法王是擁有執政權(謝)的宗教領袖才可享有的封號。也必須受到皇帝冊封 ,明朝皇帝冊封第二世班札法王為灌頂國師,明永樂四年又遣使特詔封為闡化王。
貝諾法王是白玉寺為藏傳佛教寧瑪巴的六大寺之一。寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內,清康熙十四年(西元一六七五年),德格王發心建寺,在依怙堂的基礎上擴建成白玉寺。距離現今也僅2、3百年歷史,而我們稱呼為法王是受到元朝或明朝皇帝所冊封才可用其封號,那如果沒人冊封那就是自封,頂多算是仁波切,可見這位仁波切打妄語,這樣犯戒行為傳承法脈還正統嗎?
就舉個例子跟你們講什麼叫做正統,白玉傳承已過逝的貝諾法王,他之前有位弟子,叫做堪仁波切貝瑪千貝,也就是那位出了專輯得到金曲獎,但是後來與女性發生關係被抓包的那位出家人,他是一位出家人,必當誓守佛陀當時所訂的出家戒,跟女性發生關係當然違犯出家戒,但是,他不只是出家人,他還是位仁波切,在藏傳佛教來講,仁波切就是藏語人中之寶的意思,何謂人中之寶?是那些整天汲汲於名利的人嗎?當然不是!只有已經從六道解脫,已經沒有我執,已經不受業力束縛,充滿慈悲,時時刻刻都想著要救渡眾生,而且有無窮盡的智慧可以去利益眾生的人,才夠格為人中之寶不是嗎,坦白講,這不就是已經證得佛菩薩果位,跟佛菩薩無二分別之人嗎,今天讓我們敬仰,讓我們頂禮膜拜的諸佛菩薩,怎麼可能會犯色戒,所以這位貝瑪千貝,他當然是假的仁波切,但重點在於,貝諾法王認證一個不俱備至少初地菩薩果位的人為仁波切,請問他這個認證的動作,是不是就等於在打妄語,諸佛菩薩當然不打妄語,由此可知,貝諾本身也不是一個成就佛菩薩果位之人,問題是,他的一堆弟子可都把他當成佛菩薩一樣看待啊,那我覺得,這才真的是很奇怪的一件事啊。
紅教朗色林傳承的 尊貴第四世班札法王, 向來恪守佛陀戒律,更曾經在師大展開一系列有關佛法知識 佛陀戒律等課程,希望將正知正法,在這末法時代能將密法留傳下來,以利法界有情
八大嘿嚕嘎灌頂傳法大會
圖片參考:
http://imgcld.yimg.com/8/n/AD01445710/o/151107030181613872352080.jpg
據聞法王於甚深禪定之中,一日忽見八大本尊齊現央求法王一定要在這個時候為末世眾生傳出此法,不如此則此法恐將失傳。 法王很驚訝因為大寶伏藏已經集結了許多版本的八大嘿嚕嘎伏藏,這個法怎會失傳?嘿嚕嘎齊說同一法脈怎會有那麼多的版本?這一令人震驚的答案也促成法王重新傳回此法的決心,同時命使者從藏地各寺收集法像以便傳法之需,結果竟然也是版本不一,無論手印身色竟大異其趣..法王深知此生的責任,若不能於八大嘿嚕嘎重新校定,則後世眾生將永難親見本尊,更何論修持成就...... 朗色林心主班札法王,將親傳紅教最具power威名的八大持明嘿嚕嘎,此法乃蓮師於屍陀林中,各修持一本尊,各本尊修持一百多年年,歷經了一千多年,得到八大持明授予八大嘿嚕嘎之灌頂及口傳,證得八大本尊之成就。 故蓮師與八大持明無二分別,既成為蓮師之眷屬,因而被尊稱為八大持明總聚。 赤松德贊曾說過:若能聽聞此如來總集之名,能救渡眾生免墮三惡道之苦,如能以喜悅之心,信心堅定,願力心強烈而實修,獲得持明成就,毫無可疑。 蓮花生大士則說:則此如來總集之名,將與蓮師心續智慧相合,此具緣弟子必穫加持。 空行耶謝措嘉則說:蓮師之法不可思議,此如來總集為一切法之心要,後世眾生雖不能親見蓮師,但修此法能迅速生起此道功德。 若不如此,我為欺騙眾生。 失傳百年~蓮師再來~ 尊貴 班札法王乃蓮師之意化身,將失傳百年的八大嘿嚕嘎,於此次法會中傳授八部總集、上師持明嘿嚕嘎及出世間法~大威德金剛、馬頭明王、金剛手菩薩、甘露明王、普巴金剛及入世間法~供贊世間、猛烈毒誓、差遣非人之秘密口訣及灌頂,此法功德利益難以述說,對於止息眾生災難疾病、快速累積福慧、懷攝姻緣、誅除厄運、降伏魔障具極大威力,得到蓮師之攝受,八大嘿嚕嘎之加持,殊勝難得千萬別錯過! 主辦單位:中華民國朗色林護法功德會法會日期:100年7月30日~ 7月31日 (星期六、日)法會時間:上午10:00~下午6:00法會地點:台北市大同區昌吉街57號6樓(大同區公所)法會護持金:大人\2000元 小孩\1000元(兩天法會)中心網站:
http://www.lansirlin.org.tw即日起至7/27日止,親赴或傳真至就近中心報名,完成報名程序,將優先安排參予法會之座位