✔ 最佳答案
佛教徒的床有木蝨當然要任由它們把自己叮個半死了。
佛教徒的頭有頭蝨如果撥不走的話也是要任由它們寄生在頭上的。
但如果白紋伊蚊飛進來了也由得它向家人傳播隨時致命的登革熱嗎?
住木屋的佛教徒發現家中有白蟻又窮得沒法搬屋怎麼辦,由得木材盡被蛀得中空,最後讓木屋塌下來把自己活生生壓死嗎?
如果事件被記者追訪報導,看報紙的人對這些新聞會有何看法?
「哈哈哈哈!笨佛徒,晚晚被木蝨咬到滾來滾去也堅持要餵木蝨,笑死我了,哈哈哈哈!」
「哈哈哈哈!笨佛徒,滿頭都是蝨被關進精神病院了,仍與替他捉蝨的工作人員對抗掙扎,不肯就範,說甚麼會有業報。哈哈哈哈,笑得肚子也痛了。
「哈哈哈哈!笨佛徒,子女被抬進醫院了也堅持不能打死那隻蚊,寧可讓那隻蚊等待機會令自己也被抬進醫院,哈哈哈哈!簡直笑得直不了腰!」
「哈哈哈哈!笨佛徒,堅持不殺生,結果讓自己被塌下來的木樑壓得手手腳腳都全斷掉了,只剩軀幹,救活過來之後像東瓜一樣。這種東瓜佛徒真詼諧,真惹笑,哈哈哈哈!肚皮也快要給笑破了!哈哈哈哈」
令社會大眾深惡痛絕的法例叫惡法,
令善信身陷兩難處境的戒條叫笑話。
惡法遇著懂思考的人就會上街遊行示威反對,
沒思考能力的人就只會乘乖就範,備受侵擾。
法例有所謂酌情權,因為人們知道死硬的法例不可能適合套用在任何情況下。
「莫殺生」戒條要善信硬生生依循,而戒條沒提供具體的酌情權。
這就玩死善信了。
人當然有權做東瓜主義佛徒,但亦有權反東瓜主義行使酌情權。權利在他自己手上。
不殺生,不向其他生命施虐令其受苦,將善念推廣至人際關係以外,惠及其他生命,這是值得欣賞的好事,但也應要知道何謂走火入魔。
此外,以道德角度而言,將蟑螂驅趕到去隔離鄰舍是自私的失德行為,絕不可取。你要明白,不是只有你討厭蟑螂,而是人人都討厭蟑螂的。如果你自私地驅趕蟑螂到別家,你就跟蟑螂一樣討厭。蟑螂滿身都是細菌,萬一人家的食物被蟑螂污染而令人家的嬰兒感染到細菌怎麼辦?個人的宗教信仰並非可以做出缺德行為的理由。如果你頭腦夠清晰的話一定會明白這一點的。
2011-07-04 00:12:38 補充:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008011601943#ooa_hash
不殺生戒出發點在於叫人懷有慈悲心,你殺生之前內心掙扎良久,又上網求教殺生以外的可行方法,罪孽已減至很低,你再唸地藏經給蟑螂聽又可再減一點。最終這罪孽會不成氣候。
以下是蟑螂的特性
蟑螂在取食過程中,會嘔出部份消化的食物及有邊食邊排糞便的習性,造成衛生傷害,而且蟑螂有臭腺,能分泌臭液,被爬過的食物即留下極難聞臭味。
只要是有機物它都能吃,漿糊、書、牙刷上剩餘的牙膏等。蟑螂光喝水可以活一個月,若什麼吃喝的東西都沒有可以活三個星期,生命力十分強。
2011-07-07 07:40:50 補充:
回答字數超限,故在意見欄補充。
如果一個宗教的教義內容會導致信徒被逼天天對著家中大量害蟲神經兮兮,最後覺得無法再認受而向人求救,這教義可被視為關注面未夠濶或未能緊貼時代變遷,有動議改革空間。
古時候人民生活衛生環境比現在差,人人從出生那一刻開始都已經習慣跟害蟲一起生活,蛇蟲鼠蟻屬司空見慣渾閒事。現代城市人可不同,家居環境大多非常整潔,而且少見昆蟲。別說蟑螂,就算一隻蒼蠅飛進屋內也可被嚇得半死。宗敎對一個人的情緒影響應是正面的、愉快的,若存在矛盾是否應正視此等矛盾呢?
假如有任何佛教徒抱持相反觀點,認為在這遭受精神或心理虐待情況下仍應要堅忍,不可將害蟲消滅以持修行,歡迎表達見解。
2011-07-08 07:30:14 補充:
題主,此版有很多佛教徒觀看,沒人出言反對意味大家都默許可以利落的手法處理「天天哭著求它們走」的問題,有那麼多佛門中人支持,閣下的罪孽已被公理蓋過了。
「莫殺生」不等如「不殺生」,「莫」不等如「不」,但慈悲精神仍在。
要說因果業報的話,其實如果你明知別人見到蟑螂有很大機會將它踩死或噴殺蟲劑而仍然趕走它的話,這個驅趕動作仍然是惡業,只是眼不見為伶俐,自欺欺人間接一點而已。
如果題主仍想對敎義貫徹始終,可在yahoo首頁輸入關鍵字例如「趕走蟑螂」等然後按搜尋鍵,即可找得各式各樣驅走蟑螂方法,試試無防。