四福音書是假的 耶穌復活當然也是假的
** 從四福音看耶穌被神化的經過
據學者研究,《新約》四福音書中,
《馬可福音》成書最早 (75-80年間),《馬太福音》次之,
《路加福音》再次,《約翰福音》最後 ,
當中前三卷福音又稱為【對觀福音 】,因為它們都取材自【Q】資料,
《馬可福音》取材自【Q】資料成書後,
《馬太福音》作者手頭上應巳有了【Q】資料及《馬可福音》原稿 ,
四福音因之互相抄襲而成。
** 歷史上的耶穌 與 信仰上的耶穌
四福音書成書時間既有先後次序之分 ,運用唯物史觀方法視之 ,
每卷福音內容當與當時社會環境有密切關聯 ,各福音之成書 ,
亦反映各時代的思想 ,當中更暗暗反映耶穌作為歷史人物 ,
出於群眾的宗教需要而被神化 ,
而且越吹越神 ,越說越離真實性越遠 ,
於此我們必須區分【歷史上的耶穌】與【信仰上的耶穌】,
究竟耶穌有沒有自稱為神 ?
撇開一切信仰迷信 ,以科學角度觀之 ,歷史上的耶穌並不自稱為神 ,
由此可見,基督教相信耶穌降生為人 ,
【奧秘不在什麼上帝耶穌三位一體 ,而在於人為結果】。
天真的基督徒般認為福音書描寫的耶穌形象盡皆真實,
所記語錄盡皆其親口所說 ,其實經過現聖經學者考證 ,
福音書只有小部份耶穌言論是其親口所說,
福音書是在耶穌死後 40至 70年才成書 ,
而且作者【皆沒有親身見證過】耶穌的生活 ,
始自1985的耶穌研究學會針對耶穌的真實性問題作出研究 ,
結果得出【福音書 82%都不是耶穌確實說過的話 ,
當中約翰福音的耶穌言論真實性為最低】。http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw
馬可福音(天主教譯作馬爾谷福音)可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。
本書的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間，
由耶穌而來和關於耶穌的記載，集結成書的人。
本福音寫成的時間大約是在公元65年至70年間，那時宗徒們多已逝世，
無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。 在當時的早期教會聚會裡，信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。
作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。
福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。
外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。
猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」 ** 馬太福音
本書的【寫作日期不詳】，一般學者認為是在公元50年至70年間。
這個觀點主要是認為瑪竇福音是以馬爾谷福音作為藍本，然後加上瑪竇本身搜集的資料，以及當時一些收集了有關耶穌言論的文獻(現被稱為Q典)而寫成的。
從內容和文體推測，再加上原文是希臘語而不是猶太本土慣用的亞蘭語來看，本書的對象應是當時的僑居各地的猶太人基督徒，以此表明耶穌正是他們日夜期盼的那位默西亞，從而鼓勵他們能接受耶穌基督帶來的救恩。
為此，瑪竇引用了舊約大約七十處的經文，一般人稱之為「聖經證據」。 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw
因為《馬太福音》與《馬可福音》及《路加福音》內容相近，
而與《約翰福音》有顯著區別，所以此三本福音書被歸納作《對觀福音》。
四福音書是假的 耶穌復活當然也是假的
2011-06-24 1:08 am
回答 (9)
2011-06-28 1:13 am
小草
禁好簡單，你可以証明考古學家的考古是錯未得囉！
再唔係叫全能全知架神出來說明一吓！都得喎！
再唔係有一位天使生物體由地面一飛就可以飛出外太空都可以架！
不過有時喲人會相信一些虛假的迷信，而不敢面對真實的歷史証明．
2011-06-27 17:14:01 補充：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw
馬可福音主要是為羅馬人寫的，他寫作的地方有可能是在羅馬。最早期的傳説和福音的內容均指出，馬可在使徒保羅第一次或第二次被囚於羅馬期間（公元60-65年）寫成這本書。在那幾年當中，馬可至少曾一次，更可能曾兩次，在羅馬。第二和第三世紀的所有知名權威人士都證實馬可是這本福音的執筆者。到第二世紀中期，這本福音已在基督徒當中流傳頗廣了。基督教希臘文聖經的所有早期書目都含有馬可福音，從而證實了它的正典地位。
2011-06-27 17:14:29 補充：
可是，有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者，如優西比烏斯和哲羅姆，均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。
2011-06-29 15:30:02 補充：
因為不想提起，一切都係耶和華安排好哂！
禁未要指出基督教喲淫牧係耶穌個老頭做囉！
所以耶穌見到八戒你就運路走啦！
禁好簡單，你可以証明考古學家的考古是錯未得囉！
再唔係叫全能全知架神出來說明一吓！都得喎！
再唔係有一位天使生物體由地面一飛就可以飛出外太空都可以架！
不過有時喲人會相信一些虛假的迷信，而不敢面對真實的歷史証明．
2011-06-27 17:14:01 補充：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E7%A6%8F%E9%9F%B3&variant=zh-tw
馬可福音主要是為羅馬人寫的，他寫作的地方有可能是在羅馬。最早期的傳説和福音的內容均指出，馬可在使徒保羅第一次或第二次被囚於羅馬期間（公元60-65年）寫成這本書。在那幾年當中，馬可至少曾一次，更可能曾兩次，在羅馬。第二和第三世紀的所有知名權威人士都證實馬可是這本福音的執筆者。到第二世紀中期，這本福音已在基督徒當中流傳頗廣了。基督教希臘文聖經的所有早期書目都含有馬可福音，從而證實了它的正典地位。
2011-06-27 17:14:29 補充：
可是，有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的。它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如。第四世紀的學者，如優西比烏斯和哲羅姆，均同意真確的記錄以「她們害怕」這句話作為結束。其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的。
2011-06-29 15:30:02 補充：
因為不想提起，一切都係耶和華安排好哂！
禁未要指出基督教喲淫牧係耶穌個老頭做囉！
所以耶穌見到八戒你就運路走啦！
2011-06-28 12:52 am
Ta T
你又怎樣去證明你所引述的書本的作者的立論正確無誤？
你是憑你的信心去相信你所引述的書本無誤，還是你有真憑實據可以證明他們的個人意見無誤？
你又怎樣去證明你所引述的書本的作者的立論正確無誤？
你是憑你的信心去相信你所引述的書本無誤，還是你有真憑實據可以證明他們的個人意見無誤？
2011-06-27 3:58 am
據"學者"研究--------學者係邊個? 有很多學者說聖經(包括新約4卷福音書)是真的，有不少學者更是基督徒啊。
並且，如果說經典是假的，其他宗教的經典又如何呢?
或者, 人類的存在也是假的呢!!! (莊周夢蝶???!!!! COME ON!!)
並且，如果說經典是假的，其他宗教的經典又如何呢?
或者, 人類的存在也是假的呢!!! (莊周夢蝶???!!!! COME ON!!)
參考: ME
2011-06-26 12:07 am
凡事不應只看一面，或兩面去定論，而要去看多面，其中一面是殺人放火、另一面要人做其奴才、再一方面說地球衹有幾千年、再再一方面話愛人但又將未見過面的人拋進永苦中、.........................
或然率當然是真，自然演化就是實證。
四褔音自相矛盾，又沒有其他非耶教文獻及科學支持，四褔音當然是假！
2011-06-25 16:08:56 補充：
既然是不曉得，為何要入罪呢？
或然率當然是真，自然演化就是實證。
四褔音自相矛盾，又沒有其他非耶教文獻及科學支持，四褔音當然是假！
2011-06-25 16:08:56 補充：
既然是不曉得，為何要入罪呢？
2011-06-25 9:36 pm
假的又怎值得你花功夫去證明！不看不信不就好了嗎！
就如你看見有人在售賣假鑽石，你看出是假的，不是一走了之就算嗎！難道你去搜集一堆資料來證實鑽石是假的嗎！還是你站在旁邊叫看的人不要上當！兩樣你都不會做吧！但為什麼卻要做在耶穌身上？
約13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：“你所做的，快做吧！”
是的，撒旦要你做什麼，或者你自己都不知道，但耶穌都知道。
路23:34 當下耶穌說：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”
就如你看見有人在售賣假鑽石，你看出是假的，不是一走了之就算嗎！難道你去搜集一堆資料來證實鑽石是假的嗎！還是你站在旁邊叫看的人不要上當！兩樣你都不會做吧！但為什麼卻要做在耶穌身上？
約13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：“你所做的，快做吧！”
是的，撒旦要你做什麼，或者你自己都不知道，但耶穌都知道。
路23:34 當下耶穌說：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”
參考: Bible
2011-06-24 5:17 pm
歡迎版主到臺灣,香江基督徒人才少
四福音思想===以希臘哲學與異教神話包裝不同於耶穌澈底猶太人思想
過去的思想家在基督宗教的威懾下，不敢暢所欲言，所以對於《新約》的研究，開始的很晚。這方面，第一個有份量的研究是由漢堡（Hamburg）大學的東方語言學教授萊瑪魯斯（Hermann Reimarus，1694-1768）所做。
他在1768年過世的時候，留下1400頁有關耶穌研究的文字，但是由於擔心被迫害，這些文字在他生前沒有發表。
六年以後，萊辛（Gotthold Lessing，1729-1781）在許多朋友的反對之下，發表了他著作中的一部分。但是即使在死了好多年後，仍然是用匿名出版。
萊瑪魯斯認為不能把耶穌當作是一個建立新宗教的人，耶穌實際上是猶太以神秘為傳統的最後一個主要人物，也就是說，他並沒有想要創造一個新的宗教，而是要猶太人為這個世界的毀滅，和神最後的審判做準備。
1840年，鮑威爾（Bruno Bauer，1809-1882）認為耶穌是一個神話，基督教其實是在二世紀的時候，把猶太、希臘、羅馬神學揉合在一起創造出來的教派。
一、耶穌此人在歷史上不是一個很確定的人物，即使在歷史上真的有這個人，我們對他確實的生平也知道的很少。
二、< 四福音書>的目的是為了傳教，因此很難得到有關耶穌確實可信的記載。
三、這些福音是在耶穌去世以後40年到70年寫出來的，與耶穌有親身經歷的信徒大多已經去世。
四、這些福音書彼此之間有許多歧異之處，有些雖然比較屬於細節方面，有些卻是相當根本的差異。
五、這些福音書在基督教的發展過程中，經歷過人為的修改。
基督教的神是一個人格化的神，而且基督教的存在與耶穌這個人在歷史上出現的事蹟有直接的關係。沒有耶穌的神蹟，基督教就無法成立。這與以佛教為代表的東方宗教是有重大差別的。因此，基督教教義特別受到歷史研究的檢驗。
過去歐洲在基督宗教勢力籠罩一切的時候，這些歷史研究受到壓抑。最近這一、兩百年，風氣逐漸開放，研究結果顯示，歷史上的耶穌與基督教會所描繪的耶穌有極大的差異。
他在1906年所寫的《探討歷史上的耶穌》（The Quest of the Historical Jesus）是這方面研究的里程碑。
{{{他的結論是歷史上有關耶穌的史實太少了}}}
他說：「拿撒勒人耶穌，這個後來說是成了救世主，傳上帝之國的道理，在地球上建立了天國，而且為了他的工作而獻了身的人，根本沒有存在過。」{{保羅與教會傳教所需而編織的謊言}}
有關耶穌真正經歷的歷史記載很少，《新約》是早期基督教會的宣傳文字，不是歷史事實==基於傳教目的。
從耶穌被處死到基督教成為羅馬帝國的國教，基督教教義經過一些轉換，由猶太教的一個派別，變成一個可以與羅馬帝國統治階層互相融合的宗教。===其實是保羅改變了耶穌的猶太教====前題===如果真有耶穌
當保羅的勢力超過彼得與雅各,他自己編造祂得到耶穌的啟示的情事
保羅一方面抬高耶穌的地位至上帝
一方面也能順理成章成為先知
其實保羅自做了假見證,改變了耶穌猶太教徒的思想
今日基督教思想已從猶太人與耶穌思想轉變為保羅思想
其實
現在的基督徒是被保羅騙了而還幫保羅罵揭發真相的人
製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776
耶穌的真實王朝]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010393140&
以上著作有精彩論述
四福音思想===以希臘哲學與異教神話包裝不同於耶穌澈底猶太人思想
過去的思想家在基督宗教的威懾下，不敢暢所欲言，所以對於《新約》的研究，開始的很晚。這方面，第一個有份量的研究是由漢堡（Hamburg）大學的東方語言學教授萊瑪魯斯（Hermann Reimarus，1694-1768）所做。
他在1768年過世的時候，留下1400頁有關耶穌研究的文字，但是由於擔心被迫害，這些文字在他生前沒有發表。
六年以後，萊辛（Gotthold Lessing，1729-1781）在許多朋友的反對之下，發表了他著作中的一部分。但是即使在死了好多年後，仍然是用匿名出版。
萊瑪魯斯認為不能把耶穌當作是一個建立新宗教的人，耶穌實際上是猶太以神秘為傳統的最後一個主要人物，也就是說，他並沒有想要創造一個新的宗教，而是要猶太人為這個世界的毀滅，和神最後的審判做準備。
1840年，鮑威爾（Bruno Bauer，1809-1882）認為耶穌是一個神話，基督教其實是在二世紀的時候，把猶太、希臘、羅馬神學揉合在一起創造出來的教派。
一、耶穌此人在歷史上不是一個很確定的人物，即使在歷史上真的有這個人，我們對他確實的生平也知道的很少。
二、< 四福音書>的目的是為了傳教，因此很難得到有關耶穌確實可信的記載。
三、這些福音是在耶穌去世以後40年到70年寫出來的，與耶穌有親身經歷的信徒大多已經去世。
四、這些福音書彼此之間有許多歧異之處，有些雖然比較屬於細節方面，有些卻是相當根本的差異。
五、這些福音書在基督教的發展過程中，經歷過人為的修改。
基督教的神是一個人格化的神，而且基督教的存在與耶穌這個人在歷史上出現的事蹟有直接的關係。沒有耶穌的神蹟，基督教就無法成立。這與以佛教為代表的東方宗教是有重大差別的。因此，基督教教義特別受到歷史研究的檢驗。
過去歐洲在基督宗教勢力籠罩一切的時候，這些歷史研究受到壓抑。最近這一、兩百年，風氣逐漸開放，研究結果顯示，歷史上的耶穌與基督教會所描繪的耶穌有極大的差異。
他在1906年所寫的《探討歷史上的耶穌》（The Quest of the Historical Jesus）是這方面研究的里程碑。
{{{他的結論是歷史上有關耶穌的史實太少了}}}
他說：「拿撒勒人耶穌，這個後來說是成了救世主，傳上帝之國的道理，在地球上建立了天國，而且為了他的工作而獻了身的人，根本沒有存在過。」{{保羅與教會傳教所需而編織的謊言}}
有關耶穌真正經歷的歷史記載很少，《新約》是早期基督教會的宣傳文字，不是歷史事實==基於傳教目的。
從耶穌被處死到基督教成為羅馬帝國的國教，基督教教義經過一些轉換，由猶太教的一個派別，變成一個可以與羅馬帝國統治階層互相融合的宗教。===其實是保羅改變了耶穌的猶太教====前題===如果真有耶穌
當保羅的勢力超過彼得與雅各,他自己編造祂得到耶穌的啟示的情事
保羅一方面抬高耶穌的地位至上帝
一方面也能順理成章成為先知
其實保羅自做了假見證,改變了耶穌猶太教徒的思想
今日基督教思想已從猶太人與耶穌思想轉變為保羅思想
其實
現在的基督徒是被保羅騙了而還幫保羅罵揭發真相的人
製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776
耶穌的真實王朝]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010393140&
以上著作有精彩論述
參考: 天空yam/nn5957
2011-06-24 4:19 am
凡事有兩面, 假都唔緊要, 信就得成真, 假都變成真,
而且聖經冇可能係假, 假就唔會有二十幾億人信,
教皇都信, 牧師都信, 愛因斯坦都信, 霍金都信.牛頓都信,
雖然牛頓唔信三位一體教義, 但係都信耶穌,
耶和華見證人都信, 有乜可能係假呢,
而且聖經冇可能係假, 假就唔會有二十幾億人信,
教皇都信, 牧師都信, 愛因斯坦都信, 霍金都信.牛頓都信,
雖然牛頓唔信三位一體教義, 但係都信耶穌,
耶和華見證人都信, 有乜可能係假呢,
參考: www.watchtower.org 守望台雜誌
2011-06-24 2:39 am
2011-06-25 2:25 am
耶穌復活當然是假的；
只係外星人用ｓｉｄｌｅ燈，射佢個鬼樣上天．．．．．就好似蝙蝠俠個ｌｏｇｏ咁！
只係外星人用ｓｉｄｌｅ燈，射佢個鬼樣上天．．．．．就好似蝙蝠俠個ｌｏｇｏ咁！
收錄日期: 2021-04-13 18:03:07
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110623000051KK00705