宗喀巴《密宗道次第廣論》的水灌頂是搞啥【灌】的？

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宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇） 藏傳佛教依據《時輪本釋》有十五次第灌頂，前七個灌頂都是水灌頂，都與佛法修行的實證無關；在水灌頂之上，有為正式修行的密教行者而作的「瓶灌頂」，分兩階（各有四灌）：第一階，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後蒐集上師與明妃混合後的淫液給受密灌的信徒吃。再上一階，是由喇嘛性交九位明妃，再蒐集全部淫液給受密灌的信徒吃，然後把全部或少至一位明妃交給受灌的信徒，依喇嘛的教導當場合修雙身法；如是一位明妃或九位明妃的差別，和受密灌者的根器之不同──當然是由喇嘛依信徒的供養金及信受度來決定其根器。弟子為受藏傳佛教的無上瑜伽灌頂，啟請上師；上師則以心種子放光召入諸灌頂佛及明妃於虛空中交合，弟子以五甘露等而作供養得以「清淨，轉識成智」註(1)。水灌頂的要義，喇嘛觀想密教如來溶化於水，入於口中而為灌頂；從自己的金剛尿道流出，住於喇嘛所觀想出來的明妃的蓮華（生殖器）陰蒂之中，最後轉變莊嚴而出生為不動如來及明妃互相交合受樂。所觀想出來的這種如來明妃性交等至（達到性高潮），大貪溶化（射精出來而）灌入喇嘛頂門中，隨即向下流至喇嘛的金剛尿道而出生菩提心（射出精液於）陰蒂蓮華之上，觀想自己已經出生為天身，以如是觀想而為弟子作水灌頂。

請看 實無有法和本來無一物 那一題
007回答 [當初提上「菩提本無樹…」時的 六祖大師仍未開悟，落在「空」的一邊；所以 五祖說：「亦未見性」。一直到五祖在方丈室中為其開示《金剛經》，到「應無所住而生其心」這一句經文時，方才「言下大悟」。]
有人就是還沒悟到自性空 竟然能說悟到自性空的著空
蕭平實的謬論 無時無刻在佛版丟人現眼 但是很少有人去理會
所以他們還沾沾自喜 自彈自唱 偶有與外人對談 都是別人的錯
堂堂三地菩薩的徒弟只能表現如此 連一點點 一點點................
的辯論能力都失能 一點要表現自己真修實證的勇氣也沒有(事實上真的沒有 所以拿不出來)
常常來佛版貼來貼去 (有領打工錢嗎)
一個三地菩薩沒能去教化眾生 卻用低級手段來宣傳
誰信了 生意有比較好嗎
如果有 那情猶可原
如果沒有 那就不要再鬧了
我會繼續以三地菩薩的條件來檢驗正覺同修會

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：

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學佛 清淨安樂 歡喜自在

南無十方三世一切諸佛

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宗喀巴《密宗道次第廣論》的水灌頂是搞啥【灌】的？ 完了！完了～妖氣沖天！嚴重啦！『蠢徒』要爆發了喔！


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請自重 不要這樣做

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