✔ 最佳答案
這句是基督教盜用希臘哲學
網友 1.從歷史學家的角度(根據巴特‧葉爾曼的《耶穌─末日天啟的先知》)一書,假設有一歷史學家承認奇蹟發生(比如耶穌),那他應當承認其他人(其他異教宗教家向西藏蓮花生大士或中國《神僧傳》或猶太教的先知)所創的神蹟為真。但是因為或然率的關係,會限制歷史學家們的結論。葉爾曼明確的指出,歷史學家不用否定神蹟的可能性,但無法證實或否定耶穌傳說中他行過的神蹟。所以這是無解的。都是個人經驗,不像科學試驗可重複實驗證實。 2.佛教可已圓滿解釋神教的神秘現象。那基督教呢?這是一個涉及宗教累積演變性的問題。台灣大學歷史系古偉瀛教授,本身是一位天主教徒,他在自己著作的《歷史的轉捩點》一書提到,早期基督教歧視女性、且善常吸收異教元素(埃及、羅馬、波斯等等)。其中一個和我們這文題有關的異教元素是什麼?最早期猶太教從教義和現實越來越衝突(巴特‧葉爾曼在上述的書籍中提到是什麼教義,有興趣可參閱),加上受到波斯祆教的影響。於是乎善惡二元論的邪靈撒但就出現了(約西元前311年,資料來自哼德里克‧房龍著《聖經的故事》)。邪靈撒旦一出現(並非原始《創世紀》中終生肚子吃土的蛇、《約伯記》中能在地上「趴趴走」的上帝黑手撒但),如同基督教的代罪羔羊。什麼複雜的神學問題、異教的神祕經驗、神計畫中過錯。耶和華都可一股腦推給撒但。而基督教徒則一股腦把別的宗教神秘經驗說成是撒但所為。所以,版主問題的答案應該很明顯了! 再舉例印證撒旦其實是基督教的「問題解決大師」。埃及太陽神荷魯斯、波斯太陽神MITHRA的故事和耶穌太像了。(都是童女生子、30歲受洗然後開始了講道生涯、有12門徒、行在水上走、趕鬼治病等等的神蹟,以及最後被十字架定死卻在死後三天復活。)這些故事比耶穌早了好幾百年。以一般人角度的看法,聖餐、受浸、割禮等儀式全是猶太人繼承於埃及宗教。耶穌的故事更有可能是埃及的太陽神崇拜。 但早期基督徒怎麼辯解呢?他們請出了護基督教的神─撒旦來自圓其說。他們說魔鬼預知上帝的救贖計畫,故捏造了這些「類似救贖的儀式和事蹟」來讓人以為「信撒旦」而可以得救。從這我們便可了解,其他眾多異教神,一神信仰,喔!不!應是二神信仰的基督教通通把祂們歸微撒但偶像假神區。把這些神的優點加到自己的耶和華上去。我還可以舉個例子來證明這個論點,但礙於篇幅,詳細在版主上去探索頻道(超自然現象:惡魔)看這影片。基督教的鬼王─別西卜,名字之意是蒼蠅王。原是巴比倫的豐饒之神。象徵春天萬物滋生和雨水。但是猶太教徒把祂醜化為鬼,把他的賜予和恩澤歸向耶和華。實為有趣!
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510102604930
小弟留心許多基督教傳教網站和...節目,發現基督徒絕大多數都還停留在((相信))層次,始終不願面對真實學術研究成果
耶穌是純粹希伯來思想
< <新約>>的希臘哲學是後人附會耶穌,不是耶穌思想
耶穌所引用< <希伯來聖經>>的部分大部分是耶穌思想
地獄觀不是耶穌思想==是後人取自波斯祆教
耶穌獨身未娶==是經過修飾===這觀念是受耶穌死亡後興起的肉靈二元論影響((觀於這點==如果比對其他消失福音和哲學書,可發現耶穌的猶太教身份並無強烈獨身理由))===耶穌有受施洗約翰影響,但許多為王言論透露他的俗世意圖
< <新箹>>據研究,其中有八成耶穌言行,不是耶穌所說
整體基督教信仰架構都是建立在保羅為主的基督徒採用希臘哲理和抄襲異族異教神話而成===分析起來真的荒唐可悲===確是實情
至於耶穌想復興的確是==地上猶大國==而非天上國
詹姆士.泰伯推論九成合理
親愛門徒和耶穌評價==這幾點有商酌的空間