求2篇文言文語釋

A)

[文言文/古文原文]：　　僰人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節。巴童佁然揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
鬱離子曰：“今之以不制之師戰者，蠢然而螘集，見物則爭趨之，其何異於猴哉？”

[文言文翻譯/解釋]：　　僰族人（善於）調教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉得很圓轉動有角度（很有章法），配合音律節拍（默契）。四川的（一個）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，想著用什麼方法破壞它們，就在袖子裡放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來（表演），眾人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故著無意地揮袖丟出茅栗，將它們丟到地上。猴子（見了）扯掉衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎麼）呵斥也不能製止，非常沮喪。
鬱離子說：“當今用沒有紀律約束的軍隊去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭搶，他們和猴子有什麼區別嗎？”

http://www.chinabaike.com/article/122/1053/2008/200810201585671.html

古文原文 : 郁離子居山，夜有狸取其雞，追之弗及。明日，從者擭其入之所以雞，狸來而縶焉，身而口足猶在雞，且掠且奪之，至死弗肯舍也。郁離子嘆曰：「人之死貨利者，其亦猶是也。夫宋人有為邑而以賂致訟者，士師鞫之，隱弗承；掠焉，隱如故。吏謂之曰：『承則最有數，不承則掠死，胡不擇其輕？』終弗承以死。且死，呼其子絲之曰：『善保若貨，是吾以死易之者。』人皆笑之。則亦與狸奚異焉？」

譯文： 郁離子住在山中，晚上有野貓偷他的雞，追也追不上。隔天，僕人在野貓入院的地方放有雞的誘捕器，野貓一來就被捉到，雖然牠的身子被捆住，但嘴和爪子還緊捉著雞不放，僕人又打又奪，野貓至死不肯鬆口。郁離子嘆了口氣說：「人類中那些為財利而死的人，也像這這樣啊！以前宋國有個地方官收受賄賂而被處份，法官審訊他，他隱瞞不承認，拷打他亦然堅不吐實。官役告訴他：「承認的話處罰不重，若不承認則會被打死，你為何不能選擇比較輕微的呢？」他始終不肯承認，直到被打死。臨死前，他把兒子叫來，偷偷告訴他：『好好保存那些財物，那可是我用命換來的。』人們知道後都笑他。這種人和那隻至死不鬆口的野貓有什麼差別呢？」

http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/yulizi/animal.htm