心經為什麼要先唸後解

009證俊我也無能判斷誰是菩薩 也不會去判斷 在此 只是希望請不知者 請勿多做錯誤的文章 (誤觸)嚴重因果 僅此!!

提外話:你提的問題我個人覺得很好 一起加油吧!!

《心經》講的是「頓悟」，而不是用人類的邏輯思考去推理論斷，和世間一般的學術學問不一樣，無法像上學校學習那樣去「學習」而『開悟』的。

我的老師所教，我們需要自己去靜坐禪定，進入「無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、...。」的禪定狀態，並進而逐漸深入，才有機會達到「三昧」、「三摩地」的深層禪定境界。

在那種深層禪定狀態時，才能「開悟」而「般若波羅蜜多」(開啟度化解脫的大智慧)。

參考資料：

《心經》的涵義
.http://tw.myblog.yahoo.com/l-b/article?mid=79&prev=83&next=74&l=a&fid=6

〈 「學習」──是將人家的東西搬到自己腦袋裏。〉
世間的知識，確是如此。而本自具足的東西，因何大家卻找不到呢？衹因大家〈離家〉已遠，迷不知反，已不知〈歸家之路〉，有些更忘了自己本來有一個〈家〉，〈家中〉什麽也有，這時的他，若要〈歸家〉，他需要的是要〈知道〉，要〈知道〉用什麽方法，才可歸家，這便需要〈練習〉。而〈練習〉的方法，是需要〈學〉才能〈識〉的。

版主即然說要大菩薩來回答，在下自知未能達到這定性，是故也沒能回答。

只是好奇，版主要如何去判定，哪些回答者，是大菩薩呢？

在下定性未足，故仍問了這問題，希望有解

迷霧心皆被"我"給蓋住

打開包容慈悲心看事物

有如將您裝滿我執的水杯倒空

才有辦法裝假名為智慧的水。

這個問題不知著不該在這裡問

而因該去佛堂找大師問

問：心經為什麼要先唸後解.？
答：明心見性。說明：
1.無所依他：
　(1)又稱覺、稱真心、稱真空、稱佛、稱般若.....。
　(2)剛背一定不知所以，都是這樣的，但一定要背，並常於心中誦習。
　(3)心經先念：就是先別管義，先把心的假象背起來，定一「無所依他的心」。
2.有所依他：
　(1)又稱明、稱妄心、稱性空、稱法、稱般若(世智).....。
　(2)離境之智，稱般若；著境之智，稱世智；體無二別，稱般若智。
　(3)法因人立，皆是方便(依境)；若明不二之法，即稱佛法。
　(4)諸法空相、性空緣起；緣起是「於念」、不二之性是「無念」，故六祖教示「於念而無念」。
　(5)心經後解：
　　若一解、二解....、三十二解、乃至八萬四千解。
　　明其「無一解是真、無ㄧ解是假」，即是不二之解，是謂真解。
　(6)「不知者請別亂答」是謂執境，已失不二之性，未見性故。
3.先唸後解：
　(1)明心見性：「先念」是明心、「後解」是見性。
　(2)不識本心學法無益：「先念」是識得本心、「後解」是學法有益。「忠告:不知者請別亂答 會有因果的!」......恐入魔了，戒慎之！ 已上是我的觀念，或是邊見，參考就好！

2011-06-18 09:36:17 補充：
補充：問題是佛家認為每一個人的智慧本有，根本就不應埋沒自己的「天才」。因此不必要「學習」，而是用方法將自己的茅塞打開。
答：那是自性(不依他的)本自具足，不可誤以為「佛法(依他的)無邊誓願學」是錯的。

您嗎幫幫忙
....因此不必要「學習」，.而是用方法將自己的茅塞打開。

好高竿喔 !!! 讚嘆 !!!!
，.而是用方法將自己的茅塞打開。
請問 --- 這( 方法 ) 是 天然的嗎 >>>> 不會是塑化劑 ???

2011-06-18 15:08:08 補充：
回老番顛善知識
除緣覺乘的聖者是用天然的相好以外
＊＊＊感恩提醒　＊＊＊
老番顛之語　－－－別用正常眼光來看　會有誤差的喔　

請問 --- 這( 方法 ) 是 天然的嗎 >>>> 不會是塑化劑 ???
天然的　法　－－－不須學習　就自然天生的法　（無關　緣覺）
天然的尚好　－－　不會加塑化劑　（就是不須要　學習啦）

在題目上的論點，後學是認同的。因為各人的命運不同，習性不同，學習入門不同，漸次層面不同，還有磨煉不同。故愆生出外表不一樣的體會。但只要深入鑽研，必然得到一些體會。《般若波羅蜜多心經》是不可思議的一本經典。要通過對佛學的理解，從人生中的體會，通過心經中的要義，從而使修學，達至與此心之徑相通。《心經》是與心相雙照的一部典藏。
古德云：誦經不如解經。解經不如依經行。雖說知不如行！但誦讀經典也是入門要義，但只顧誦讀，不明要義，則又是一大缺憾。若先唸（背熟）《心經》，通過背誦，日子久了，可能會因此而「聲入心通」，「心領神會」也無不可。而且通過熟習背誦，再行了解經義也是一種好方法。佛有八萬四千法門，只要是正法，而不是邪行，也可跟從呢！因為誠則明矣！明則誠矣！心誠意懇，沒有雜念是最佳的方法。

撥開心中的迷霧。真智自然顯露。智慧才能（如）泉湧。



2011-06-19 00:39:13 補充：
以學習來說，後學淺見，就是＊＊「學習」──是將人家的東西搬到自己腦袋裏。屬全盤接收式。＊＊
也不無好處呢！什麼是他人的？那些是自己的？試想想.......！佛法是別人的東西，還是自已的東西？如果佛法不是自已的，為啥要學？誦經還未開始？懂啥個的路向（方法）？還不是因為從學開始，到現在這個我才懂得一點點見地。一個連《心經》還未學懂的善知識，各位前賢大德，「用心」的敎導，請問，她明白有多少呢？推論說，版大只是想看看，諸位前賢大德的意見。咱們，別把版大看成已經參經多年的佛敎徒。


如有語法上不禮貎，希望諸位 前賢大德 多多包涵 ！

「學習」──是將人家的東西搬到自己腦袋裏。屬全盤接收式。

這句話有點以偏蓋全 且含武斷性 實有誤導的盲點語病

學習這名詞非常廣義 就你的開題來講心經

個人的智慧本有是沒錯 這是理論上來講

要用方法將自己的茅塞打開也沒錯 這要實際行動

我可以這麼說 是學習別人如何拿到開啟自己寶庫鑰匙的方法

方法千百種 但只是參考來變通成自己特有的 而不是複製

每個人的鎖頭都不同 鑰匙會相同嗎

以上參考