正覺主張藏傳佛教是無因論、斷滅論，對嗎？

拿起萬花筒；
轉著轉著，千變萬化，無法究竟。
(文字義理上的推敲，對藏傳佛教不公平，如轉動的萬花筒)
定住萬花筒，才可以看到實相。
(要先了解正覺同修會所定為何，方知此評的本意)
即便看到萬花筒的實相，那也是因染習氣。
(放下分別，好比放下萬花筒，那才聽的道佛音妙趣)

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阿賴耶識：
1.有所非覺、無所非明。
　故，阿賴耶識，是覺非明。
2.覺分本覺、性覺，前者是寂滅、後者是因勞發生，阿賴耶識具能勳所薰。
　故，阿賴耶識，是性覺、非本覺。
3.唯識論，一說八識，一說九識。
　九識說，認為八識未足圓滿，而添以第九識。
　八識說，也認為八識未足圓滿，而添以「唯識實相」。
　故，無論八識論、九識論，皆認定阿賴耶識非本覺妙明。

何以正統唯識都排除阿賴耶識是本覺妙明的說法，而正覺同修會卻直指為含括本覺妙明的如來藏ㄋ？
正覺同修會會把阿賴耶識、如來藏予以同化，由法義知，其境在「藏」。
換句話說，此藏應是正覺同修會的根本，是否如法ㄋ？可方便度化眾生，本就如法，任何一法，皆有為法，是有漏，無需去評，了其本義為要，故，正覺同修會是否為邪為正，真的不是個問題。

至於正學同修會對他派的批評，更無須去討論了，那是他的妄想。
我都不起妄想批評他了、又何必隨他的妄想流轉。

問：那業要如何存續其影響力？
答：無論肯定還是否定種子是業的續存因，大家都不否定「業的續存」，不是嗎？既然不否定，佛說種子即非種子，誰還管他叫不叫種子。

以上只是我的觀念，可能有錯。




2011-05-24 10:30:48 補充：
藏傳佛教上師說：凡夫總是把可恥的當成不可恥，不可恥的當成可恥。
1.諸法空相，取境自如，並沒有可恥不可恥的問題，為何那麼執著自認的正道。
2.批評他人是可恥的，為何總以正道自居去批評他人，而不覺可恥。

淨空法師說：如果擔心捐善款被挪用而不佈施，那是本末倒置。
我聽成：如果擔心他人歪論誤導，而己不行正，那也是本末倒置。

大乘入楞伽經卷第六
諸凡愚人見六識滅起於斷見

正覺會愚人真多..
發傳單宣告自己見六識滅起於斷見

一個同休會


一直在開口閉口就是淫慾

好的事務這麼多 偏偏只看到壞的

針對一件事情一直講

這種正覺頭同休會

擲得大家去學習嗎?

蓮花生大士開示 :
因果業報 須信非虛 生死事大無常迅速 應求解脫 .......

症絕後遺症 --- 睜眼說瞎話 沒怕因果的啦

他們修行追求的就是性福〈雙修非婚姻〉錢財二樣。
藏傳的信仰完全與佛教無關，根本不該稱為藏傳佛教。
西藏喇嘛教才是正名；因為他們是一切喇嘛說的才算數。
只要您是喇嘛要說啥要啥幹啥都可以為所欲為，別人無人能干涉。
西藏喇嘛教政教合一，俺就是政府。所以藏教與中國政府水火不容。

緣起性空 , 怎麼是斷滅論 ?

我只有看到正覺一直在打廣告

吸收學員 增加收入 如此而己

正信的道場很多 請小心這類團體

建議版主，那幫人三兩句就會扯到雙身、性交、、、（第一個回答的就是）
跟它們討論，緣木求魚啊。

藏傳佛教修雙身法，必須用意識去體會婬樂，因而不能棄捨意識心，如棄捨意識心，他們就沒有修雙身法的依據，所以藏傳佛教只能墮在意識境界。
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra，坦特羅)。(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm
達賴喇嘛說︰
《《----在兩種立場之間，一者說東西生出來無需有特別原因，

一者說意識是無史的連續；

雖然後者不能解決所有的問題，與前者相較，

後者較合邏輯。》》

海華博士云︰
《《好吧！不過科學家們所持的觀點是︰意識是由物質的因生出來的。》》

達賴喇嘛說︰
《《----而細意識卻永遠存在。因此，什麽是一個有情衆生？一個有情衆生是一有身體與心智的個體，而基本上這裏所謂的心是極細心。》》（摘自衆生出版社《揭開心智的奧秘》頁二六七）

達賴喇嘛認為意識是無始的連續,但意識是意法為緣生,也就是要有意根及法塵為緣才能生起.但密宗喇嘛教錯把意識當真心,故用意識心享受雙身法的歡樂為樂空雙運而自認即身成佛.
達賴喇嘛說:《《----而細意識卻永遠存在。》》意識是生滅法,就算最細的非想非非想天的意識也仍然是生滅法,因意識是意法為緣生,也就是意根及法塵為緣才能有第八識流注意識種子而產生意識,也就是意識是有生之法,有生之法自然有滅,不會如達賴喇嘛所說的細意識卻是永遠的存在,這只是錯解佛法的說辭.

2011-05-24 10:30:08 補充：
藏密落在意識境界，但意識會滅，故屬於斷見論。

為了避免被說成是斷見論，只好抬出細意識，以為細意識可以不滅，而成為常見論，因為只要是意識就是會滅。

業不會因為密宗落在意識境界而改變，依然記存該存在的地方。

業要如何存續其影響力？


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存在第八識阿。。。

但正覺崇拜第八識。也只不過是崇拜＜記憶體＞而已

而人要造善惡業。靠的就是第六識
但您說這第六識會消滅？　那您這種說法連我也糊塗了。。。

難道有一天您的第六識消滅之後。您就從此不再造業了？＠＠？


來生也不造？