灌頂之後就可以修持密教的經點了嗎

西藏原始宗教只有一個苯教，不屬於密宗。後由蓮師進入西藏傳入佛法，利用佛法降服西藏本地苯教信徒。而各種派別名稱則是密法因順應不同時期而演生而來。最早的密教傳承是寧瑪巴(紅教)、其次是薩迦巴(花教)、噶舉巴(白教)、格魯巴(黃教)四大教派。


若真的要修持密教，第一，一定要找一位具德且清淨的傳承上師灌頂，傳承力是最重要的，如果沒有清淨的傳承，那不管修任何法都沒有效。　　第二，任何本尊的儀軌或口缺都需受到上師授予本尊的灌頂，才能修持，且密教重視口耳相傳，一位上師一定經通顯密任何經典與儀軌，尢其是密續經典一定要透過上師口傳及教導才能修持，否則久修不相應。


密教為什麼首重上師，因為一位有證量的上師說法，一定會讓你理解真正的法要，如果是自己閱讀，怎麼知道自己思惟或解讀的是否正確？

重點在於每一個法都是獨立的，都必須個別受過上師灌頂授允。


要學密法、應先選擇上師。選擇上師時，首先必須確定他傳承來歷、這位上師是否清淨無染的行為舉止是合乎戒律的，都是必須先考慮的重點。

～希望對你有幫助～


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2011-06-24 16:39:30 補充：
看經典並不是有修持
(只能單以顯教經典論)

有修持並不一定修他家的口授傳承法
( 密教若無口授傳承不能修持)

密教傳承 修持密法無論何派
皆需如法受灌頂 各派傳承皆是如此

2011-06-29 13:44:54 補充：
有些人被業纏(謗三寶)~難出難離，日後必當受果報，這種人日後要度他上來嗎，度他們上來作什麼~

若說有人是惡意毁謗三寶,所造的五逆重罪，日後必下無間地獄，這是個人惡業。
坦若是依戒律而指正犯戒者，便不能算是謗三寶。因犯戒僧人已不具足僧寶之格。

尤其是密乘又是<<金剛具誓巧連環>>，其他金剛同門犯戒你不指正，那你等同犯戒。

湼盤經另外提到：為護持戒律，應當教化其他同是大乘佛教之人，令他們安住於清淨戒律之中，如此是為護法無上大師善持律者。

2011-06-29 13:46:53 補充：
另外，地獄眾生要度他上來嗎？


佛菩薩說即使是下三道的惡人或餓鬼道的眾生,佛性依然俱在,

只是被五毒給污染了而無法見得光明佛性。

但就算在地獄裡,只要你當能下了悟佛性,還是能成佛,不是嗎?

而度眾生其實是在渡自己，若自己都無法做到慈悲喜捨、平等性，試問又如何救渡其他的眾生，而真正奉行菩薩道?

所以佛才說：一切眾生皆有佛性。

正常來說
藏傳的法會中
灌頂~跟儀軌教授這兩樣活動
是同一場進行的!

如果你參加的法會中只有灌頂
上師卻沒有講解本尊的功德修法名詞等等...
然後只發給一些結緣物就結束的話
就表示你這場灌頂的性質只是單純的給你加持祈福而已
上師並沒有許可你啟修密法

況且每個本尊每個咒語修持的重點跟細節
都大不相同
如果你灌了甲本尊的灌頂
卻去修乙本尊的法
這是不如法的!也是一種逾越的行為
這種修持也不會產生任何功德的!
更遑論你要隨便拿一本密教部的經典來念來修
這簡直就是盲瞎修練的舉動阿

所以你還是老實的修持廣傳易懂的念佛法門吧
如果你只有騎腳踏車的能力
就不要好奇的跑去開火車吧~
平安又穩固的道達目的不是很好嗎?

有些人被業纏(謗三寶)~難出難離，日後必當受果報，這種人日後要度他上來嗎，

然後師父又說要慈悲要度地獄眾生，我一直在想度他們上來作什麼~誰可以給我一個說法。

一、密教有很多門派。好像有紅教，黃教，黑教，，，，我不是很懂。

現在世界上有正式傳承的密宗，日本有東密(真言宗)和台密(天台密教)，西藏有寧瑪巴(紅教)、噶舉巴(白教)、薩迦巴(花教)、格魯巴(黃教)四大教派及一些小教派。黑教不屬於密宗，它是西藏原始宗教苯教的俗稱。

二、請問參加灌頂法會之後就可以在家自己看一切的密教的經自己修持了嗎。

絕對不是。

灌頂有很多種。本來灌頂是將傳承的清淨法流和力能透過上師灌注於行者身中，表示授與行者可以修持某法的資格。但現在藏密喇嘛來台辦法會，有些並不是正式傳法，而只是息災、增益、懷愛、除障等世間利益的法會，這些灌頂只是加持性質的灌頂，並不是真的傳法灌頂。

正式傳法的灌頂，完整的方式，是上師會先給予弟子修持的法本，然後要解講法本的內容，並教咒語的唸法，最後再灌頂。比較簡單的方式，是上師把法本內容口誦一遍，再灌頂。最簡單的方式，即使連口誦法本一遍的時間都不夠，那最少也要有灌頂的儀式。

每一種法都有每一種法的灌頂，即使是正式傳法的灌頂，也只能修你有灌頂過的法，不能修其他未受灌頂的法。經典也是一樣，你只能看你有受過灌頂的法的相關經典，不能看其他未受灌頂的經典。如果要取得「看一切經典」的資料，只有阿闍黎灌頂才行。太虛大師曾向班禪請求授予「可看一切經典」的資格，結果班禪就為他做了阿闍黎灌頂，因為只有阿闍黎有資格看一切經典。

其次，密法並不是看了經典就能修的。即使有法本也不一定能修，何況經典？因為密法有很多修持的細節，是不可能寫在經典或法本上的，而是必須靠上師口傳的。

三、如果我讓紅教上師~灌頂那看大藏經如果是黃教的部分這樣會有過失嗎。

首先，必須確定你看得懂嗎？

前面說過密宗現在有西藏的和日本的，所謂紅教、黃教等，是西藏的密宗，使用的經典是藏文的經典，他們的大藏經也是藏文的大藏經，你看得懂藏文嗎？

漢文的大藏經裡的經典，都是唐密的經典，也是日本東密的經典。東密沒有紅教、黃教等宗派。

但不管是漢文、藏文，不管是什麼宗派，過失的重點不在於此。重點在於每一個法都是獨立的，都必須個別受灌頂。閱讀沒有受過灌頂的密教經典和儀軌，就是過失，不管是不是屬於同一宗派。

四、金剛界 胎藏界是屬不同的密教嗎。

金剛界、胎藏界，都是屬於東密，但是依據不同經典所得的不同系統的法。

金剛界是依據《金剛頂經》，表成佛之智。胎藏界是依據《大日經》，表如來藏之理。

另外，西藏的密宗分為四部密法：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，胎藏界相當於藏密行部的法，金剛界相當於藏密瑜伽部的法。

五、那裡可以找到一位素食的上師。

要學密法、選擇上師，不應該是先選擇素食與否，素食與否的問題應該是放在較後面的問題。因為在這之前，更重要的問題還有很多。

首先，你要先充實對密宗的基本知識，了解各個教派的差別，然後先抉擇你想要依止的宗派。是要學日本的東密、台密，還是學西藏的紅、白、花、黃的哪一個宗派？然後再來尋找該宗派的上師。

選擇上師時，首先必須確定他有合格的的上師資格，他的傳承是不曾中斷、清淨無染的，他的行為舉止是合乎戒律的，他對弟子是無私的，等等之類的問題，都是必須先考慮的重點，比素食與否都還重要得多。

如果上年紀了直修取證
如果二十來歲黃教經論豐富

法界理趣金胎二界。

那裏可以找到只吃素食的釋迦牟尼佛？

也有十七世大寶法王推廣素食。

南摩真佛宗歷代傳承祖師。

2011-06-16 08:59:14 補充：
黑教是西藏本土信仰多邪已失，現有黑教者是借X還X，
其不屬於藏傳佛教~~~

那裡可以找到一位素食的上師。
答: 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的最高法無上瑜伽，是 吃肉喝酒男女結交的雙身法，那您要找素食的上師真的是難了!他們為了修雙身法，所以必須食肉。

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答記錄∕理成 至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。 在 無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=-1&next=1135

請問參加灌頂法會之後就可以在家自己看一切的密教的經自己修持了嗎。

門都沒有
哪有那麼輕鬆易得
修密 --- 次第法門 環環相扣

2011-06-16 16:50:26 補充：
謗密傭軍---- 別在閻羅法王面前告我 說我沒提醒你喔 :
你一直以來的謗密言行--- 你的俱生神 必定呈報閻羅法王

看經典並不是有修持
有修持並不一定修他家的口授傳承法

跟灌頂無關

頂禮密宗大法師~
您應該要去詢問密宗的法師比較正確~
相信自己所問~相信自己所學~切莫受他人干擾~
受他人干擾~皆須降魔~敞若無降魔~那想必障礙非常多~

多多的去灌頂除魔障吧~記得還要去口傳與當面請教經文不懂之處呀~
這樣子才可親自體會到密宗殊勝的地方~
所有法門都很殊勝~只是缺乏體會裡面的含意與裡面思想~
當您融會貫通後~您會感覺很快樂~有所獲得~