佛教如耶教嘅信者得救？人死後被受頌經的程度同蒙福程度成正比嗎

絕對正比-絕對真理.
因為不見-所以盲欠.

.六道輪迴只是藏心性.喻行為.
.自殺者.墮入:點虫虫∮虫虫飛.
.七世轉回持守:能見滿天繁星.

.聖經先知有預言,佛教典藏:亦有引典藏經.
.土葬先復活.火化回人間.受聖復活在人間.
.兒歌歌詞亦有記載:點虫虫.虫虫飛自然理.

【全有記載:信不信由你選擇決定】
【別人笑我太癲狂-因我保留自心】
【你要保守你的心,勝於保守一切】
【四處道路:行人不歪路留意歌詞】

2011-06-16 00:09:18 補充：
【神之道是公道】
佛門有藏不向人演嘢,基督信仰不晒命.信約是永生.
向人拋書包.枉費.製造宗教盲點鬥爭不是愛人如己.

聖經歧視女性嗎？絕不！ 聖經講求兩性平等（多篇論證文章）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=270http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=225 早期佛教禁止女性出家，佛經又指控由於罪業較重才輪迴為女性更宣稱成佛前需先轉為男性，這是不是歧視呢？http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=1507 佛陀認為女性是家衰敗的原因，所以他擔心的是女人出家也會使佛法衰減，而不讓其姨母出家。把一個家庭或宗教的衰敗，歸於女性的頭上，這是對女性的毫無根據的藐視和污辱可見在佛陀的心中，有著對女性嚴重的鄙視，而且不惜把女性當成男性的替罪者，一點公義之心都沒有。

再來，看看佛陀為要出家的女性定的所謂“八敬法”。說穿了，就是要女性“敬”男性，但男性用不著“敬”女性。在佛陀的眼裡，男女的人格是極為不平等的，女 的是低等的。男的可以指出女之過，反之就不行。女的不可罵男的，反之就沒有不可。連到了百歲的女性，也還得向年青的男性迎接禮拜，迎請坐 A、認識佛教（逾三百篇文章）http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=27
B、「成佛」之說的謬誤http://www.gotobr.org/ C、佛教對歷史與文明造成的傷害與破壞http://www.wretch.cc/blog/tamarde&list=1 D、比以上三站更加嚴厲指出佛教錯謬的內地網站http://sites.google.com/site/voiceofgreengrass/ 他宣稱人人成佛，卻不能成為上帝 其實，上帝是生命源頭，就如「父」，而我們是「子」子再如何都是父的子，不可能與他的「父」同等所謂「人人可達到神、仙的境界」、「你也可以成佛」等言論雖然「仙」、「佛」名詞、內容不同但本質都是一樣：都是要鼓動世人「脫離」造物主，偏行己路早期撒但就騙過亞當夏娃，人類還要繼續受騙嗎？ 常有人煽動「自己當自己的主人，不要做神的僕人」其實，「受造者」本來就當服於那位「生命源頭」（上帝）當「受造者」想要自我掌控、自己當老大，以為脫離「造物主」可以過得更好卻是失去伊甸園的福樂，落入充滿死亡、疾病、天災、煩惱的痛苦世界感謝神，祂差耶穌基督成為我們的救主，讓我們有機會回到祂身邊將來在和平、福樂、不再有老化、死亡、災難的新天新地與祂永遠同住 再說，「僕人」與「奴隸」是不同的神視我們為「僕人」，順服祂，但祂也愛我們作「奴隸」者，「主人」卻是殘害他，例如一個人若未接受上帝的救恩即是撒但的「奴隸」，被「罪惡」控制、驅使與折磨 因此，我們就來看看，亞當夏娃為何想要「自己當主人」，就落入悲慘世界中善惡樹的"原意"不是「分辨」善惡，而是「自訂」善惡「自訂」，就是「自以為自己就是神」，把真正的獨一真神丟棄（「善惡」標準應該由造物主來規範，為何是由你來訂？這不就是「自我神格化」嗎？）這是魔鬼墮落的過程，也是牠誘惑亞當夏娃「步上後塵」的詭計許多人誤會上帝禁食善惡樹果子是阻止人類「得到智慧」其實這是語言在翻譯上未能完全表達原意所造成的誤解吃善惡樹果子是犯罪的真正原因在於，人開始“自訂”善惡、真理的標準，抗逆上帝、遠離上帝，走自己的路（也就是妄想自己也「成為神」，要引誘受造者脫離造物主，與撒但墮落過程完全相同），這就是吃善惡樹果子為罪的重要原因，並不是因為上帝反智、反對人類分辨善惡 詳述請看連結第1-5篇：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=247&extra=&page=2

有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論 ＝＝＝＝＝＝ 以下針對他的攻擊做出更詳細的回應，希望您不要被誤導 其實，信仰有「偏狹性」是必然的，信仰就是在闡明「真理」既然是「真理」，有可能兩者以上並存嗎？這是不可能的 反教者不斷指責基督教，學佛的反教者為何不反省佛教徒的排他行為呢？ 佛教剛傳入西藏時，為了消滅該地傳統信仰，苯教徒遭到佛教徒活埋、刺殺、流放…佛教得以在日本傳播，主因也是擁護佛教的蘇我馬子派人刺殺自己的外孫崇峻天皇之後才開始的…為了弘揚佛法，竟然可以六親不認、任意誅殺？ 數百年前日本崇傳和尚在反教聲明中指責基督信仰是「邪法」，呼籲當權者下手打擊，被視為淨土宗佛教徒的德川家康接納他的意見，發佈“禁教令”，導致三十萬名天主教徒遭屠殺，殺戮方式包括活埋、火焚、竹鋸凌遲（大家應該知道「凌遲」是什麼吧！）、釘十字架、水磔、倒吊汙穴等，而在送上刑場之前，他們往往先被處以灌涼水、竹串穿指、挖眼等酷刑…試問，為什麼佛教徒要對天主教徒做這麼“殘忍血腥”的事？而且不是只對一、兩個人這麼做，而是數十萬人～～還不只如此，例如１６３８年就有上萬名天草一帶的信徒殉教，江戶幕府隨即在這裏廣建佛寺以鎮壓天主教信仰，並強迫全國人民到佛寺登記為佛教徒，否則處死，此後超過兩個世紀，佛教成為幕府逼迫信徒的打手…當然佛教也自食惡果，政教合一導致後來明治政府「廢佛毀釋」策略得以一夕成功，使現在的日本佛教名存而實「亡」，例如曾有臺灣的佛弟子拿「企圖引進日本佛教」的「罪名」來「攻擊」印順法師，因為日本佛教其實是假佛教，是自詡為「正信」的臺灣佛教徒眼中所不屑的毒瘤，但同樣地，東南亞的小乘也視臺灣的大乘是「邪見外道」 當然，過去的傷口已經發生，現在呢？許多亞洲國家的基督徒被強迫必須信佛教，凡不從者都遭暴力攻擊甚至殺害，你口口聲聲抨擊基督教在歷史上的罪行，是因為你反對宗教迫害嗎？若是的話，那麼個人建議你把批判別人的時間，挪來為這些受苦的人爭取應有的信仰自由不是更像一個具有宗教素養的人士？關於基督徒受佛教徒迫害的新聞有數十篇如下：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=89 近年來人們對宗教裁判所進行了更多的研究結論是，宗教裁判所並不像人們想的那麼惡劣。拷掠並不多見，那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也只有大約1%被執行了死刑 正如這份新報告所確認的那樣，大多數被宗教裁判所控為異端的人都得到了緩刑或是無罪開釋的結果，那些被認定犯有重罪的人也可以有懺悔的機會 全文：http://www.douban.com/group/topic/3818221/ 六道輪迴令人質疑的地方
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=82

專家、學者、由佛歸耶人士指出輪迴不可信之處
（所謂「前世今生」一書的輪迴見證，也已被證實造假）
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=207

佛教徒常以輪迴觀貶損基督教信仰，個人回應如下：上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=71 上帝是「 暴 君」嗎？絕不！請看：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=272（針對網友扭曲上帝作為的澄清說明）如果有憑信心悔改的人，如耶利哥城的喇合，或是特別的義人，如洪水前的挪亞，所多瑪中的羅得，神也不會玉石俱焚的。而且神也並非沒有給人悔改的機會與時間，約拿書的尼尼微城就是很好的例子，創世記十五章16節也提到，亞摩利人的罪孽還沒有滿盈，因此神還不予以審判

水不能洗淨人罪

水也不能洗淨人心

基督教沒有把握到得救的方法!!!!!!






基督教的發達在於宣傳手法,組織與表面包裝這三個強項,拆穿了,乘下汙垢而已



憑良心說，《聖經》是我這一生看過最殘酷、荒謬、齷齪的書籍，儘管其中

仍有部份良善的教誨。如果基督徒想考驗自己，就應該好好的看完拙作，光

在電線桿罵別人是偶像崇拜並不怎麼寬容。從靈驗實用性上比較，三大一神

教不及東方佛、道等教;從寬容慈悲上比較，三大一神教差佛教一大截：從歷

史事件或經文對比，三大一神教非常明顯不如佛教：從宇宙存在真實上比

較，三大一神教沒有佛教的事實;從教誨深度或修持深度上比較，《聖經》或

耶穌等人差佛法或佛教修持者太多了。



釋迦牟尼（佛陀或喬達摩）為主之根本佛教（佛法）與基督宗教之比較對照表：佛、耶對比 根本佛教 基督宗教

一、依自力解脫（救贖），幾乎排除靠神或他人。 一、完全靠神及其選擇，恩及智慧皆他力而有。






二、較不重榮譽（教誨八事不動其心） 二、耶和華、耶穌好虛榮，甚至以殺人、瞎眼……來顯出神的大能。



三、較自由（自己遊自己業報決定，無人可左右或替代） 三、個人渺小、全憑耶和華主宰。（凡事盼望，而非凡事在人）


四、較民主（佛在世或後來之僧團均合議制、無階級區分） 四、神與人或教會之間長期無民主可言，最近舊教雖改善，但階級仍明顯。


五、完全平等，人人均可成佛，無任何條件預設 五、人人不可能成為上帝、人人是神之奴隸，剛出生沒受洗即死也無法得救。


六、真正無條件慈悲,是三輪體空不執著，而排除男女貪愛。 六、慈悲是要以信上帝愛上帝為條件、為前題。且作善事是為了上帝會有賞賜。耶和華將以色列當成戀人，﹁愛﹂意混淆不明 ,行善為了神的賞賜,低層次


七、涅槃境界沒有貪、怒、癡。 七、耶和華、耶穌充滿怨恨、貪慾、報復心。


八、修行者有修持，有方法對治男女貪慾。 八、信徒喝酒、不戒食貪、男女慾，且無正確修持法門可斷除，不懂禪那。


九、無﹁正義之戰﹂主張，歷史也無為傳教流一滴血、無殺過一個異教徒 九、宗教戰爭、迫害他教徒、到處焚燒老婦。


十、寬容他教徒、寬容他教之主張。 十、排他、獨斷之教義主張研究。


十一、教義較符合科學、也不反對科學。 十一、教義不符科學，反對、干預研究。


十二、反對形上戲論。 十二、充滿形上戲論


十三、符合三世輪迴及因果業報之已證實的事實。 十三、違反及不符。殘酷末世論及永罰。神造人。


十四、原始佛經充滿修持及倫理教誨。 十四、除部份正面教誨，卻充滿殘暴、人祭……。



十五、佛陀人格完美，具高深禪那，甚至西洋很多思想家都較為認同


十五、耶穌及耶和華除部份正面教誨外，卻充斥負面言行：叫人不要葬親父。外邦女人求他醫治，卻罵她為狗。說人瞎眼是為了顯出神的大能。害怕外邦人突然回心 轉意而得救。叫彼得準備刀。暴力大鬧聖殿。說來世上乃是叫人動刀兵。說地上若著火，乃是他所願意。叫家人相互爭。叫兒子要害死父親。叫女兒要害死母親。斥責母親為「婦人」、「我和妳有何干係」。不認母親、親弟。為變水為酒而對母親不敬。吃不到無花果而咀咒無花果樹。得不到當地人食住而現出怨恨言語及舉動。殺無辜的豬二千隻。啟示錄中耶穌下令吹號宰殺天地萬物。左臉讓人打乃是為了耶和華日後將報應用火放在那人頭上。.....



十六、反對種姓階級奴隸制度 十六、支持奴隸制度、歷史上推行奴隸制度。


十七、較善待女人。 十七、輕視，苦待女人。



十八,六道受報合理,十八,錯一次下永火地域極不合理!慈父不會對待子女如此,,所以耶穌的七個七十次饒恕是不攻自破




十九,(((((就在下禪定經驗與靈界研究,佛教聖者的修行程度遠非基督教可望其項背==這不誑語)))))





結論:宗教的抉擇===以根本,,原始佛教為上,,初期大聖亦可,,,,道教,印度教次之===基督教.回教.統一教.猶太教不建議




以上、均有詳細文證，將一一呈現。不過，這些年來，基督宗教徒是有做出些對人類正面的貢獻，這一點我們不能視而不見。這也是世俗及科學主張抬頭所影響，但對純作宗教及思想上的比較研究，敝人不得不做出如上對比。

完全不同，基督信仰是因信稱義，佛教，則需要三大阿僧祇劫 佛經指出佛陀對這個罪惡世界的質疑，認為如果真有造物主，卻創造這樣痛苦、罪惡的世界，那這位造物主必然是邪惡的，或者根本沒有造物主。其實，這是因為他不瞭解這個舊的世界只是過渡階段，“美麗新世界”才是上帝真正的創造，如 此美好的恩典，為何拒絕不領受，反倒一頭栽進那「三個大無限劫」的成佛漫長之旅？什麼是「三個大無限」？一個大無限就不是用億用兆即可算得清楚，是遙遙無 期，何況是三個？況且成佛前所證得的果位，也都牽涉到大劫、色界五不還天、兜率天內院等在科學上站不住腳的“傳說”，為何還要堅持？走得這麼艱辛，卻又是 一條在科學上經不起考驗的道路，何苦呢？何不選擇「因信稱義」的道理，相信宇宙有位主宰，不分世人愚智貧富，只要願意相信祂兒子為人類捨命，就可以得到那 無病、無痛、無死亡、永恆福樂的嶄新宇宙，豈不十分美好？ 雅利安人早期並沒有「輪迴」的觀念，而是他們入侵印度半島 後受到原始土著的影響，結合他們原有的神話故事於是產生婆羅門教，認為眾生在生死中輪迴，唯有與他們所信的造物主「大梵天」合一才能脫離。佛教興起後，否 定大梵天是造物主，並認為所有婆羅門神祇，包括梵天在內都圈入天道輪迴，只有走佛陀所教導的道路，才能從輪迴中解脫。



不論是印度半島的原始土著、婆羅門教徒或釋迦牟尼，見到萬物的生死都認定是輪迴的表現，並且提出一套他們所認定的解脫之法，事實上，在釋迦牟尼的時代，婆羅門教已經衰落，形成百家爭鳴的盛況，各家都各自有一套「真理」，當時被弟子稱為「佛」（悟道者）的導師並不只悉達多（釋迦牟尼）而已，那麼誰才是真正找到真理了呢？誰真正瞭解“生死”的真相呢？



其實聖經早已經有答案，聖經如何談「生與死」呢？ 比釋迦牟尼時代更早的創世記已經說明，是因為人類始祖犯罪，致使整個世界一起墮落，「罪」產生了死亡、痛苦、災禍、疾病，「罪」並不是上帝創造的本意，這 些罪的「產品」也非上帝的本意，上帝既是無罪，祂就沒有「死」的問題。然而，上帝暫時讓罪「留下」，等候日期一到才要審判，罪雖為上帝憎惡，但自以為有智 慧的撒但也有「利用價值」，上帝可以藉著罪的暫時存留，展現為人類受死贖罪的大愛，也因為罪，信徒可以被試煉而將精金似的信心獻給上帝，罪固然汙染了現有 的世界，但罪的暫時存在，也為將來的新天新地鋪路。我們現在所處的世界，是個「過渡」的世界。這個世界確實是無常、痛苦的，聖經也這麼說，而釋迦牟尼確實也觀察到了，但他不曉得聖經裡所啟示的原因與解決之法，所以他努力地尋求，最後「悟道」，結合其個人觀點與部份婆羅門教的信仰，產生了「佛教」。


【聖經關於罪、生死、救贖的概論】

人類的犯罪帶來生死、無常、病痛，上帝在舊約時期揀選 以色列人，並藉他們寫下舊約聖經，在舊約聖經多處已經預言、預表上帝的救恩，就在日期滿足，神的兒子下降，在逾越節為人類釘十字架、流血，正如舊約也在逾 越節以羔羊之血為人贖罪一樣，但舊約的羔羊之血只是「預表」，真正的救恩成就在耶穌基督的受死與復活，成語「代罪羔羊」由此而來。

信主者若死亡，靈魂先到樂園安歇，當日期一到，就要復 活，和地上的基督徒同得「榮體」，一起被提入天堂，避去臨到普世人的末日大災難，災難結束後，主基督將帶著祂的眾聖者回到地上審判抵擋上帝的政權，並建立 千年王國，一千年過後，就是火湖的審判，罪完全被淨除，這個宇宙將得到更新，新的世界被建立，上帝將與祂的子民同住，基督徒還要在地上做王，執掌王權，為 上帝管理新造的世界，永不再有罪惡、痛苦與死亡，因為它們的源頭「罪」已經被投入火湖。 全文內容上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=71 有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論