佛經問題 普門品裡面句子

一、「天」，是「提婆」的音譯，有欲界的六天，及色界無色界等諸天。
在《法華論》中說：「清淨光潔，最尊最勝，故名為天。」這是對於帝釋、自在天、毗沙門天以外諸天部樂界的總稱。

二、「龍」，梵語「那伽」，是禽類的水屬之王。龍身到處隱顯自在，在《法華經》中列有八大龍王之名。

三、「夜叉」，這是勇健鬼，暴惡鬼，能飛行空中的鬼類。

四、「乾闥婆」，梵語是「彥闥縛」，譯有「尋香」、「食香」、「嗅香」、「香神」的多種不同，以香為食，侍奉帝釋而司奏伎樂，常在須彌山之南，金剛窟中，能飛行虛空。

五、「阿修羅」，正音應讀為「阿素洛」，譯為「非天」，其果報似天而非天之義。是鬼神的一類，也譯為「無端正」，男醜女端正之義，又譯為「無酒」，因為宿世好酒，而不能隨順己意，故持不飲酒戒。阿修羅，很多地方都略稱修羅。
修羅在前世雖然也修五戒十善，可是他有我慢勝他之心，猜忌之念甚盛，死了以後即是阿修羅，與忉利天互相憎嫉，故恆有戰鬥，常受三時銅鑊、劍戟等苦。
世俗容易發怒的人，稱為燃燒著修羅的瞋火，就是從這裏而來，修羅不一定要說住在天上，人間到處都有修羅。

六、「迦樓羅」，是印度神話中的怪鳥，梵音叫「揭路荼」，譯為「金翅鳥」或「妙翅鳥」；又稱為「迦樓羅王」，即是一切鳥類之王。住在須彌山北方大鐵樹間，翅翼金色，兩翼之端相距，三百三十六萬里。日日巡視須彌四天下，捕龍而食。頭上掛有如意珠，常從口中吐大火焰，所以又有名字叫做「迦樓羅炎」。

七、「緊那羅」，梵音的正音是Kililmara，譯為「疑人」，或「疑神」，因人形而頭上有一角，人見之常疑為似人或非人，故得此名。乃帝釋的樂神，能以歌舞侍奉帝釋，其形象稍似馬首人身，人首鳥身。

八、「摩睺羅伽」，正音是「牟?洛迦」，譯為「大腹行」或「蟒神」，是人形蛇首。
天龍八部，已如上述。這些本來都是出於印度的神話，因為印度人在釋尊未誕生前，均以這些為信仰的對象，所以，釋尊成道後，觀機說法，隨緣攝化，一切惡魔、神、鬼、天將，佛教之中無不包容，因而給他們一個進入真正大道的機會。
　 「人非人等」這句，是總稱這個八眾。八部眾中，有似人而又不是人的如緊那羅、摩羅伽，有完全不是人的如龍等，所以說人非人等。

以上所說，正是顯示山河大地，有情無情，無論那一個，都是觀世音菩薩普門示現教化的對象。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品《注音版》
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《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》宣化老和尚講述
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