羅貫中的研究心得

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羅貫中的生平
羅本，字貫中，號湖海散人，祖籍太原（今山西省太原市）或錢塘（今浙江省杭州市），大約生活於公元1330年~1400年之間，即元朝後期和明朝初期。他是個讀書人，沒有取得功名，流落到社會下層，熱愛通俗文藝。
羅貫中的作品
明朝初期，賈仲明在《錄鬼簿續編》一書中說，羅貫中會創作散曲和謎語，風格清新。他也編寫過三種戲曲劇本，保存至今的只有《宋太祖龍虎風雲會》。明朝中期以後的書籍中，還提到《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》等長篇小說，都是羅貫中編的，他與施耐庵都參加過《水滸傳》的編寫工作。但這些說法缺乏其他證據，而且上述小說經過明朝人修改之後，已經失去了原始的面貌。
三國演義的面世
羅貫中依據歷史書和民間藝人口頭創作的成果，編成了《三國演義》。從根本上看，這部小說乃是古代人民集體智慧的結晶，但羅貫中本人的貢獻也很巨大。

《三國演義》
第四十三回：諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議
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孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權；遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。」
昭 曰：「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂。管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城；此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之 中，但笑傲風月，抱膝危坐；今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之時，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望；雖三尺童 蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣；朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯斯民於水火之中，措天下於衽席之 上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身 之地？是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」
孔 明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沈痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治 之；則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲 而已；此正如病勢尪羸已極之時也。新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫藉以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼 日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂。竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真 大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。 昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀，非比誇辯之徒，虛譽欺人，──坐議立 談，無人可及；臨機應變，百無一能。──誠為天下笑耳！」
這一篇言語，說得張昭並無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：「今曹 公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞 翻冷笑曰：「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求救於人，而猶言不懼，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾，退守夏口，所 以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑；由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！」
虞翻不能對。座間又一 人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。孔明曰：「步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。蘇秦佩六國相卬，張儀 兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」
步騭默默然無 語。忽一人問曰：「孔明以操何如人也。」孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。漢歷陸績語塞。座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔 明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘、伊尹、釣渭、子牙、張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未 審其生平治何經典。豈亦效書生區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」

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2011-06-20 18:21:12 補充：
嚴畯低頭喪氣而不能對。忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必 真有實學，恐適為儒者所笑耳。」孔明視其人，乃汝南程德樞也。孔明答曰：「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若 夫小人之儒，惟務彫蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策；且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也； 雖日賦萬言，亦何取哉！」

2011-06-20 18:21:30 補充：
傳至今，天數將終。今曹公 已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠 孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷纂逆之心，天下之所共憤。公乃以天數歸之，真無父 無君之人也！不足與語！請勿復言！」

2011-06-20 18:21:50 補充：
薛綜滿面羞慚，不 能對答。座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡 哉！」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？請安坐聽吾一言。曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟 無君，亦且蔑祖；不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也！劉豫州堂堂帝冑，當今皇帝，按譜賜爵，何雲無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織蓆販屨，又何足為 辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」

羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這裡說書，一些雜劇作家，也在這裡活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這裡，自然不願離開遠去。也就這時，羅貫中結識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。


羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家。他所寫的小說很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個分裂的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》三種，後二種已佚去。羅貫中經歷了元末的社會大動亂，目睹現實的紛爭，對人民苦難深重的生活處境比較了解，對他們的理想追求也有所認識。他從事小說創作的動機，一方面「無過於洩憤一時，取快四載」，另一方面，也是為了改變當時話本藝術中存在的弊端，為民眾，為說話藝人提供一個好的、方便的說話底本。他從社會的、文學的需要出發，對幾種在民間影響較大的話本小說材，進行了搜集、整理、充實等扎實的新創工作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現，標誌著我國古代小說從「話本」階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了我國小說發展歷史嶄新的一頁。


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005010303803

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405111917515

這裡都有羅貫中詳細的資料 可以參考看看 三國演義裡的名言佳句:


胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也

－曹操論英雄　　　　　第二冊　第９０頁


鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉

－孔明　　　　　第三冊　第１８６


山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心

－曹操詩句　　　　　第四冊　第４６頁


自古驕兵多致敗，從來輕敵少成功

－羅貫中　　　　　第五冊　第１４４頁


勿以惡小而為之，勿以善小而不為

－劉備遺囑諸兒語　　　　　第六冊　第１４４頁 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1406012315120是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。…元˙羅貫中<<三國演義>> 作者 : 羅貫中

1)“人中呂布，馬中赤兔”

2) 治世之能臣，亂世之奸雄”

3) “天下英雄，惟使君與操耳！”

4) “生子當如孫仲謀”

5) 內事不決問張昭，外事不決問周瑜”

6) 伏龍，鳳雛二人得一，可安天下“

7) 既生瑜，何生亮”

8) 鞠躬盡瘁，死而後已

9) 馬氏五常，白眉最良
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609080805123
10) 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中

為何很多人要報告都不自己找而卻用別人的
網路copy下來直接貼上 再修改 完成
都沒自己吸收加點自己的意見?
這會不會太扯

2011-06-19 12:54:08 補充：
今天如果要探討二戰莫斯科德軍的兵種
我看除了擲弹兵大概也沒其他可寫的吧
我就算給他一堆武器名字 他也不會找啦
做報告都這樣了