為何中國知識份子對馬克思主義產生濃厚興趣?

1917年蘇俄發生「十月革命」，使馬克思主義獲得了實踐，
且這個新生的共產政權，在歐 美的孤立下，尚能屺立不搖。
知識界很自然地形成「以俄為師」的心理，並迅速使馬克思主義，
受到廣泛的注意和歡迎。因此，五四運動時期的知識份子，
開始探討俄國「十月革命」的歷程，並大力介紹馬克斯和列寧，
尤其是思想界大師陳獨秀和李大釗，分別在頗具影響力的雜誌-
《新青年》和《每週評論》，連篇累牘地介紹、宣傳馬克思主義，
甚至連國民黨和進步黨的報紙，也經常大篇幅報導馬克思主義，
使這「兩大鬍子」成為當時中國最受矚目的人物。

蘇俄為爭取中國人好感，於1919年7月發表「加拉罕宣言」，
稱無條件放棄帝俄時代，在中國的一切特權；次年再發表-
第二次對華宣言，希望簽訂平等新約。中國輿論界得此消息後，
興奮莫名，譽之為「世界人類未有之義舉」，瀰漫親俄氣氛~
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圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AC07154272/o/151105160361013872166670.jpg
看歷史課本，針對您的問題畫重點~

參考資料
信樺文化歷史A乙版

2011-05-16 15:29:27 補充：
發問者您好，我針對問題整理出了重點，不知是否為您所需？
若要採用別人的回答，可否事先告知？讓我有時間刪除~
因為我非常注重採用率，拜託~懇求~小小的希望~感激不盡~

雖說發起五四運動的初衷並無意引進共產主義與共產黨，但共產國際確實利用了五四運動，建立了中國共產黨。


圖片參考：http://mag.epochtimes.com/122/p22-1.jpg

上海示威集會。（央圖提供）
圖片參考：http://mag.epochtimes.com/122/p22-3.jpg

左圖：五四期間北京學生演講並散發傳單。（央圖提供）　右圖：獲釋的北京高師學生。（央圖提供）　　
　　 五四運動的目標，主要是破除迷信、建立科學；破除文言，建立白話；破除禮教，建立自由；破除專制，建立民主。五四運動一方面曾把中西文化的交流，推到一個新的階段；另一方面卻也因加深了對中國文化本身的誤解，而使中西文化的融合錯亂了步驟。

　　 歷史學家余英時先生在〈五四文化精神的反省與檢討〉一文中說：「五四運動的錯誤主要不在反傳統這一方面。五四的錯誤在那裡？簡單地說，是在於它未建立起接受西方文化的正確態度，未能瞭解文化的再造不在形式而在精神，不在軀殼而在生命；並且它所提出的「全盤西化」的偏激口號，也因過於損傷民族自尊心而無法為一般人所接受。五四運動為什麼有這樣的錯誤呢？最根本、最重要的原因是我們太忽略了對自己的瞭解。」

五四運動與文藝復興

許多人喜歡將五四運動比喻成中國的文藝復興，但發生在西方十四至十六世紀的文藝復興（Renaissance），雖然與五四都同樣是文化運動，但在根本精神上則有很大的不同。文藝復興是一個人文主義的運動，上承古希臘時代的文學與藝術的自由精神而來，是在西方文化發展的內在要求上所產生的運動。

　　 五四運動則不然，它不是在人文主義精神的支配下展開的，而是一種極端個人主義的運動，更是一種澈底反傳統文化運動。最重要的是，它並非出於中國文化自身發展的迫切需要，而是對於近代西方文化衝擊下的強烈回應。

　　 這兩大運動由於客觀環境與主觀願望上的巨大差異，因而產生了完全不同的結果：文藝復興成就了近四五百年來輝煌的西方近代文明；而從客觀結果看，除了白話文承傳下來之外，五四的理想的確都幻滅了。「五四」的後續發展，最後又使得中國人民陷入共產極權主義的統治之中，澈底違背了五四的目標、理想與精神。

早熟的文化運動：先天不足、後天失調

　　 《九評共產黨》一書指出，五四運動就是當時中國人在面對西潮衝擊下一種絕望的表現：有人主張無政府主義，有人提出打倒孔家店，有人主張引進洋文化，對中國傳統文化持否定態度，反對中庸之道，急於走捷徑，主張砸毀一切。他們中的激進分子，一方面報國無門，一方面對自己的理想和意志深信不疑，認為現實世界無可救藥，只有自己找到了歷史發展機關，對革命和暴力抱以巨大熱情。

　　 自鴉片戰爭以來中國便一直處在「外有強敵、內有國賊」的交迫之下，而文化運動則需要「長時期客觀條件的培養」與「冷靜的理智指導」，這兩點都是五四運動所缺乏的時代背景。因此余英時先生最後為「五四」下了一個有充份理由的結論：「五四乃是一個早熟的文化運動，不但先天不足，而且後天失調。」

從五四運動到文化大革命

　　 一九一一年辛亥革命推翻了二千多年來形式上的君主帝制，一九一九年的五四運動則進一步對中國傳統文化大加撻伐。一九六六年毛澤東領軍紅衛兵掀起文化大革命，短短十年之間，則更是大面積的將數千年來老祖宗各項珍貴的文化遺產，幾近摧毀殆盡。

　　 從廿一世紀回顧廿世紀的百年中國史，我們就可以清楚的看到：從五四運動開始，是第一波推倒中國傳統文化的歷史事件，五四運動的主要領導人陳獨秀等，後來也成了中國共產黨的發起人之一。

　　 台灣共產黨的發起人之一謝雪紅，正好也是在五四運動期間從台灣隨著夫婿至青島，在那時感染到俄國二月革命的血紅熱情。之後全身投入台灣共產主義運動，而在二二八事件後，逃至香港，然後在中共政權裏當官，最後被批鬥的體無完膚，痛苦而死。

共產國際利用五四建立中共

　　 雖說發起五四運動的初衷並無意引進共產主義與共產黨，但共產國際確實利用了五四運動，建立了中國共產黨。

　　 從一八四零年以來，中國歷經了三次西方的挑戰所作的三波回應，器物引進（即洋務運動），制度改良（即戊戌變法和大清立憲），以及一九一一年的辛亥革命。《九評共產黨》在前言中說：「由於第一次世界大戰之後，戰勝國之一的中國的利益未被列強考慮，當時的許多中國人認定，前三波的回應全都失敗了，因此出現了五四運動，從而開始了第四波，也是最後一個層面的回應，文化層面的全盤西化，隨後更開始了極端革命，即為共產主義運動。」

　　 五四所嚮往的「德先生」與「賽先生」，最後卻弔詭地被「馬先生」與「列先生」所取代，這是五四的奇恥大辱，也是中國現代史上的悲劇。

五四運動領袖之一的陳獨秀就是中國共產黨的創辦人，而五四運動的反軍閥及反帝國主義運動亦做就社會主義及中國共產黨的興起。
五四運動的知識份子之中也多左派人士，例如魯迅及巴金。