<菊經難留彭澤令 桃源中住武陵人>的典故，是啥？超急

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桃花源記

武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂与外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

翻譯:在東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為業，有一天，他順著溪流划著船，划著划著越划越遠，突然眼前出現一片桃花林。桃林夾著溪流的兩岸生長，長達數百步，這片只長著桃林的溪岸，地上有鮮嫩芳美的香草，墜落的桃花瓣點綴其中，漁夫被這樣的美景所陶醉。



船繼續前行，他決定要走完這片桃林。到了溪水的源頭，不見了桃林，卻看見一座山，山上有個洞口，洞口透出亮光，漁人於是丟下小船走進洞口，走著走著，道路由窄變寬，突然眼前一片開闊明朗。這裡頭根本就是另外一個世界，土地平坦，房舍整齊，田地肥美，池塘桑竹錯落有致，田間小路交錯相通，村裡頭可以聽到雞鳴狗叫，裡里頭的人來來往往辛勤耕種，穿著和外面的人沒有兩樣，老人和小孩都怡然自得非常幸福的樣子。



大家看見來了個外人，就過來問他，您打哪兒來呀，漁人一五一十地回答他們，還受邀到他們家中作客，村裡的人聽說來了個外人，紛紛到這裡來打聽外面的消息。原來這些人，他們的祖先為了躲避秦朝的暴亂，帶著兒女、率領同鄉來到這個與世隔絕的地方，從那個時候開始再也沒有離開過。漁夫於是把這麼多年來的朝代更迭和社會變遷說給他們聽，眾人聽了之後都相當的感慨，漁夫在逃花源裡作客了幾天準備告辭，臨走前大家對他說：“這裡面的情況就不值得對外面的人說啦。”話雖如此，漁夫在回程的時候還是一一作了記號。



一回到郡裡，漁夫馬上去拜見太守，跟太守稟報桃花源奇遇，太守立刻就派了人尋了記號，但是還是迷失了方向找不到原來的路。南陽有位名士叫劉子驥聽說了這件事情，也高興計劃前往，但是尚未成行就病死了，從那時候開始就再也沒有人去尋訪桃花源了。

<菊經難留彭澤令 桃源中住武陵人>的典故，是啥？

陶淵明曾任彭澤令。陶淵明非常喜愛菊花。

陶淵明寫了桃花源記描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

1.那老子彭澤縣賴坐衙，倦將文卷押，數十日不上馬，柴門掩上咱，籬下看黃花，愛的是青山綠水，見一個白衣人來報，來報五柳莊幽靜煞！(無名氏＜紅錦袍＞)





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