在接收外界資訊、搜集資料及分析事實時，我們應抱着甚麼態度?

我們應以審慎和客觀的態度接收外界資訊、搜集資料及分析事實。

“以審慎的態度了解資訊” 就是說：
1) 了解所得來的資訊是 "企圖描述事實" 或純粹 "個人感受"
2) 了解所得來的資訊的真假 (即是資訊符不符合事實)
3) 了解所得來的資訊本身有沒有 (邏輯上的) 矛盾
4) 了解所得來的資訊有沒有和其他的資訊矛盾

"以客觀的態度了解資訊" 就是說：
純粹針對所得資訊加以理解，不加上個人的感受或看法了解資訊

2011-05-24 22:29:39 補充：
Ring ( 大學級 3 級 ) 作出了以下兩個主張：
1) "所有資訊基本上都是基於發放的那人的個人感受，主觀地認為是真/假，己失去客觀..."
2) "以下為一般人既錯誤看法...不加上個人的感受或看法了解資訊"
可見：
1. 如果 1) 為真，2) 便肯定是無理取鬧。
(假設 1. 為真時 1) 為假)
大家可見 Ring 對我的回答的批評的合理性。

2011-05-24 22:30:06 補充：
所以說 "以審慎和客觀的態度接收外界資訊、搜集資料及分析事實" 是重要的。我們需要這樣的態度去辨析論述上的漏洞，要懂得批判性思考，包括檢視論述有沒有矛盾地方、會不會 "自打嘴巴" (也就是自己的論述同時也指證論述本身的問題，正如我對 Ring 的批評)。

應有態度：
行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。善小為之則福聚、惡小為之則德損！

提供樓主您兩則如實了知生命實相生智慧的生命教育故事參酌詮釋：
請恭閱柔軟心無罣礙---------貝都因菩薩有一位負責電腦程式設計的小姐，每次我在工作上有所要求或要修正報表格式時，她總是皺起眉頭，我愈解釋，她眉頭皺得愈深，使我很不喜歡，心想：怎麼有人對工作無奈、厭惡到這樣？但事實上，她總是把工作做得十分周延，連我們沒考慮到的，她都設想到了。這倒使我納悶起來，她是以什麼樣的心態在工作呢？幾經觀察和思量，終於恍然大悟，原來她是太過於投入，當我提出要求時，她已經開始工作，皺起眉頭思考了，並不是不願意做，而是立刻進入情況，節省了許多寒暄和枝節。不像有些人，開始時滿面堆歡，直說沒問題，其實跟本沒當一回事，後來就留下一堆難解的殘局！了解了之後，我反而喜歡她，我們彼此配合得很好，只要工作交給她，我就非常的放心。這使我感到，能夠互相體諒、設身處地地去做事是多麼的重要。如同一面鏡子，我從這位小姐身上，也看到了自己。對於工作太過嚴肅、緊張，當長官有新工作交辦時，我不也常是一副「苦瓜臉」？當時自己必不自覺，只是想著舊的工作尚未完成，新的任務如何調整……，但看在別人眼中，不也是一種「不願任事」的態度嗎？雖然「日久見人心」，但是予人的初步印象總是不好，應該要改進。永嘉大師〈證道歌〉云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」如何把憶佛的淨心帶到日常生活之中，以正觀與覺照坦然面對新的事物，把它當成生活上的一種考驗，從而培養一顆柔軟、無罣礙的心，自然能夠時時安詳、處處自在了。
資料來源 : ●《正覺電子報第12期》
圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20070202093802.gif

http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=13835&extra=page%3D2
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從小生命看佛法－－－正覺電子報 (第26期目次8)
--思淵菩薩--電腦的溫度是小螞蟻最喜歡的居住所，尤其是冬天。未學佛前，總是氣急敗壞想消滅這一群不知好歹的小螞蟻；看著小螞蟻跟我比速度逃生，心裡又氣又疼昂貴的蘋果電腦，唯恐牠們造成電路故障。自從阿哥教我正知正見的「無相念佛
圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20070115145331.jpg
」後【　http://*****/newsflash/2　】，見到螞蟻爬上電腦，我心存慈悲驅趕牠，說也真是奇怪，往常跟我比速度的螞蟻，竟大搖大擺的在我的螢幕上閒逛。我笑著說︰螞蟻呀！你還真會欺侮學佛的人喔！同僚不信，小生命亦可感受佛法的慈悲，於是伸手驅趕螞蟻。他認為這隻螞蟻「智商很低、沒有危險的應變能力」；說時遲那時快，當他伸手朝向螞蟻的同時，只見螞蟻的速度加快、倉皇逃生。同僚不服氣，每每見到螞蟻就找我再次驗證看看，小生命是否可感受佛法的慈悲。我告訴他「眾生皆可見眾生的如來藏」，雖然同僚不明白「如來藏」為何物﹖但這是我為他種下的一顆佛種子，期許將來他生緣來時能萌芽。誠如阿哥為我在八識內植下的慧學佛種。世人的「貪、瞋、痴」遠比小生命來的重，所以執著心強。明明禍已當頭仍執持虛假不放，視眼前利為己所得，導致生死輪迴無有終時。螞蟻雖小，但「貪、瞋、痴」的習氣比人低，警覺心靈敏，反應直接。所以螞蟻知道我只是要驅趕牠、非是要置牠於死，因此牠慢步而行。同僚的心念落差大、氣不平順，螞蟻才會落荒而逃。佛菩薩的恩德感召，連小生命都可知曉。可見「覺知心」的語言、文字，豈是僅有的溝通橋樑？哪會是正確的判斷？善小為之則福聚、惡小為之則德損！期許正知正見的大乘佛弟子，普將光明傳遍彼端，讓正法久住，世間萬物同受恩澤。
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.資料來源 : 《正覺電子報第26期》
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本報以　釋迦牟尼佛的正法為依歸，介紹解脫道與佛菩提道的內涵。
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我們應抱着甚麼態度?

1) 接收外界資訊：
必須要有自己立場 / 觀點
吾好人講咩都信

2) 搜集資料　：
作對比, 信多個果
如三書, 二書話 a , 一書話 b ( 當信 a）　

3) 分析事實：
同朋友要有交流／研究，
因自己知識有限　

4)分析事實：吾好太主觀　
（　因事系有兩面　）
吾好太感性　：
有時幫人信人反而傷到自己　

5) ａｌｌ　：　抱作對事吾好對人態度
吾好執著，因對錯都吾重要　
（　冇必要求答案　）　

我們沒法撰擇我們的態度，我們只會相信我們所相信的。
大部份人都是只能相信專業知識，即大部份人相信的主流資訊。
相信科學得來的結果，相信醫生是專業等等，但人越大越發覺這些都不能信，因為他們也是人，人是必然犯錯。
如一個基督徒，他的個人感受定必有一定格式。神是耶穌，他愛世人。他們不能相信耶穌不是神。但基督徒並非小眾，也非不正常的人。

應抱着學會容納所有資訊而不排除，如你分析時認為向善就是真的好，你會慢慢走向神佛，但這能算是真實嗎? 要把好壞的想法也除去。
回返最上一句，我們都是只能相信我們所想信的。如果再一般d就係相信自己期望的資訊。包括大眾認同，能有好影響，是真知識因此迫其它人也相信。全都是一廂情願。決定接受與否，你可能會懷疑我的說法，就是神為每一個人安排信什麼。

所有資訊基本上都是基於發放的那人的個人感受，主觀地認為是真/假，己失去客觀，再用自身經驗去找出認為違反自己邏輯的東西，再資訊相比下我們撰擇我們較相信的。以下四點全錯。
以下為一般人既錯誤看法:

我們應以審慎和客觀的態度接收外界資訊、搜集資料及分析事實。

“以審慎的態度了解資訊” 就是說：
1) 了解所得來的資訊是 "企圖描述事實" 或純粹 "個人感受"
2) 了解所得來的資訊的真假 (即是資訊符不符合事實)
3) 了解所得來的資訊本身有沒有 (邏輯上的) 矛盾
4) 了解所得來的資訊有沒有和其他的資訊矛盾

"以客觀的態度了解資訊" 就是說：
純粹針對所得資訊加以理解，不加上個人的感受或看法了解資訊

2011-05-21 20:22:34 補充：
客觀即主觀，沒有任何分別。學會不斷學習，有錯就改過。
每個人都不同，不用因為是個人感受就斷言是錯，人性有趣的就是每個人有不同感受，都是根據自己的個人經歷有所聯繫。
係未真相只有god know，但每人各自相信的就是真，只能汝以包容。沒人會在報上批評基督吧。但想一下，基督教不停引領人去信，而不信的人也放任其周圍叫人信，那麼... 全部人都開始入教吧了。在聖經的資訊流方面，人類做了什麼?
當然信與不信還是依個人判斷。