✔ 最佳答案
你的問題，我在泰國有一位師父和我說過，內觀觀身體到一定程度就可以身體內臟，好像透視一樣，可能你上一世或者之前有這個記憶，你有興趣不防去學下上座部佛教內觀，或者看看阿姜查的書。
沒有什麼問題不要自己嚇自己，如果靜思看身體有體會就繼續，因為你不可能每天都看到或者想看時就看到，這個搞鬼的位置在於你沒有想時才看到，又不是每次都看到。
2011-05-17 01:41:44 補充：
我都有玩觀骨頭，我未到看到自己骨頭，不過就看到其他人是皮肉包住骨頭，還有身體不是我，我早早就看到了，還有心都不是我，身體是空假的，心根本就沒有。
2011-05-17 01:44:28 補充：
沒有什麼驚喜跟加沒有了不起，或者有次看到個腦有念頭會閃出一段火花，之後有一次再看看到腦部所有細胞一同好多好多好多小火花在生滅，念頭生起一刻只有有些比較大一點火花生起。
2011-05-17 10:16:50 補充：
002 你說的話我了都不懂，說話回來當時心是沒有所執，只是坐共車回去佛堂學泰文，沒事又沒到佛堂，順便一直觀身體，要看到火花不是我控制。還有就是有次在家躺著看電視，心沒有想沒有求塋看外面，過了一會就觀身體，不久就見眼前境象拉遠了，之後我觀呼吸非常自然，擦覺有一點不對了，感覺是由眼內向外看，就好像在山洞內有光線射進來，開始時都覺得幾好玩，之後想想身體在那裡? 是完全忘記了，心記起應大在躺，想了一會才記左手在那裡，之後就回復過可以活動。
我就不懂你說字眼和我感受有什麼關係，不過我師父早早就和我說了，是沒有文字我可以說出自己體會，去到什麼情度以前我都有想過，現在我不會想了，因為沒有意思，
2011-05-17 10:26:34 補充：
由我看到身體沒有空和心根本不存在說，就有知道是沒有文字或者說話可言。跟加不要說成什麼果，因為根本沒有任何東西。
最早看到身體不是我，在跑步時身體有身體活動，心有心自己去想去回憶過去想未來，不停地張心拉回身體，這個來來回回不斷復從，有一次突然感覺心這樣不苦嗎? 不累嗎? 為什麼沒有我可以控制到心不走，之後有次去行山散步，心不停和自己說話，有什麼危險有什麼是事發生，要小心防治，之後一路行一路上心很多驚慌，同時我張念住放上身體，突然發現心很多念頭沒有發生，這時就知道心不是我，心所有做作是由我做出來，當時立即所有危險念頭消滅了。
還有一次跑20公里半馬拉從時，頭十公里非常吃力，想想師父教觀骨頭，
2011-05-17 10:30:51 補充：
之後有7公里真的好像看到一付有血管包住紅色骨頭在跑步，跑步說應該是輕輕在跳。
所以我明樓主說什麼，不過看到或者有體會又如何? 或者有次工作彼一個客來找晦氣，當時念住在觀身體，一刻看到瞋心生起立即又滅了，都知心不是我。
順帶一提看到和不看到有正念沒有正念都是無常，所以要一直看一直觀直到死亡。
2011-05-17 20:44:43 補充：
我睡覺都試過知道在做夢之後就覺知身體，在夢境和現實一樣有一個身感受，不過這個感受和現實世界中感受沒那麼真實，夢中一直覺知身體，夢境就慢慢消失就醒了。還有試個知道做夢先見一隻狗一個女人在玩，我知道是夢心立即一醒個頭內好像有一個氣球爆開一樣，個頭一震還有麻痺。
你有興趣就去學下內觀禪修。
2011-05-17 20:50:58 補充：
因為每次覺知出來的東西都不一樣，不過你記得要學內觀基本佛教知識都要有的，就是五蘊，色，受，想，行，識，色 = 身 ，受 = 感受苦樂，行 =喜 怒 想 = 對對象記憶 ，識
三法印，無常，苦，無我。
先由自己色去觀看思惟。不用概念身體，當身體是一個東西用色，因為腦會對身體概念很強，會自動地做出頭身手腳概念，就不可以看到真實相，亦不能做到放鬆去觀看，放鬆和放下是很緊密關係。
2011-05-17 20:53:31 補充：
good ~ 你都可以去看金剛經了。因為現在看會比較明白，還有心經。看到不明就代表你未到佛所說程度"初果”或者入流，可能在入流道。
2011-05-17 20:58:48 補充：
GOOD 你可以去看金剛經和心經，現在去看會比較明白，同時你可以看到自己什麼程度，你可能在入流道，或者證初果，不過證初果的人有特色，破除我見，知道無我，無常，苦，戒禁取，不會做迷信拜制和習俗，對佛陀說話懷疑心斷絕。
2011-05-17 21:00:57 補充：
GOOD 你可以去看金剛經和心經，現在去看會比較明白，同時你可以看到自己什麼程度，你可能在入流道，或者證初果，不過證初果的人有特色，破除我見，知道無我，無常，苦，戒禁取，不會做迷信拜制和習俗，對佛陀說話懷疑心斷絕，斷三結證須陀洹。
2011-05-17 21:13:35 補充：
證初果因果對你都沒有影響了，不用怕自己業重，佛陀說在大念處經說過，最遲７年就有成果，你不用擔心或者灰心，因為你學了觀身就一直看到死啦，還有我在泰國一位隆婆百喜網上的video看到，他有時我們看太多禪師寫的書，會彼假設欺騙了以為自己以經開悟，所以不要彼欺騙五蘊本來沒有，所以證悟都沒有一個我，如果你還有我見，就是未到。要再加油啦～
2011-05-17 21:17:01 補充：
自己證悟自己是不會知道的，只能找一個師父以經證悟到四果阿羅漢再加以觀察這個人但最少１０年才能確認正什麼果位。
2011-05-18 11:27:54 補充：
我以前聽一位阿讚朱連長老說過初果的人。凡夫的心 生起 有愛心 到 喜歡 再到 貪心 再到愚痴心，別一個 生起 無有愛心 到 不滿 再到 瞋恨心 再到 愚痴心，證初果的人就只有生起 有愛心 到 喜歡 ，而 無有愛心 到 不滿 。是不會生起貪心和瞋恨心。你可以當檢討心方法。
2011-05-18 11:40:49 補充：
你可以當趣聞去聽我在泰國時有一位師父和我說，觀心和觀身到神級，觀心可以神變同時分身十方，觀身就可以透視身體內部自己身體和別人身體。還有師父說可以同時觀 身 受 心 法
我在阿讚朱連長老聽過觀心到達神級，可以有他心通，不過我自己間中都好像知道別人當下的心是什麼，不是知他在想什麼事情，而是在他情緒，在想事，在看東西，還是在聽，在分析聽到事。如果我和他講解觀身，他一刻在觀身，我是知道，他的心走了去念頭，我亦會知道，這個真的好奇怪。不知是他彼我說話影響，還是自己真的看到了。
2011-05-18 12:36:00 補充：
我師父生前都是教我正念，我學習上座部森林傳承，最早曾祖師公阿迦曼，大師公阿姜查，現在師公阿讚間夏，師父阿讚文。我學上座部都是１年的事，在北傳就學基礎有２年加起來共３年。 正念以阿姜查說，人 行住坐臥 沒有正念就如死人一樣。所以我覺得所謂正念沒有離開四念處。
2011-05-18 13:13:18 補充：
[email protected] 你可以add我facebook ，可以給一點師兄和其他傳承系統，由於我本人是佛教愛好者，所以都有不同傳承師兄弟，有上座部禪修之友還有藏傳師兄弟，同時都有北傳師兄分。所以我自己都覺得幾好雜呀～
2011-05-18 13:17:55 補充：
現在我和一些師姐希望可以翻譯出現在Youtube上一個隆婆師父video，因為是泰國同時師父生前都用這位師父方法來教我們，我們亦問過泰國師姐們，她們都說這位師父說的法都非常之深。我聽師姐們這位師父每次開示有１千～２千人去聽，不少有很多證到初果和二果。日後翻譯到出來都在網上有中文版的。
2011-05-18 21:15:56 補充：
http://www.fodian.net/nanchuan/szbfjyzg.pdf
巴利三藏聖典及《清淨道論》，也可以閱讀緬甸帕奧禪師講. 述的《智慧之光》、《如實知見》、《去塵除垢》、《菩提資糧》、. 《正念之道》、《顯正法藏》
2011-05-18 21:18:13 補充：
太多文字是障礙，知道身體，知道心，身體不是我，心亦不是我，諸色無常，諸受是苦，諸法無我。
2011-05-20 00:23:30 補充：
哈哈~你好好啦~以經看到明了~比較起好多人了解跟加深入了，~我都無修無證，我上線時間無定時的，有啦~你先看這個網頁，很多師父寫的書
http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm#Chinese
2011-05-20 00:26:02 補充：
http://tw.myblog.yahoo.com/mahametta/article?mid=17154
你可以今天5月20去到，就去
法會地點：台北市松江路235巷28號1樓
(行天宮捷運站二號出口右轉巷內５０公尺)
法會時間： 中華民國一○○年五月二十日星期五下午13：00~17：00
法會連絡人：0921-014-689 蕭宏書
龍波詹年（龍波讚念）簡介：
讚念長老的全稱是阿姜讚念‧錫拉寫陀，在《當代南傳佛教大師》一書中，舊譯為阿姜朱連。他是今日泰國南部最有名望的高僧，並且是難得一見的菩薩行者。
2011-05-20 00:26:59 補充：
我有跟隨過他7天，乾爹他可以帶引你知道什麼涅盤和證果位。
2011-05-20 00:27:43 補充：
舊譯為阿姜朱連。他是今日泰國南部最有名望的高僧，並且是難得一見的菩薩行者。
目前長老於世界各地隨緣度眾並傳授內觀禪法。他的禪法特色，是於行住坐臥中，培養出「識智」的大正念，來照見五蘊皆空，包含骨骼、肌肉、表皮的無常、苦和無我，最後生起「法眼」和「涅槃眼」。
1936年5月1日，讚念長老出生於泰國南部洛坤府的鄉村，他從小就奉行菩薩道，從八歲到二十歲之間，除了禪修、幫助村人之外，他到附近寺院研讀佛經，奠定了佛法的無我正見。二十歲時於家鄉的納里巴諦寺出家，接著七年內從泰國許多禪師修習多種禪修法門，並到墳墓苦修。1963年阿姜讚念到托國寺（又稱猜納寺）禪修，得到突破。1966年起以菩薩行
2011-05-20 00:28:24 補充：
度眾，先用九年的時間感化泰國南部素叻府山區的反抗軍，而後遷移到南部邊境甲米府伊斯蘭教興盛的部落，改善當地居民的生活，以慈悲心與穆斯林維持和平良好的關係，同時蓋建了「老虎洞寺」，於此建立僧團；每年結夏安居時，指導上百位的比丘和200位八戒女修習內觀法門，他的一生有許多傳奇的故事。
2011-05-20 00:34:04 補充：
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/index.php?op=view_one_book&book_sn=7
本系列書籍如下： 1‧基本佛經選集一； 2‧基本佛經選集二； 3‧定慧禪修法； 4‧禪修者與內觀； 5‧內觀禪修手冊； 6‧自覺手冊； 7‧身念住念觀法； 8‧內觀禪修基礎； 9‧正確的修行； 10‧觀呼吸與觀四界； 11‧生活中的禪修；
2011-05-20 00:34:40 補充：
目錄
1 基本佛經選集一（3068）
1-1 《大念住經》（4866）
1-2 《念住經》（3356）
1-3 《入出息念經》（3971）
1-4 《不斷經》（2225）
2 基本佛經選集二（1879）
2-1 法蘊經集（2006）
2-2 受相應經論集（1931）
2-3 阿含經集上（2259）
2-4 阿含經集下（1900）
2011-05-20 00:47:30 補充：
我們基本會看到的書，不過我師父過去曾經說過，用不著太多文字，應該先由觀身開始做起，" 他當時是這教，知道色，佛陀用色一個字不用身體，就是想我們不去想身體模樣，用色知道色是一個東西去看，打坐時知道只是一個東西，沒有人在打坐，要離遠看住這個色，身體痛和腳痛由得它，不要心跟住一起痛，心在想東想西，就由心去想飽他，飽了知道就要回來色，要當在看浮雲，不是以為這個是我，因為念頭是一住直一住直，不要控制心不去想東西，因為心都不是你(我)，心有心的工作就是想，要知道心是無常，色知道是無我，受是苦，離遠遠要多點微微笑，要對名色好一點。
2011-05-20 00:47:35 補充：
路走時身體去到那裡心就在後一直跟著離遠遠心亦是前面一個心，後面一個心跟住。
2011-05-20 00:51:12 補充：
我學過的東西全都講了出來。你記得心是一直在生滅。這個是無常，無我，苦。
2011-05-20 00:57:35 補充：
須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。 心流不再有色聲香味觸法，對五蘊不執著，因為了解無常，無我，苦，初步到知道名色沒有我，同時一直在變，一旦捉住五蘊假設我就是苦，你亦不可以自我催眠無我，因為心是非常了解地覺得有我，要你自己覺者自己知道無我，只有內觀你要做的就是每天不停觀照，有一天覺者心自己會看到捨棄五蘊就證初果。
2011-05-20 01:03:34 補充：
師父教我起身前一醒立即觀察呼吸和身體，醒時吸入一口空氣時，腦內血管就充血，有時會聽到卜一聲，有時會看到火花劃過，醒一刻吸入一口空氣比較未醒前大很多，因為阿腦大哥要工作了，所以這樣我問師父，師父這樣解釋我知，要知心不是我就人人不同，起初你可以心喜歡做的事，就不給去滿足心，心愛吃雪糕就不吃，愛看A片就不去看，不喜歡看骨頭就多點看，還要看自己的骨頭，灌想自己由腳而上到頭骨頭，內部是空空的。
2011-05-20 01:06:31 補充：
以上講都是正念來的，因為以經知道了，知道了就是修行，就是有正念，不知道忘記了就是失念，如果你能回憶一個星期內花了幾多時間知道自己做過什麼講什麼當時心情和記憶就是你花了幾多功夫在正念上。你不能記起就是代表你一直在失念，說起來是非常恐怖的，因為一旦死了都不知。
2011-05-20 01:19:39 補充：
還有一點要非常非常講明，千萬不要去分別佛教，南傳，北傳，藏傳都是沒有分別。大家都是佛陀所教，都是教人放下自在種種樂，這個樂不是俗世的快樂，是沒有苦永恆的安樂。
2011-05-20 02:20:40 補充：
我輕輕看一看帕奧禪師的正念之道，他很有系統地寫大念處經修行第次，不過不是代表每一人依止這樣就一定有體會，因為每人波羅密不同，身 受 心 法 都不同了解，他最簡單的觀出入息，城市人很難做到，因為城市人的心很急燥很難要慢下來安靜，他都有說先要坐好，這句真的沒有錯，最少一坐20分鐘~至30分鐘後才慢慢試知道一點呼吸~一旦胸口有點悶就是控制了，觀出入息意義是借出入息來看無我，就不是出入是至高無上，出入息中你找不到一個我或者一個型態，或者一個東西，師父以前我說香港人福報不好，所以不可以觀出入息，所以他教觀身體，不過他都有教出入息，就是打坐開始時先呼一大口氣，之後自然會吸回一口氣，這個就是正念呼吸。
2011-05-20 02:23:26 補充：
你看看 一行禪師正念奇蹟，因為比較容易一點，或者明就仁波切 " 你是幸運的" 都是教如何正念 和 覺知。或者阿讚布拉姆布的快樂呼吸16法。 熟了簡單的方法再看看帕奧的書，你比較有把握，了解大師級骨髓。
2011-05-20 21:31:05 補充：
不是我的，這個師父我是之前機緣巧合地做法工時認識~接觸後才知不得了。
2011-05-20 21:39:50 補充：
你了解的東西都OK 了，你多點觀察心和身，我覺得你有問題可以POST 知識+ ，因為希望可以跟多人受益，你有內觀或者不明問題可以寫信或者給電郵去光明寺院，找阿讚體宏我去泰國時他有教我禪修，這個師父是非常之好不得了，他亦是台灣人溝通上沒有問題的，可能日後你去泰國短期禪修，我們或者可以在泰國見面了。
http://chinese.watpahpateeparam.com/history-of-wat-pateeparam
2011-05-20 21:43:49 補充：
你都可以看看( 阿毗達摩概要精解 ) 對心和色會跟多了解。
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/canon/Anna/Abhidhammattha-Sangaha-Ven-Bodhi-f1.pdf
