在人生重大抉擇時，你會考慮些甚麼?

你會考慮些甚麼?

先諗下件事系咪真系甘大 :

如買樓 --

1) 會搵多個方案去 chose :
系買居屋 / 私人樓定其他.....

2) 自己資金大多 少 :
睇下自己有冇需要搵bank 幫手

3) 睇地區 : 同反工近吾近

4) 交通是否方便

5) 家人 / 老公反吾反對

考慮咩吾重要 , 最重要有後著 !

當一個人需要為某些事情作出重大抉擇時, 就好像走進了
人生的交叉點. 選擇了其中一條路, 就可能沒法再走回頭路,
再重新選擇一次. 每一個決定, 可能就是最後的決定.

所以每次當我為某些事情作出重大抉擇時, 我會去計算
每條路最好的結果是得到什麼, 最壞的結果是失去什麼?
得到的是否自己必須的, 失去的是否自己可以承受的?
是成功的機會較大, 還是失敗的機會較高?
是否值得冒著失敗的風險來博取成功?

如果一個人遇到迷茫時能用以上問題作冷靜分析,
甚至將理智放在慾念之上, 縱使結局未必盡如人意,
但亦會感到無悔.

當命終業境現前。有智慧的樓主、網友，要就要真實不虛的生命實相，不可要聽說的、想像的不可知不可證的虛妄想瞎掰胡扯！！
如是！！當命終業境現前，過去幹過的事都會【超快】一一浮現，由不得人了!!所以智者必然深信因果!!尤其要避免於文章中所提第四、第五種死亡.....尤其是第五種 !!
圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20081015201204.gif
http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=2&bkid=191
當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生頭腦中的記憶將移轉至第八識，因而導致業境現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格出現，而且不到半秒鐘就將一生的善惡業全部播放完成，接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業，或善業、或惡業、或淨業、或不淨業，此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位（唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：進入真正死亡的階位（唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：第一種，善人之死：行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善，守五戒、十善等，於死亡後的中陰境界中，猶如美夢中見諸天女迎接圍繞，心生愛樂；於愛樂之中，趣向彼處，即於所應出生之天上化生而出生，死時無諸苦患。若是往生色界天時，雖有中陰身，但是仍無苦患；若是往生無色界天時，則無中陰階段，直接往生無色界。第二種，五戒不犯者之死亡：死時，就好像睡眠一樣不知不覺，於中陰身現起覺知時，方知自己已死，所以死亡過程中無諸苦患。第三種，修得禪定者及證悟菩薩之死：此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性，未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業，或無往世業緣成熟者，則死時無有惡境現前，正死位中無諸苦患，猶如睡覺一樣，並無痛苦之事發生。若證悟菩薩復於死前發願往生西方極樂世界，生前復又積極度眾以及精勤斷除煩惱的結果，於死亡時，猶如睡覺一般，待中陰身成就，覺知心才現起，遙見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩與諸聖眾迎接， 阿彌陀佛放大光明照行者身（此身是指中陰身）， 觀世音菩薩以金剛台迎接，自見其身（中陰身）坐上金剛台，隨從佛後，如彈指頃，往生西方極樂世界。於西方極樂世界，聞阿彌陀佛說法而悟得無生法忍，位階初地或諸地，如《觀無量壽佛經》所說。第四種，造諸惡業罪不及地獄者之死：死前及正死位方有四大分離之種種痛苦，是其所必須承受之果報故，死後有中陰身。第五種，謗佛、謗法、謗僧或將諸外道法引入佛法之死：死前受諸痛苦，然後極重悶絕，故正死位完全無知（若已被麻醉藥控制而無覺知，直接進入死亡過程者，則死亡過程中無痛苦而直接捨報），待至覺知心現前時，已在地獄中化生受苦，不經中陰階段，故一般造作地獄惡業的人死前都會受苦
圖片參考：http://farm6.static.flickr.com/5285/5292823192_9959e2d5e1_o.gif
；但在正死位中意識心已經斷滅，故無所謂地水火風四大分離種種痛苦，只有死前受諸痛苦。合上面所說，除往生無色界者，以及於地獄化生者外，其餘四種，於第八識捨身一分時，在亡者身旁隨即成就中陰身一分；第八識捨身五分時，中陰身即成就五分；乃至第八識捨身十分，中陰身成就十分；此中第八識移轉至中陰身的過程，如秤兩頭，低昂時等。也就是說，第八識一分一分的捨報，漸漸移轉到中陰身，待第八識完全移轉到中陰身裏，就完全捨報了，這時屍體已無第八識持身，這樣才叫做死透、死盡，正死位就過去了。待亡者完全死透而中陰身成就時，中陰身又隨即具足八個識。其中意識延續生前的意識而有，仍然以生前的五色根所具有的微細四大為緣，而在中陰身顯現，仍然可以接觸外五塵，所以中陰身的意識是通生前這一世的。意根隨著第八識而移轉在中陰身中，仍然是生前的意根，所以完全依照往昔的習氣而運作。這個中陰身是第八識執取生前色身的四大變現而成的，屬於微細的色身，不屬於生前粗重的色身。由此可知，一般世俗人所認知的靈魂，有形有色而且能言語表示，這其實是中陰身，在中陰身仍然是八個識具足，所以世俗所說的靈魂並非如證嚴法師單指的意識心，更不是某些人所說的「靈魂就是第八識」。證嚴法師身為佛門法師，又自居為地上菩薩，竟然連靈魂中陰身也不懂，竟然說為意識心，令人不能不覺得：她把佛法世俗化、淺化得太嚴重了。

圖片參考：http://farm6.static.flickr.com/5216/5387372444_b51615f3ce_o.jpg




圖片參考：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-2.jpg

與各方面的平衡.....

eg：心願,能力,會否自私.... 等等

道與法
情與義
聖經被翻譯成中文時，把中文的”道“譯成“神”的意思，其實中國的“道”不完全是神的意思，因為老子的道與道家的道不完全相同。讀到中五以上會學到做人的基本道理，這些道理可以指導一個人的一生，這些道理在法制社會首先要守法。
電視劇中有很多母親替兒頂罪的情節，那是想突出母愛的偉大，情與義不能合乎道與法時，就是人經受考驗的時候基督教會說受主的考驗。

希望幫到您！

Follow your heart, don't follow your mind.
Let your heart be the judge, not your mind.

2011-05-22 19:47:53 補充：
補充
With reference to the subject, the following is a very good article to be shared with you...
Decisions：
http://theypi.net/articles.php?title=Decisions&id=167

Regards