我對佛學不甚瞭解，但有心向學。先問個簡單問題，請大家幫忙解說。
請說明佛家所謂之色、相、法、行之個別定義與相互之差異。
如果由字面上解釋，色是否指物質 (世間萬物)? 相是否指現象或形象?
法呢? 是道理、法則嗎? 何謂「有為法」? 行指行為嗎?
我看到佛家語: 諸法無常，諸行無我。不知正確意義為何?
若是指萬物無常，或是現象無常，為何不是說「諸色無常」，
或是「諸相無常」?
我想或許在佛學上有其特定的定義，請教諸位前輩了。
煩請用簡單一點的說法，詳細說明。畢竟我還不甚了解專用術語。
謝謝!
佛家所謂之色、相、法、行之個別定義與相互之差異
2011-06-06 10:48 pm
回答 (8)
2011-06-08 5:41 pm
✔ 最佳答案
在下只能[名相解釋]上做簡單的回應....供參考![色]....廣義指一切[物質].狹義指[眼]所對的[境].
[相]---事物之相狀，表於外而想像於心者。
例如:六根對六境後所顯現於外或心的狀態.
[法]---泛指[宇宙的一切現象]的意義!
[行]--身口意的造作.
例如:[心行]..心的造作.
[行相]:指心（心王）及心所[與心相應而同時存在，為種種複雜之精神作用]所具有之認識作用或所映現之影像狀態。
為何不是說「諸色無常」，或是「諸相無常」?
因為[色與相]所代表的意義還不圓滿,遠不及[心]與[法]所代表的範圍!!
2014-08-07 1:57 pm
2014-07-04 10:19 am
2011-06-08 7:11 am
先說
你扯歪了
還有阿賴爺更扯
諸法無常 諸行無我
是受
但是這裡面含有什麼
妄想欲愛執著嗔癡等等無明業障
這是因為凡夫性而所受的期待解果
階式為了慾望而求就像如修行為了得到真理而修行
那跟凡夫為了利益所做的犧牲有何不同
整句話直接翻譯是說
因為不知有什麼所受
行不知道下一秒的我
意思是解釋為
止住受想行識，因為不知道下一秒的人事物真理
好好的觀這才是真理
你自大的問了
色、相、法、行之個別定義與相互之差異
整個的差異性根本都沒差異
差異在於心靜了沒
會不會受外在的受所動搖
這動搖就入阿賴爺生死轉
內有習性雜染
外有討報攀緣等等
都只是沒進到本心修行的外道而以
你扯歪了
還有阿賴爺更扯
諸法無常 諸行無我
是受
但是這裡面含有什麼
妄想欲愛執著嗔癡等等無明業障
這是因為凡夫性而所受的期待解果
階式為了慾望而求就像如修行為了得到真理而修行
那跟凡夫為了利益所做的犧牲有何不同
整句話直接翻譯是說
因為不知有什麼所受
行不知道下一秒的我
意思是解釋為
止住受想行識，因為不知道下一秒的人事物真理
好好的觀這才是真理
你自大的問了
色、相、法、行之個別定義與相互之差異
整個的差異性根本都沒差異
差異在於心靜了沒
會不會受外在的受所動搖
這動搖就入阿賴爺生死轉
內有習性雜染
外有討報攀緣等等
都只是沒進到本心修行的外道而以
2011-06-07 8:09 pm
樓主大德好,
隨喜大德所問~
在下微薄, 觀大德所問不離 金剛般若波羅蜜經,
大德不妨一試~
隨喜大德所問~
在下微薄, 觀大德所問不離 金剛般若波羅蜜經,
大德不妨一試~
2011-06-07 9:19 am
色是拍你個身體，亦可以是物件，相是看到的物件外型或者顏色。
空性是生滅現在，大至星球小至分子，都是以物質因緣條件存在，條件不配合時就進入滅，條件配合又再次出生。當然你看到時就有色相( 念頭如是 )。
佛陀的法是八正道滅苦之法，當然這個法亦是在自然中永恆不滅，是佛發現出來再說給我們知，生滅法，四聖諦，八正道都是自然之法。
行是指一切活動，震動，推動，放射..... 這些都是無我，當然佛陀和你說不是外界，是了解你自己心和身 ，在身體上都看到行，生，老，病，死都是行，都是無我，無常，苦。心和身當然都是諸法，因為都是自然法，無常，無我，苦。
你不信可以看看你的心，念佛陀張心放在呼吸上，呼吸入就念佛，呼吸出就念陀，同時你要張覺知(有些人叫正念，我就用知道)放在身最高位置( 感覺一個自己，感覺到自己再感覺心，張感覺到心推上頭頂)保持，放鬆走了就叫心回來，一吸念佛，一呼念陀，你會發現心有不受控制地生起負面情緒或者念頭，你要如實和平等用接受態度保持正念覺知，心在上面在主意呼吸在念佛陀，你會看到心走來走去，這個就是 " 行 " 是無我 是無常，同時當你失念心就是了三毒的 " 痴 "，當你知道就要微笑繼續保持正念和覺知，不要再去和愚痴混在一起，同時要保持微笑知道每一當下。
空性是生滅現在，大至星球小至分子，都是以物質因緣條件存在，條件不配合時就進入滅，條件配合又再次出生。當然你看到時就有色相( 念頭如是 )。
佛陀的法是八正道滅苦之法，當然這個法亦是在自然中永恆不滅，是佛發現出來再說給我們知，生滅法，四聖諦，八正道都是自然之法。
行是指一切活動，震動，推動，放射..... 這些都是無我，當然佛陀和你說不是外界，是了解你自己心和身 ，在身體上都看到行，生，老，病，死都是行，都是無我，無常，苦。心和身當然都是諸法，因為都是自然法，無常，無我，苦。
你不信可以看看你的心，念佛陀張心放在呼吸上，呼吸入就念佛，呼吸出就念陀，同時你要張覺知(有些人叫正念，我就用知道)放在身最高位置( 感覺一個自己，感覺到自己再感覺心，張感覺到心推上頭頂)保持，放鬆走了就叫心回來，一吸念佛，一呼念陀，你會發現心有不受控制地生起負面情緒或者念頭，你要如實和平等用接受態度保持正念覺知，心在上面在主意呼吸在念佛陀，你會看到心走來走去，這個就是 " 行 " 是無我 是無常，同時當你失念心就是了三毒的 " 痴 "，當你知道就要微笑繼續保持正念和覺知，不要再去和愚痴混在一起，同時要保持微笑知道每一當下。
2011-06-06 10:52 pm
世人不是不懂！只是愛紗羅~~執三迷轉。
2011-06-07 6:13 am
建議您可以從妄盡還源觀入門
http://www.ourartnet.com/bud/1246/1246.a.asp
http://www.ourartnet.com/bud/1246/1246.a.asp
收錄日期: 2021-04-23 22:19:56
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110606000015KK13894