關於：如何觀修壽命無常(死無常)

關於：如何觀修壽命無常(死無常)

～ ～愚餘老人提些資料給您參考～ ～

所謂壽命：是指人生，從生下來到死的這個命！
所謂壽命：是指物種成住壞空的一周期。

無常者：是說遷流變化，從無停留的。
吾常者： 是說遷流變化中，律動從吾不停留者。

謂修觀者：就是觀這個身體是如何「形成」的？又為何會不停的「遷流變化」乃至老死。然根據經典是說：這個身體，是由「地水火風」假合而有，通常簡稱為四大。謂「堅者」屬地；「軟者」屬水；「熱者」屬火；「動者」屬風。
就是觀這個身體是如何「形成」的？又為何會不停的「遷流變化」乃至老死。然根據經典是說：這個身體，是由「地水火風」假合而有，通常簡稱為四大。謂「堅者」屬地；「軟者」屬水；「熱者」屬火；「動者」屬風。
謂修觀者：就是觀這個身體是如何連貫「形成」的？又為何會不停的「遷流變化」乃至老死。然根據經典是說： 這個身體，是由「地水火風」假合而有，通常簡稱為四大。謂氣流冷熱效應、上升下降波起波落波息波平、一波緊接一波從不停留。

也就是說：髮毛、骨、齒、皮、肉、五藏等屬「地」；目淚，涕、唾，膿、血、汗、肪、髓、腦、小便等屬「水」；肉身溫熱、消化等屬「火」；喘、息、呼吸、動作施為等屬「風」也，就是這個情形所形成。
也就是說：物量與質量互相做轉換這個情形所形成。

然而這個情形，又叫做「因緣所生法」，謂眾緣和合而起變化作用，因此簡稱因緣所生法，也就是所謂的化學作用。又此眾緣賈和合之法，即無自性；謂這個身體不是從「地」而生，亦不是從「水」生，亦不是從「火」生，亦不是從「風」而生，已無生處，所以稱為無自性。

然而這個情形，又叫做「因圓所生法 」，謂眾圓和合而起變化作用，因此簡稱因圓所生法 ，也就是所謂的理化作用。
又此眾圓緣﹝隨從、願意﹞圓和合之法， 即吾自性；
吾自性、性圓，無自性不圓，謂這個身體不是從「地」而生，亦不是從「水」生，亦不是從「火」生，亦不是從「風」而生，是從圓就圓 吾生處，所以稱從圓就圓 為吾自性

無生處：從圓就圓，沒有陌生、不圓的辦法。沒有陌生、不圓的處所。
無生處：處處圓。

無自性：吾、自本性性圓。自本性沒有不要圓的。
無自性：都要圓。

又這個化合物的身體！雖然無自性，但只要您適度供給，同性質的四大(食物)滋養他…就從母胎開始而嬰兒，而小孩，而少年，這樣繼續不斷的乃至老死。
這一段錯節、錯解得離譜！？
圓：必要旋。
旋：以最短的距離將兩物做最緊密的結合、密實。
密實：必要收放自如、收放自如必要無漏轉能。

也就是說：這個繼續不斷的演變現象，就叫做無常、我正常 ；人類這樣，其他動物乃至水果、五榖、草木也是這樣的演變。

但只是，因有前世「因」後世「報」的業力牽引關係，所以才有貴賤、貧富、妍醜，乃至長短命等等的不同現象，然而這些貴賤、貧富、妍醜，乃至長短命的不同現象，並非永遠一層不變；謂如果心若轉變了，果報也隨著跟著轉變，而這種種的演變現象，就叫做「無常」。一成旋圓、一開始就是圓。
合和而成的我、不變旋圓。吾常。
吾常無常：我正常沒有不正常。
無、常：沒有不圓是正常。
換言之：不圓就是不正常...無常 。
不正常..都要返歸正常“般若波”還及波必要返及波惹波，返及四大合和氣流冷熱效應、波起波落波息波平、一波緊接一波羅密多收放自如必要無漏轉能。

僅供參考
但望十方指正