紅樓夢是否只有索隱，考證，批評小說三個派別？研究方式和方向是

紅樓夢的研究是否只有索隱，考證，批評小說三個派別？ 關於紅樓夢的研究，您所提的「索隱，考證，批評」是比較傳統的研究向度，事實上也是紅學研究者的基本角度；然而由於潮流的改變，許多研究已逐漸跳脫這種向度，反而從各種面來探究它的面貌了。畢竟，它是一門國際性顯學，國內與國外學者基於文化差異的關係，自然會從諸多不同的文學價值與文化觀點來看待它，因而產生百家爭鳴的豐富成果。 大陸學者王蒙活說：「用什麼方法研究《紅樓夢 》都行，這是對其他任何文學作品做不到的。」當然，不是說這些研究的價值都等同，但也不能說這些不同取向的研究一定勢不兩立。因為對《紅樓夢》的解讀和議論，其實已經遠遠超出了《紅樓夢》的範圍。例如議論《紅樓夢》就是在議論社會、人生、哲學、科學、各種各樣的理念、宗教，甚至就是在議論政治。 故基於上述的觀點，紅樓夢的研究除了索隱，考證，批評的傳統方向外，下面的角度也是值得關切或探究的方向（方法）了： 一、可以採用的是一種感悟，一種趣味，一種直觀、聯想、推測或想像的研究方式。 二、可以進行社會學的研究，因為它給我們提供了豐富的社會現象。雖然這對《紅樓夢》進行科學性研究有時顯得很煞風景，但它畢竟是存在紅樓夢裡的事實。因為《紅樓夢》反映的是人的本體，它先於一切理論而存在，也可以與一切理論相貫通。 三、大陸學者王蒙活的主張，值得參考。他說：研究《紅樓夢》以文學的方法為主，文學的方法中又以現實主義的方法為主，但別的研究方法也應當保留。首先是《紅樓夢》所反映的社會現實，如社會矛盾、社會結構背景等方面的問題。 他的觀點是在指陳，紅樓夢的研究應該離開紅樓夢作品本身的鑿掘，而轉向把紅樓夢的基礎元素延伸到社會或其他方面的比較研究。例如從紅樓夢中探討人類靈性發展乃至宗教或哲學義涵的彰顯等。 四、個人認為：由於紅樓夢幾乎是一部文化百科大典；無論從科學角度或其他方面的探究，永遠探討不完，這也是它的魅力所在！因此，小至人物衣飾，大至宇宙規律的發掘之相對研究都是方向與方法。只要發揮研究創意，不受傳統研究理論的局限，自行激發想像空間，便會有源源不絕的素材或題材可供擷取。 像劉心武先生對秦可卿的論述，就充滿趣味。他認為秦可卿是有特殊的政治和門第背景的。這便是想像力的一種發揮，也是研究的方法與方向。也因此，紅樓夢的研究始終不會畫上句點，一直會有突發其想的觀點出現喔！以上看法，提供您參究了。

●九州 娛樂 網站 http://ts777.cc
●●●運彩遊戲、真人遊戲、電子遊戲、對戰遊戲、對戰遊戲●●●

●新舊會員儲值就送500點

● 真人百家樂彩金等你拿

●線上影片直播、正妹圖、討論區免費註冊

歡迎免費體驗交流試玩!

●九州 娛樂 網站 http://ts777.cc

您期待已久的 8891遊樂網 熱烈開幕囉!

8891遊樂館以優質的服務領先業界

多位美女客服24小時即時線上為您服務!

8891遊戲館有優於市面所有運彩遊戲的 賠 ~ 率

以及免下載美女 百家樂、21點、骰寶、各國賓果、餐廳賓果、彩球遊戲

另有數百位真人視訊聊天辣妹與您進行互動聊天還有"精彩"電影喔!

心動了嗎!! 快來體驗市面上最完質最高品質的服務

現在有開放免費試玩喔! 官網 : 8891.NET