無老死亦無老死盡無

佛陀講經七七四十九年以來，祂花了很長的時間，將近二十二年都在講般若思想。般若思想，有一部很重要的大般若經，整部經其實就是在講空性。而講空性最重要的一章，大概應該算是金剛經，而心經則是金剛經的精隨。

「般若波羅密多」是什麼意思？就是智慧。這種智慧不是我們世間人的知慧，不是我們拿來做事情，不是拿來炒股票的智慧，它是能夠斷煩惱、所知二障的智慧。

「觀自在菩薩，行深船若波羅蜜多」時，觀自在菩薩就是觀世音菩薩，祂在做甚深襌定的時候，在觀照時得到了一個體會，一個驗證，一個修行的覺受。這種修行的覺受祂引以為傲，把它說出來，這就是祂修行的精華……

這也就是我們今天所聽聞到的「般若多羅蜜多心經」……

至於版大所提問的「乃至無老死，亦無老死盡。」→不是說你永遠不會老、不是說你永遠不會死，是沒有老死的觀念，當然沒有老死的盡頭；沒有老死的煩惱，就沒有老死的盡頭。

如果您想再多了解心經的含義…誠心的向您推薦一本超級好書，只要您看了，保證您會更了解心經。

第四世班札法王著作，香巴拉王國出版的「心經vs大手印」

圖片參考：http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan06/001.jpg




2011-06-20 22:25:08 補充：
法王尚有其他法著……您可以參考這裡 http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan06/06-main.htm

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圖片參考：http://www.amtb.org.tw/image/ff01-07.gif



阿彌陀佛 : 諸位好吉祥 :

無老死~~諸緣不生 , 生死可斷 . 亦無老死盡~~心不存已經生死涅槃 , 才是真正 [ 亦無老死盡 ] .
這段是在講 [十二因緣法 ] ~~緣覺乘 (中乘法 ) 成就辟支佛果 .

十二因緣 : 無明~~行~~識~~名色~~六入~~觸~~受~~愛~~取~~有~~生~~老死 .

諸緣不生~~不向外攀緣 , 放下萬緣 , 藉緣了緣 , 吃苦了苦 , 心不妄動 .

此期因果總清算 , 我們有太多的善因緣 ` 惡因緣 , 可是當我們的德行 ` 心性圓滿時 , 心不妄動 , 自然因緣不生 .

有生就必有死 , 歷史以來到當今社會 , 生死不分貧窮貴賤 ,　一律平等 . 老沒關係身心要健康 , 活出自己的世界 , 勝於財富 . 　以上參考 , 祝福你 : 身心如意 .

2011-06-22 19:07:07 補充：
無苦 ` 集 ` 滅 `道，~~解 修行者不執 { 聲聞善法} 要腳踏實地去力行實踐 , 才能

達到圓滿之境 . 苦~~身之苦 ( 老 ` 病 ` 死 ) ` 心之苦 ( 貪 `嗔 `痴 ) ` 後世苦 ( 地獄 ` 餓鬼 ` 畜牧) , 此為三界生死之患 . 集~~心與業相應 , 而累積所得之苦業 .

.

2011-06-22 19:15:49 補充：
如 ; 沒有修行的人 , 因一切之不如意而產生煩惱 , 就是心與歷世因果業力相應 .

滅~~滅除世間一切煩惱業因 , 證菩提妙果 .

TO~板大~般若 ( 實習生 5 級)

您講得太深奧了，老人看不懂！

不過...

回答者：(001 ) Steven ( 初學者 5 級 )； (003) 坪修 ( 初學者 5 級 )；(004) 無所謂 ( 研究生 1 級 )； (005)潔西卡波波 ( 初學者 4 級 )；(006) jack ( 初學者 3 級 )以及...

意見者：(001) 阿文 ( 實習生 5 級 )；(003) 老番顛 ( 實習生 5 級 )；(004) 證俊 ( 初學者 3 級 )；(005) 歸南巴火 ( 實習生 5 級 )等善知識們！

他們好像都知道您在講什麼！所以也都讚嘆您有加...

老死,是人生最大的苦厄

"觀自在菩薩....照見五蘊階空,度一切苦厄"是心經的破題
"色不異空.......得阿耨三邈三菩堤"是詳述

所以,詳述中的
無老死,是描述度一切苦厄
沒有苦厄,就是無老死
無老死,就是證無生忍,不再生死流轉

亦無老死盡...這是心經與金剛經(般若經系列)中的拓三記

舉例來說:
空中有花(青光眼)-->.空中無花(青光眼醫好了)-->本來天空中就沒有花

所以,
有老死的苦厄(不瞭解空)-->無老死(瞭解老死是自己造的因緣)-->亦無老死盡(本來就無老死)

哈～～～感謝版主一問，樓主妙答

在下又因此而體悟一件事情，呵～～～
＜無無明亦無無明盡＞

在下合十

昏倒，那句要和前面那句"無無明亦無無明盡"一起來看啦~~兩句合指十二因緣法啦~
十二因緣第一個是無明，最後一個是老死，舉第一個和最後一個，
中間的都省略，用"乃至"來取代，意思是都比照辦理不再一一列舉，
第一個是如此，乃至到最後一個亦是如此，
心經裡面有很多這類型的陳述，舉前後，中間比照辦理，
以無無明，一直到無老死來說，前後加中間省略的就包含：
無無明、無行、無識、無名色、無六入、無觸、無受、無愛、無取、無有、無生、無老死。你要解這句的前題是要先瞭解什麼是十二因緣，別這樣斷章取義亂解釋，
瞭解了什麼是十二因緣後，它這裡告訴你這些十二因緣"原本無有"亦"原本無不有"，
就是畢竟空，有不做有想即無，無不做無想即無無，無無不做無無想...一念不生全體現。
就是回到心經開頭的"照見"五蘊皆空，照者，如鏡顯像，過而不留痕也，亦是金剛經所說的應無所住而生其心。

2011-06-26 04:58:24 補充：
『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。』
這一段就是心經所要闡述的主旨，接下來的都是在解釋這句主旨。
你問我如何解釋？心經接這句以後的內容就是最好的解釋。
從五蘊(色受想行識)皆不異空以及空不異五蘊，然後復再舉五蘊、十二因緣、四聖諦等
概念一一破除，藉此來反顯空性，最後叮囑諸菩薩皆是依此空性究竟涅槃，過去、現在、
未來的佛也都依此而證無上正等正覺，然後心咒強化學者信心，心經的架構就是如此。

無老死亦無老死盡無我的解釋如下：這是解釋空性的其中一段文字，佛在教導舍利子空性為何？ 空性無所謂的老死，也無所謂無老死，一個是指整個成住壞空 的循環，一個是指無數循環和其中一點。有跳出與融入的意思。 我讀的心經斷句與您不同，我讀的是[無老死亦無老死盡]

這樣翻譯是錯的
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧ 照見五蘊皆空．度一切苦厄....

這是菩薩 行般若波羅蜜智慧 照見 色 受 想 行 識 五蘊皆空
所體會到的境界 並不是如你的字面上翻譯