【靜思語】「福人居福地，不是福地福人居」的說法成立嗎?

風水易經占卜皆是中國人老祖宗 的智慧結晶，在諸子百家爭鳴的古代，能在有生死大權的帝制之下成星象家、陰陽家，並非空口白話可以成就，一不小心會被斬首示眾抄家滅族。但中國歷代以來改朝換代爭戰擄掠的時空下，廣大民眾沒有機會受教育，為求閤家平安順利自發性的尋求有識之士的引導，卻不乏受騙上當者，故而即便是一家學說，卻淪為江湖術士之謔稱，概因訛詐者冒牌貨充斥，並非無因而起，這是從事此業者須探究之事。
佛教首重修心，居住動線與安全性之規劃並不偏廢，但若說行惡者求神問卜以求福蔭是本末倒置之舉，人不行惡可得心安則不須事事求問方得進行，這是從根本做起的基本條件而已；若不努力坐享福蔭而得以升官發財，相信少有人相信；家學淵源、個人努力、生活習性等因素，有些由不得人(如父母兄弟、家庭背景)，有些因自己深思、請益或貴人之助(如為人處事、行為舉止、機會財力等助力)，這就是佛教所言：福報智慧因緣所成就。所謂人能成事是故說福人居福地，福地之說是認可風水說但偏重於人，此說可降低比較心、憤世嫉俗心，加強行善祈福心，更是市井小民與社會和諧的基本安心之法。
在教育普及的今日，如何以學識性、安全性、前瞻性來引導大眾及排除不肖業者，何患不成專業專家受人尊敬學習？

怎麼只用一句話就斷定了別人是或否迷信風水

你認為的福地
和他認為的福地

同時用福地兩個字，概念卻不盡相同



福人居福地



無福地之所以然，必有無福人種無福因





為什麼能斷言地之禍福？


誰叫人一直消費【風水】


風水一學，若無法利地饋天

僅淪為單單人為操作

......學之何用！！

看看現今福人何在？福地何存？


剩不到10年，這很現實吶！！！怎會是迷信？




希望能有通達地、理之人

解出為大地診療之法。

也希望人能找出與自然和平共存之道

別再歸以殺戮及破壞來圓這個場


枯榮消長自有其道理

人既自許為萬物之靈

是不該再回頭走向更低的路啊！

大地無私孕育，我們卻存私殘害或相互殘害！

縱然歷史上看來這也是循環的一種方式

卻非唯一吧！

地若有情怎能不哭？

地理師！若真自許為地理師，這師真的要靠你們的努力了！

2011-05-26 20:20:39 補充：
無針對問題回答，無針對問題回答

哈哈哈哈哈！！

福人居福地..........此地是心地
心田不佈福種....良田易成荒漠
心田不施大悲水.....嘉禾自然枯槁

有人易說不下去了(沒學繫辭沒學古文尚書)
攀緣彌陀
妄稱行善即是阿羅漢
可惜不能虛心學習........今世卻只結個法緣而已

福地也不會永遠都是福地阿，來的颱風淹個水，來個地震，打個雷，來個海嘯，就可能沒了。

陽宅風水、易經占卜，皆是有效之趨吉避凶的方法，但因真正修行佛法者，會得佛菩薩及鬼神之護持，自然容易福地福人居，一點都不迷信。

改善自己的命運
文珠法師講述
參考自http://book.bfnn.org/books2/1923.htm

一、命運的意義

命是生命，指自然趨勢的生活機能，是人力不可能左右的謂之命。運是運動、運行，是一種自動轉移，運行不息的力量。合言之，凡有生命的事物，無不從自然運行的動態中生長，也在自然的動態中消逝，謂之命運。例如，春天百花開，秋天黃葉落，寒暑遷流，四季交替，是物的生命運行；生老病死，死了又生，生了又死，死死生生，輪迴不息，是眾生生命的運行，安排命運、主宰禍福的不是別人，正是自己。

二、命運的主宰

因為眾生心念，飄忽不定，時而思善，時而思惡，策動身口的語言行動，便形成一種或善或惡的慣性，貯藏在自己八識心田中，作為一種引生未來生命的力量，佛教名之為業力種子。當因緣聚會時，此業力種子自然引生或苦或樂的果報體，同時也註定一生或苦或樂的運程，此即是俗語所謂：命中註定。

人間貧富貴賤，福祿壽夭，智愚得失，皆由自己一手做成，甚至上天堂，落地獄，六道昇沉，生死輪迴，皆唯心所現。

心念是支配人間禍福的主要力量，亦是人行為的決策者，我們欲想改善命運，首先要改善自己的心念。

三、命運的改善

欲想改善自巳的命運，可從三方面進行：

（一）改善心念

所謂修心，即修改心中貪瞋痴種種心理毛病。因為眾生自從無始時來，迷失真心，愚痴闇蔽，貪瞋熾盛，順境則貪，逆境則瞋，作諸惡業，流轉生死，六道昇沉，苦多於樂。若能修學佛法，以布施對治慳貪，以慈悲對治瞋恨，以智慧對治愚痴，徹底取消心理毛病，轉移貪心、瞋心、痴心成為不貪、不瞋、不痴三種善根，自然可以改善自己的運程。

大智度論亦說：「一切善法，從不貪，不瞋，不痴三善根起。」

（二）改善行為

改善人行為最好的方法，就是嚴持五戒。五戒即戒殺生，戒偷盜，戒邪淫，戒妄語，戒飲酒。

（三）廣修福慧

若想徹底改善命運，除了改善心念，改善行為，嚴持五戒，奉行十善外，還要廣修福慧。因為有福無慧，只是痴福，福盡還墮。反之，有慧無福，變成窮慧，難免貧窮困苦。所以古人說：修福不修慧，大象掛櫻珞；修慧不修福，羅漢應供薄。

（四）廣結善緣

人與人之間，能和諧共處，親善和睦，全靠緣份。人與人間，互怨互恨，互相鬥爭，甚至互相殘殺，也是緣份。特別是家庭父子、夫婦、子女、親戚朋友之間，是否關係良好，幸福快樂，更要講緣份。緣份能令人幸福歡笑，緣份也能使人悲傷苦惱。因為緣份有善惡，善緣令人喜愛，互相關懷與照顧；惡緣令人憎恨，互相鬥爭，你死我活。所以說：夫妻是緣，是善緣，是惡緣，無緣不成夫婦；兒女是債，是討債，是還債，無債不來。

。如果我們在在處處，時時刻刻都能運用財力、物力、智力、體力以及語言、行動來與人廣結善緣，改善人際關係，別人一定喜歡你，而你的命運亦隨之改善。因此，佛陀教人，未成佛道，先結善緣。

從前，有位禪師，道行高深，名噪一時，人皆景仰。有個惡作劇的青年，捉了一隻小烏，握在手中，走來問禪師，禪師呀！你神通廣大，但你現在能知道我手中的小烏，是死的，還是活的呢？禪師心想，若說是死的，這隻小烏明明是活的；若說是活的，只要這青年用力一握，就會變成死烏。結果，聰明的禪師說：他的命運，掌握在你的手中；並乘其不注意，用力一拍青年人肩膊，手一鬆，小烏飛去了。同樣，人的命運，也是掌握在自己手中，自己一念之善上天堂，一念之惡落地獄，天堂地獄，痛苦與快樂，完全取決於自己。所以孔子說：吾欲仁，斯仁至矣！佛經說一切唯心造。只要自己歸依三寶，明白因果，相信命運可以改造，而運用布施心、,慈悲心、,智慧心,來治療貪瞋痴等心理毛病，受持五戒，奉行十善，改善行為；廣學般若，廣種福田，廣結善緣，一則去惡,一則修善，則善因善果，福報永遠隨伴自己，命運自然美好，前程一定光明遠大！

大大您好,在下也曾遇一位學過命相學的人,他後來接觸佛教後,也不再碰命相學了,連聽別人說說也不太能接受的樣子

原因約有幾點

1.他說,要就全部學,全部信,不要只會其中一種或幾種
   （但在下想,要全部學到會,或全部都相信,那人生不就都用在命相學上了）

2.若有一樣不信或不去學,那還不如全部都不去學,不去信
   （但在下想,世事真的都要如此二分法嗎）

3.在下唯一較認同他說的是：要相信科學風水
 （用科學的角度去解釋及看待風水，聽他解釋完,那風水好像也就不太算風水了）
   不要命相師,講一講就信,要自己去驗證及思考
   （當然,在下本就認為命相學,本身就是老祖宗留下來的科學數據,
     在他還沒講之前,在下便如此認定了,當然他的科學風水的認定定義,
     和在下不太相同）
    他認為比方“車道“上面的房子為什麼不要買,那是因為車輛進出，
    會使“氣場“比較雜亂,但那只限於二、三樓的房子，４樓以上的就沒關係

確實有些人,在接觸佛教之後,反而會不再接觸命相學的事物,也不太相信
但那應是大部份的人而已
 

2011-05-25 13:21:49 補充：
更正：「大」部份的人改成「一」部份的人

福人果報有兩種:

1.福人居福地--有福報者一定居豪宅.

2.福地福人居--有福報者即使居處不堪,住水溝地而建之鐵皮屋上
或路沖,作生意仍財源滾滾.

佛教並沒有否定風水（環境對人的影響的學問），如果去看佛寺的座向，會選向山下，符合風水原則。

佛教戒占卜，而不是否定易經占卜。

自己造下的業應該酬償，而不是想要逃開。

《大寶積經》卷57：「
假使經百劫　　所作業不亡
　因緣會遇時　　果報還自受」(CBETA, T11, no. 310, p. 335, b14-15)


2011-05-25 10:44:45 補充：
福地福人居就是因緣果報，就像您有錢買上千萬的汽車，您才能去買，所以福地也必須有福之人才能居。

亨子老師您好~
從小我就常聽我老爸說:「福地福人居」這句話了~
但是~我非常清楚~
他老人家是在告誡我們~不要怨天尤人,怪東怪西....

他老人家給了我一個觀念~積德行善,知福惜福最重要
福氣是必須自己去累積的
福地是自己營造的~
每個人都可當福人
每個人都有福地居
重點是~如何經營自己的福田~

~靜思語~旨在教化人心,淨化心靈~
雖淺顯易懂,卻不易實踐~
三不五時在夜深人靜的時候~
偶爾省思一下~淨化自己的心靈
順便把腦袋(壞心眼)掃毒一下也不錯啦!

好問題 ""
傳統說法是<福地福人居>只說對一半
意思是一塊福地是要給有福德的人居住.既然是如此.只要自已常作利他行(行善業行樂業).就能積福積德(以有功德論).作一個有福德的人.那自然就有福地可居住.
總而言之.就是說不用刻意找福地.只要將自己作一個有福德的人.自然就有福地可居.

　　佛講的是「因緣」、是「果報」，自然有福報的人才有福地可居，所以說：「福人居福地」。我國傳統說：「一命二運三風水，四積陰德五讀書」，一個人的福分，包括來自‘已身和祖上，陰德、陽德，才有「先生緣主人福，福地福人居」的說法，有福的人才能有福地可居。兩者其實是想同的，都是在勉勵人要行善積德，福報自然來，只是講話的對象不同，才做的權便，因此說：「福人居福地，不是福地福人居」也是講得通的。更多資料在
http://tw.myblog.yahoo.com/lasebtcs 請參考『東南西北中發白的人生』一文。