澳門鬼門關位置? 10分

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你知嚟做乜？

想「救母」乎？

咁啦，你氹掂八戒，我就幚你開壇，由香港呢邊直接去，唔洗煩，不過．．．．．

八戒要求好高，加上最近上面豬肉貴，佢「水漲船高」，又要先處理好老婆同囝囝至得閒．．．．咁啦，你準備好幾張機票，請佢地一家幾口去日本ｓｈｏｐｐｉｎｇ，豬嫂掃貨，囝囝去迪士尼，佢就「臨時唔得閒」，收足水，加埋我封「利事」，再擇日開壇啦，咪搞掂囉！

ｓｅｅ？？

鬼，又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。有些人認為鬼是死亡後所留下的的靈體。台灣人暱稱遊蕩在外的鬼為「好兄弟」，近來的流行用語稱之為「阿飄」；香港人則稱之為「污漕嘢」、「邋遢嘢」（污衊的東西）。

在中國文化史上，商朝、周朝時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。


男女之船幽靈（『諸國因果物語』）在西方文化中，由於很早就有崇拜死人的傳統，所以鬼在人的思想概念中是存在的。從聖經希伯來語經卷（《舊約》）的記載可以看出，儘管古代以色列人並不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和華告訴以色列人，人不該崇拜鬼，但是古代亞細亞很多國家都有對鬼的崇拜，通靈術也十分普遍。求問鬼和各路神是各國交戰合約等的必走程序。

另外，鬼存在的說法，在後期發展出來的印度教、神道教、伊斯蘭教，都能找到。

在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「ghost」，另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及活死人等其他在恐怖片出現的怪物也常被稱之為「鬼」。

無神論者無神論者認為，如果鬼真的存在，為何到目前為止還未找到一個有鬼存在的科學證據。他們的基本出發點是「結論必須經得起推敲」，如果可以通過現有技術發現，則可以將這個過程重現。而至今尚未探測到鬼，亦無法描述這種物質或者能量，遂認為它是不存在的，同理，也否定任何神或者有超越生物能力的個體之存在。

不可知論者不可知論者認為，鬼可能存在，但現時卻未能證明其存在與否。

有神論者與宗教有神論者雖多半相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。在世界幾大宗教中，相信靈魂不死，崇拜鬼神幾乎是共通特點。

儒家《論語‧述而第七》：「子不語怪、力、亂、神。」已清楚點出儒家對鬼神採取不論的態度。

復言：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。」表明對無關自己的鬼神有所求，即諂媚行為，非君子之道。

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」可見儒家祭拜祖先，內在強調感念、追思之義，外在則表現以謹慎、尊敬之禮，目的在使風俗淳厚。

子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」正強調人事的優先性，即人活着當以「盡人事」為優先，無暇顧及鬼神。主張為政者，對宗教信仰當敬而遠之，勿使亂政。

儒家觀點當屬不可知論者。不言鬼怪，只看重盡其在我的部分，為所當為，即無愧君子之道。

民間信仰認為人死後會變成鬼，在北傳佛教看來卻不是這樣的。北傳佛教認為人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的飲食。

中陰身的身相，是他下一生的形相。如下一生將生畜生道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者，身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。

可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人眼前，亦不能改變周遭事物的狀態。

位置:鳥籠聚居地

準確時間:24小時

2011-06-26 15:44:34 補充：
補充意見:

澳門鬼門關在自心關口

澳門鬼門關位置太哪裡?
就在澳門的東北方和西南方，午夜12點到3點是最恐怖的喔！