末法期白衣上座, 以非法為法 , 係唔係魔 ?

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有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^有關資料請閣下參考：

龍欽巴尊者的三十勸誡

由於大誓願的力量，使我不費力擠身於至高無上的偉大成就者傳承行列中；
　
但因懈怠，虛度此生，現在已日薄西山。
　
我想效法心行仙人，然而我極為沮喪，
　
因為我看到別人很像我一樣的懈怠。 這是為什麼，我要說出這三十項懇切的勸誡，以激發出離心的原因！
1. 啊阿，用盡一切辦法，調服很多眾生，在自己周圍集合一大群徒眾， 可能也持有興隆的寺產。然而這也是爭端的根源，也是執著我心的原因。 靜居獨處，是我懇切的第一項勸誡。
2. 在想要去除障礙和降服魔外等等的村莊法會中，有人就會在人群之中，顯露習性， 可是由於貪愛食物或財寶，導致心靈被魔所盤據。 調伏自心，是我懇切的第二項勸誡。　　
3. 從窮人那裡收取了許許多多的稅負，來興建大的佛像塔寺，與分發許多的佈施品等等， 但是基於這種善意的所作所為，反是累積罪業過失的原因。 培養善心，是我懇切的第三項勸誡。
4. 為了表現自己的偉大，而向人家講經說法，並利用種種欺誑的手段， 來保有一大群尊卑高低的徒眾，這就是產生執為實有的驕傲原因。 腳踏實地，是我懇切的第四項勸誡。
　 5. 用種種欺騙的手段來做生意及放高利貸等等，以這些邪命所積聚的錢財， 也許可以好好做一番供養，但是基於貪心的這些功德，為八世法（八風）所動的根源。 去除貪慾的梵行，是我懇切的第五項勸誡。
　　 6. 當證人、保證人和捲入訟事，我們也許可以因此調解別人的爭端， 而認為這是為了利益所有人，但是沉溺於這種，會造成為利益而為。 不要期望別人的好處和別人的報答，是我懇切的第六項勸誡。
　　 7. 擁有權勢、財富、眷屬和福德，且名揚四海，可是到死時，這些毫無用處。 努力精進修行，是我懇切的第七項勸誡。
8. 執事與侍者等擔任有職務和廚師的人，是寺院的支柱， 但是以這些工作為旨趣，是產生煩惱的原因。 減少忙碌於這些瑣事，是我懇切的第八項勸誡。
　　 9. 攜帶法器、供養、經像書本和炊具等等所有必須裝備，到人煙罕至的深山修行。 然而裝備齊全是困難和爭端的根源。 身無長物，是我懇切的第九項勸誡。
　　 10. 在世風日下的今天，我們也許會責備周圍粗野的人，雖然是基於饒益心， 但是會因對方不領情而產生煩惱，給自己找來麻煩。 言語祥和，是我懇切的第十項勸誡。


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願閣下與一切眾生修持佛法，勇猛精進；福慧具足，悲智圓滿。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......



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引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

你地肯定唔肯定蕭平實一定有上YAHOO+??
係咁駡..佢又看不到..
你地肯定唔肯定喇嘛一定有上YAHOO+??
係咁駡..佢又聽不到..
手倦唔倦??

白衣居士隨時都可以上做說法，只要有實際證量。

佛於《佛藏經》卷二已經說過：【舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。】 《大般涅槃經》卷七也說過：【佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師，身服法衣。魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」】 1. 真心新聞網: 藏傳佛教阿姐鼓 聲傳悽惻悲情警人心... 」說的不正是後來出現在西藏而流傳到台灣的藏傳佛教嗎?希望大家在聆聽「阿姐鼓」這樣動人卻悽惻的音樂之餘,也能瞭解那些藏傳佛教治理下民眾的悲情,因而有所警覺,永遠不要跟這樣的邪惡宗教沾上關係。 ... *****/trueheart/59 - 更多此站結果像這種會播人皮的做人皮鼓的才不可以說法。

2011-06-02 09:41:56 補充：
播人皮 改為 剝人皮

末法期白衣上座, 以非法為法 , 係唔係魔 ?
(締結造真假) 末法期白衣上座

俗人高座 , 要菩薩戒子. 出家人跪拜頂禮

以非法為法

這係不係愣嚴經所說的魔 ?

【 魔不屬世,世屬行魔】在心印正道 2011-06-01 14:50:15 補充蕭平實是文殊菩薩 ? 還是維詰摩菩薩 ?

【蕭平實只是虛假名相,無實真相】

白衣像


只有文殊菩薩 維詰摩菩薩 才能說法嗎?

那白衣的喇嘛教上師統統可以殺頭了。


目前最大的附佛外道（冒牌佛教藏傳佛教）喇嘛信徒的水準=鴨蛋。


喇嘛信徒是拜一個修淫法( 雙身密法)的外道蓮花生為佛教法王。

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7011060100137



【日密言:「世尊!彼維摩詰即我身也。
世尊!我於彼土現白衣像,為諸眾生宣說法要,或時示現婆羅門像,或剎利像,或毘舍像,或首陀像、自在天像,或帝釋像,或梵天像,或龍王像、阿修羅王像、迦樓羅王像、緊那羅王像、辟支佛像、聲聞像、長者像、女人像、童男像、童女像、畜生像、餓鬼像、地獄像,為調眾生故。」】


為什麼藏傳佛教信徒喜歡批評白衣居士說法， 這不是在說四眾過嗎？

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection3/volume80.htm
宣化上人講述
菩薩戒有一條戒說：「不說四眾過戒。」四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。




011-06-01 07:05:57 補充老巴在論壇看到藏傳佛教信徒以惡言般口吻說 蕭平實居士白衣接受供養 ， 受僧人禮拜，當戒師。

奇怪? 據老巴所知 平實居士從不接受供養。


居士平常當然是不接受僧人禮拜，可是居士上座說法呢?
維摩詰居士上座說法， 不就受僧人禮拜嗎?

居士像的 文殊菩薩、觀世音菩薩也不能當戒師嗎?
居士像的文殊菩薩不也是出家眾的戒師嗎?


喇嘛信徒是不是太著相了?還加上無根毀謗與說四眾過！
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目前楞嚴經所說的魔 ， 應該就是末法時期傳雙身法的藏密喇嘛，
不管喇嘛是白衣， 還是穿喇嘛的冒牌僧衣。



依《楞嚴經》廣破宗喀巴「密宗道次第廣論」及藏傳佛教種種邪說


http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13716912







2011-06-01 13:49:52 補充：
藏傳佛教喇嘛的教主蓮花生 是一個白衣 ， 也是一個十足的超級標準大外道。

老巴說得都有經典根據。

因為藏密喇嘛說蓮花生降生成佛後 ， 成為喇嘛的教主。

可是 佛明明說 繼任降生成佛的是 彌勒菩薩， 而且還是佛教滅後的事。

現在佛教未滅， 蓮花生還搶出頭來降生成佛當法王教主。

這個喇嘛大外道蓮花生也太扯了吧?難道不是嗎?