簡述羅馬競技場,並說明其在政治上的意義

有關競技場的建構，在網路上可以找到許多資料，請自行查閱；在此應發問者之要求而多做政治上意涵之闡述。簡單而言，競技場的政治上意涵，其實就是為選舉、討好民眾！茲詳述如下：自共和末期（西元前二世紀)起，至帝國前半期（西元前一世紀末至西元四世紀)，歷代執政官及皇帝為顯耀自己的功績，不斷延長傳統節日，甚至增加新的節日以資慶賀，皇帝的生、死以及被宣布為神明的日子都成為法定大慶大賀的公共節日，以致到公元四世紀時，羅馬一年之中，竟然有177天的節日慶典，幾乎到了隔日一慶典的地步！大家一定覺得很奇怪：為何羅馬人如此熱衷於公共慶典活動（最重要者即競技場的角鬥士對角鬥士之爭；或**之爭；其他還有戲劇、歌舞表演、還有糧食發放)？對於一般平民，當然喜歡，但對舉辦者而言，可就不同了，他們的興趣是在慶典之外，而非在其中！這得從羅馬的政治制度說起。羅馬自共和時期起，就採行民主政治，而且是直接選舉，不是代議政治；不但執政官，甚至大法官、營造官、大祭司…等許多官員都是由具有羅馬公民直接選出。而羅馬是廣泛使用奴隸勞動制度的國家，在此情況下，許多平民失去生活的來源，淪落於羅馬街頭，終日無所事事。但依法他們仍是羅馬的全權公民，於是這批被學者稱為「流氓無產者」，便依靠憲法所賦予之神聖權利，為自自己贏得維持獨特的「有閒」地位。由於各種政府官質的選舉只在羅馬一地舉行，生活在外地的羅馬公民不可能捨棄手中的活濟，大老遠跑回羅馬投票；即使是那些住在羅馬城或鄰近村落的有產者，也常因時間或業務關係，無法出席選舉大會。而「流氓無產者」就沒有這個困擾，因為他們根本沒有工作，若要說有工作，那這種工作本身就是從事各種官職的選舉。因此，他們實際上已成為羅馬社會中的職業「投票手」，無論是羅馬政府或候選人個人，都不能等閒對待，畢竟他們的數量優勢擺在那裏！據估計，在共和末期至帝國前半期，羅馬的「流氓無產者」已達30萬！以如此龐大的數目，他們完全有可能構成實質上的選民主體、左右選舉的主體。因此，為了贏得他們手中的選票，各候選人，包含政府，就不得不對他們許以各種好處：包括廉價、乃至免費的糧食供應及各種刺激的娛樂招待。共和國時期，元老院每年都會提撥一筆專款，以供公共娛樂支出，並責令營造官負責各項活動的組織工作。但是歷任的營造官毫無例外，每個都雄心勃勃，都希望能趁此機會在選民中建立自己的形象，從而為日後競選大法官、執政官等更高官職鋪路。因此，他們不會只滿足於元老院的撥款，都會競相自掏腰包，對這一「公共娛樂工程」進行補貼，以期把自己任內的公共演出舉辦成歷史上最偉大的演出活動。羅馬史上最著名的政治家及軍事家—凱撒，據說就是依靠在營造官任內的顯赫「政績」，在政治上飛黃騰達起來的。西元前65年，凱撒在營造官任內不斷自己出錢（其實是借錢)辦理各項公共演出，他曾經組織過一次空前規模的角鬥士表演，由於角鬥士的人數太龐大，引起政敵的恐懼，他們後來乾脆通過一項立法，限制角鬥士的數量。到了帝國時期，雖然皇帝不是靠選舉產生，但是還是得好好招待這些「流氓無產者」，因為如果這群人得不到滿足，就可能醞釀暴動，要求換一個皇帝！於是我們看到帝國時期的公共慶典不但未見減少，反而看到競技場越蓋越大、越蓋越豪華舒適，不但羅馬城，帝國內只要是稍具規模的城市，到處聳立雄偉的競技場，而已羅馬競技場為最具代表性者。以致競技場成為羅馬的標誌。以上就是競技場在政治上的意涵，它象徵羅馬的偉大，並左右政權的更替，更彰顯「選票」的無盡威力。希望對版主的提問有所幫助。

http://www.calps.edu.hk/result/it/2007/6c/22/3.htm

競技場由維斯帕先（Vespasian）皇帝下令修建，在其兒子提圖斯（Titus）在位期間建成，下一位國王圖密善又曾修建它，是古羅馬帝國標誌性的建築物之一。競技場建在另一個羅馬皇帝尼祿（Nero）的「金宮」（拉丁語：Domus Aurea）原址之上，這個宮殿在公元64年發生的羅馬大火中被毀。競技場是古羅馬舉行**表演的地方，參加的角鬥士要與一隻牲畜搏鬥直到一方死亡為止，也有人與人之間的搏鬥。根據羅馬史學家狄奧·卡西烏斯（Dio Cassius）的記載，競技場建成時羅馬人舉行了為期100天的慶祝活動，宰殺了11,000只牲畜。
競技場的名稱來源Colossus本來解作巨像，因為尼祿時期此處有一座他本人的巨像。
公元217年競技場遭雷擊引起大火，受到部分毀壞，但是很快在238年又修復，繼續舉行人與獸或人與人之間的搏鬥表演，這樣的活動一直到公元523年才被完全禁止。公元442年和508年發生的兩次強烈地震對競技場結構本身造成了嚴重的損壞，在中世紀時期該建築物並沒有受到任何保護，因此損壞進一步加劇，後來乾脆被用來當作碉堡。15世紀時教廷為了建造教堂和樞密院，竟然拆除了競技場的部分石料。1749年羅馬教廷以早年有基督徒在此殉難為由才宣佈其為聖地，並對其進行保護。約翰·保羅二世教宗生前每年都會在此舉行儀式紀念這些殉難的烈士，但是卻沒有歷史證據顯示確曾有基督徒在此殉道。
競技場這種建築形態起源於古希臘時期的劇場，例如埃庇道努劇場（Epidauros Theater，約公元前330年，設計師：皮力克雷托斯Polykleitos the Younger），當時的劇場都傍山而建，呈半圓形，觀眾席就在山坡上層層升起。但是到了古羅馬時期，人們開始利用拱券結構將觀眾席架起來，並將兩個半圓形的劇場對接起來，因此形成了所謂的圓形劇場（amphitheatrum），並且不再需要靠山而建了。而羅馬競技場就是羅馬帝國內規模最大的一個橢圓形角鬥場，它長軸187米，短軸155米，周長527米，中央為表演區，長軸86米，短軸54米，地面鋪上地板，外面圍著層層看臺。看臺約有60排，分為五個區，最下面前排是貴賓（如元老、長官、祭司等）區，第二層供貴族使用，第三區是給富人使用的，第四區由普通公民使用，最後一區則是給底層婦女使用，全部是站席。在觀眾席上還有用懸索吊掛的天篷，這是用來遮陽的；而且天篷向中間傾斜，便於通風。這些天篷由站在最上層柱廊的水手們像控制風帆那樣操控。
競技場的看臺用三層混凝土制的筒形拱上，每層80個拱，形成三圈不同高度的環形券廊（即拱券支撐起來的走廊），最上層則是50米高的實牆。看臺逐層向後退，形成階梯式坡度。每層的80個拱形成了80個開口，最上面兩層則有80個窗洞，觀眾們入場時就按照自己座位的編號，首先找到自己應從哪個底層拱門入場，然後再沿著樓梯找到自己所在的區域，最後找到自己的位子。整個競技場最多可容納5萬人，卻因入場設計周到而不會出現擁堵混亂，這種入場的設計即使是今天的大型體育場依然沿用。
競技場表演區地底下隱藏著很多洞口和管道，這裡可以儲存道具和牲畜，以及角鬥士，表演開始時再將他們吊起到地面上。競技場甚至可以利用輸水道引水。公元248年在競技場就曾這樣將水引入表演區，形成一個湖，表演海戰的場面，來慶祝羅馬建城1000年。