配受我們敬拜^^昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪 如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是 延伸閱讀：要拜神，就拜「造物主」（上帝），不要拜「受造者」http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=149 有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論
2011-07-04 12:19 am
兩者本質其實無咩分別
因為兩者都是基督徒,有分別都是鬼佬幕後主辦單位問題:
例如:兩者聖經上章節及翻譯之分別視為重點
例子:
天主教舊約比基督教多
1)多俾亞傳2)友弟德傳3)瑪加伯上.下4)知慧篇5)德訓篇6)巴路克,7)艾斯德爾傳,8)但以理書(達尼爾)14章,還有天使古卷被天主教聖域收起......
其他都是外表形式上分別.......
因為兩者都是基督徒,有分別都是鬼佬幕後主辦單位問題:
例如:兩者聖經上章節及翻譯之分別視為重點
例子:
天主教舊約比基督教多
1)多俾亞傳2)友弟德傳3)瑪加伯上.下4)知慧篇5)德訓篇6)巴路克,7)艾斯德爾傳,8)但以理書(達尼爾)14章,還有天使古卷被天主教聖域收起......
其他都是外表形式上分別.......
收錄日期: 2021-04-16 12:58:16
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