甚深極甚深的佛教在世間被世俗化、學術化、商業化的主要原因是？

廣論之平議 ─宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議 自序 ─正雄居士─自從土城承天禪寺廣欽老和尚，於一九八六年圓寂後，佛教宗門正法，當時已算是完全中斷了。為何這麼說呢？因為印順法師所主張的「人間佛教」思想（他的《成佛之道》一書其實是抄襲自宗喀巴的《菩提道次第廣論》），把佛教世俗化、淺化，再透過慈濟及佛光山的弘揚，佛教無形中已經普遍被認為只是做醫療、資源回收、訪貧濟貧等等世間善事而已；而人間佛教的法義，也因為否定了涅槃本際以後，成了無如來藏本際的緣起性空的斷滅見，完全悖離了真正的解脫道法義。又如法鼓山及中台山，把常見外道所說的「常住不壞的意識心」，當成真心來教導四眾弟子，認為意識一念不生時，或是意識放下世間煩惱時，就是佛法中所說的如來藏或真如心，並且附和藏密應成派中觀「意識不滅」的理論來弘傳。因此，四大山頭現在弘揚的所謂佛教，都是表相佛教，其實已經把佛法淺化、世俗化、學術化、外道化了。更有甚者，新竹鳳山寺福智菩提道次第廣論團體，承襲西藏喇嘛教應成派中觀思想，不但把佛法淺化、世俗化、外道化，更進一步鬼神化、商業化。以上各大團體，瓜分了整個台灣佛教界的資源，又從法義上簒改佛法的勝妙法義，將台灣佛教變成與一神教、道教、民間習俗等沒有兩樣，把佛法三乘菩提的修證棄之不顧。佛陀三轉法輪的本意，從阿含解脫道、而般若中道觀、到方等唯識種智，由小乘而中乘、到大乘，從淺而深、到甚深極甚深。苦口婆心說法四十九年的成果，不久將會蕩然無存，除非能把他們偏斜、扭曲之邪見全面導正扭轉回來。佛於《佛藏經》卷二已經說過：【舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。】《大般涅槃經》卷七也說過：【佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師，身服法衣。魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」】二千五百多年前， 佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，廣老入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有平實導師再將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣具足之學人，得入宗門正道。甚深法義的聖教，目前在人世間被淺化、世俗化、學術化、外道化、鬼神化、商業化，究其原因主要是藏密外道應成派中觀的邪見所導致。而顯教法師們引進藏密宗喀巴的《菩提道次第廣論》，極力推廣印順的《成佛之道》六識論邪見，則更加鞏固了藏密外道的應成派中觀之六識論邪見；大眾無擇法慧眼，盲目追隨瞎眼阿師，更加速了正法的衰竭；如不立刻起而摧邪顯正，則古印度密教滅法時期的故事，將會在現代的人世間重演。宗喀巴之《菩提道次第廣論》也是顛倒的道次第，譬如說，宗喀巴以為後二波羅蜜多就是奢摩他與毘缽舍那，把奢摩他法當作禪定波羅蜜多，把毘缽舍那法當作般若波羅蜜多；宗喀巴不知道他自己所說的奢摩他與毗缽舍那，都不是世間修證四禪八定之法；他在《菩提道次第廣論》中說的止觀，也都是印度教性力派的男女雙修世間法，是通性力派外道法的。宗喀巴又把依於五蘊十八界才能存在的緣起性空，當作真實佛法；他不瞭解五蘊十八界法是因緣所生，是會壞滅的，不是真實法，認定享受淫樂時的意識是常住法；而緣起性空只是利用語言文字，作為解釋蘊界處及世間諸法的緣生緣滅現象而已，所以緣起性空是蘊處界等現象界相應的法，與超越現象界的法界實相並不相干。又宗喀巴否認真實存有、真實可證之阿賴耶識，他把阿賴耶識說成是接引外道及初機學人之方便說，印順的《成佛之道》即是承襲自他的邪見，他們卻都不知道阿賴耶識心體是整個佛法的中心、法界實相智慧的根源，他們更不知道宗喀巴的《密宗道、菩提道次第廣論》所說雙身法的樂空雙運與四喜境界，也都是要從阿賴耶識心體中才能出生的；當宗喀巴否定了阿賴耶識心體時，他的二種道的《次第廣論》所說的全部內容與境界，都將會成為子虛烏有的戲論。......

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法義甚深極甚深的佛教目前在人世間被淺化、世俗化、學術化、外道化、鬼神化、商業化的主要原因是？
主要原因是有人未證謂證 未得謂得
還打大言不慚是佛教的獅子吼
想當年咸通八年四月十日，臨濟攝衣據座曰︰「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」時，三聖出曰︰「怎敢滅卻和尚正法眼藏﹖」師曰︰「以後有人問你，向他道甚麼﹖」聖便喝。師曰︰「誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。」今日這無膽瞎驢連個鄭愚相公公案都搞不清東西南北
竟能自稱菩薩 大似 連小學程度都不及 還自稱博士畢業
還妄稱佛教正傳 這不是擺明來滅佛嗎
迷子阿 早日省悟吧 地獄不遠 閻羅不迷 保重

法義甚深極甚深的佛教目前在人世間被淺化、世俗化、學術化、外道化、鬼神化、商業化的主要原因是？

=== 被[我]害的, [我]認為法義甚深極甚深的佛教目前在人世間被淺化、世俗化、學術化、外道化、鬼神化、商業化, 所以這個觀念深植[我]心, 根深柢固, 就算釋迦牟尼佛化身在[我]面前說法, 亦不為所動.

你注意地球五大洋流的流轉現像~~~~~我想你可以發覺！有一處垃圾海積淤幾乎不動。

為何是垃圾海？


因為工業發展造成的一些顯化垃圾隨意的傾倒~經過天下川流後最終的安息地！

~~~也幸好有那一處垃圾海域的犧牲！才能讓五大洋流還能保持順暢的流通。

那片垃圾海，像不像現代的末法環境@@~!

樓主大德好,

大德的意思是 大家都選些all pass的課程來修, 會不容易進步,
以後想學些困難的課程反而難了, 時間需又多了~
這沒辦法, 學生總是貪玩的, 所以現在貪玩的學生多,
就得再多幾個用功的實習老師才行, 未來才能再多補幾個學生~

學佛 清淨安樂 歡喜自在

南無本師釋迦牟尼佛

正法像法末法無法
就是成住壞空
不過是無常的顯現
淺化、世俗化、學術化、外道化、鬼神化、商業化
顯現的則是眾生心的造作也是眾生業力
華嚴經謂世界由菩薩願力與眾生業力所成
只要有人能夠深人經藏體悟真義發願弘法
自然有另一波的願力維繫正法不失

個人淺見僅供參考

種對因才能得正果，有正果才能生直境，以境求果怎能見果？去找心吧，找心才是根本法門，心，看不到摸不到卻真實存在，只是被妄想蒙蔽了，所以見不到，找到了心，自然能現如來智慧。。。。。祝福您 阿彌陀佛

為了自身的[名利]...

建立道場,到處廣告,斷章取義,攻擊他人以標榜自己....

這就是最主要的原因!!