佛學修行分享

我係修淨土法門和藥師法門,修行佛法,最重要聞思修和戒定慧,這樣便可順利修行

2011-06-28 20:25:29 補充：
淨土法門;主張一心念佛,在九品往生中達到上品上生,往生西方極樂世界,

跟隨阿彌陀佛修行,證得果位,在現時,西方極樂世界與這世界是最有緣份

眾生只要願意往生西方極樂世界,西方三聖一定接引,淨土法門中,做到

信(深信西方三聖能接引西方),願(發願往生西方),行(死後去到西方),就可以了

藥師法門:以藥師佛為本尊,能冥陽兩利,超渡三惡道眾生,消除眾生所有的身,心痛苦

滿眾生願,而且有一特點,如果眾生對往生西方極樂世界沒有信心,只要念藥師佛,

臨終時有八大菩薩接引到西方極樂世界或藥師佛淨土,修行方法:念藥師佛,藥師咒,

藥師經,藥師七佛經,藥師寶懺

2011-06-29 17:10:35 補充：
我對藥師法門比較有感應,上年1月去藥師佛灌頂,10月中就患上甲型流感,不過只是

輕微,不用住院,覺得藥師佛時時刻刻保護我,雖然在康復期間很辛苦,不過就消了很多

業障,所以我對藥師佛很有信心

2011-07-05 21:36:35 補充：
Benny Mak:唔知你有無msn,好想同你交流一下

2011-07-05 21:38:39 補充：
我msn係:[email protected]

2011-07-06 16:49:25 補充：
Benny唔好客氣啦,佛門中不分根性高低,一視同仁的

2011-07-06 17:39:41 補充：
Benny:add左你la

yiu wing：
用不同的禪修方法，禪修時遇到的情況會有所不同。
禪修需然沒有一定的方法，但某些方法是前人，甚至佛陀所教導，
由於有前人的經驗，和比較有系統，有起事上來處理也會容易點，會較安全。

你越追求禪定，就越沒有，明就仁波切說，[ 禪修的精華在覺知，禪修的技巧在無修 ] 禪修技巧其實有很多。不是只在於靜坐，很多人都誤解靜坐時盡量一念不生，其實是錯誤，靜坐時注要心柔軟同時提起正念地覺知，每一剎那身和心活動，會看到身體無常，無我，不穩定，看到心的一個念頭接一個念頭生滅，無常，無我，不穩定，生命活在呼吸間，心亦是生滅顯現時才有，根本虛幻而不真實。

2011-06-27 21:12:46 補充：
禪修2技巧 聞思禪修 和 實際禪修，聞思就是思維" 空性 " ，空性不是沒有，空性有顥示，可以感受看到，所以空性是有和不存在。

實際禪修就是靜坐和用不同覺知身 受 心 法。身和心一切顯示都可以當成禪修對象，沒有一定方法，可以觀呼吸，觀心念，觀佛像，觀火燃，觀光，觀聲音，觀感受，觀身體，觀眼睛，觀骨頭，觀四大活動 ...等等

2011-06-27 23:23:56 補充：
禪修很多時出問題，就是境象靜坐時心會造很多不同境界，有時光有時好像飛有時沒有身體邊界有時見佛像或者沒有四維空間感受好開心好恐懼好感受好瞋等等，其實這些都是心愚痴時做一些東西騙我們，覺知看到一切只是虛幻顯現不真實，如果心生起貪就會每次坐都想有之前的境，變成在修貪瞋痴，或者有些人以為自己覺悟，其實都是彼心騙了，因為覺悟時沒有一個人或者我覺悟了。

2011-06-27 23:32:24 補充：
簡單一點講就是個痴線佬在弄作，騙我們離開去觀同覺知。心用" 我 "來困住心，一直在用妄念困住有一個我，只要觀一下就發現心無時無刻地一念接一念地說我說有去愛去取，輪迴就是這樣連續，無明就不清楚迷糊，千萬不要想靜坐時有一刻感覺到舒服而好像失去意識，就是開悟或者是入定，這個不是真的只是愚痴了去了貪舒服，應該每剎那都在覺知，心會生起喜和捨2個感受。

2011-06-28 23:16:55 補充：
我記得第一次精進時，觀身體看到瞋心生起同時消滅，第2次時行禪，觀身體看到心不停我講很多的事又想過去未來有時好像走了出去，過了一段時張心拉身體來來回回，突然覺知心不是為什麼不會累同時心不受控制不停地變化，無我同無常的，第3次是在家吃完飯看電視，這時都每天不停觀身體，突然覺知心在身體不同部位生滅，有時眼有時耳朵有時身體有時腳，一剎那知道身體是空性同時沒有心的。第4次是在躺著看電視，當時心沒有任何要求，只是覺知外面的光進來，過了一會覺知在身體內，沒有了身體概念，很清明看呼吸就很自然，不會有一陣陣的悶氣，覺知身體只是一個好大好黑東西，連左右手位置不知，要想一想才知道才可以動到左手。

2011-06-28 23:19:01 補充：
現在是每天不停地覺知，心生起任何感受都是對象，知道一剎那心會喜同有捨。可以留待幾分鐘不停活動和同時覺知身體活動和心念頭，同時心不會講自己有問有答，只是覺知和喜同捨。

意見:

正確禪定是不會集體.

只會一人禮佛面對面留背面.或背靠自然隱藏處.

(出止坐禪.當中心觀哲理)

可上述兩者:前後定慧雙修.

可考慮:法華經.為基本參藏