信佛教的你 當你有病痛時 都會怎麼做?
回答 (15)
2011-05-16 2:20 pm
✔ 最佳答案
釋迦牟尼佛陀在生病的時候，也一樣找醫生來治療。有病痛的時候，該看醫生就看醫生，該治療就治療，不會故意不去看醫生、不接受醫療。
但自己的心裡不要把病痛當一回事，我的老師說，病痛和心念是相輔相成的，越是牽掛在自己的病痛上，「相由心生」、「境由心造」，病就會越來越重，痛也會越來越痛，把自己比成西施，整天蹙眉捧心，那就整天都是病歪歪的。
佛陀教導我們凡事都要「放下」，放下就是不執著，不被它牽絆纏縛，不罣礙，才能無有恐怖。越罣礙，就會越恐怖，越顛倒夢想，病痛就越往深裡走。
小病小痛，靜坐入定，不去理它，自然會好。
大病大痛，該看醫生就看，不執著於病，但也不執著於不看醫生。甚至重大疾病，該多看兩位醫生，就多看兩位，以免診斷不正確。
看完醫生，確定有病痛，該怎麼醫，遵照醫囑去做，不鐵齒，也不自己把自己嚇死。該怎麼做就怎麼做，不該怎麼做就不怎麼做。除此以外，不要放心上，放下它，一切隨緣而處。
這樣，不管怎樣，外相有事，心裡無事。該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，該吃藥時吃藥，長伸兩腳臥，無事上心頭。
這才是真放下，真的不執著，病痛會不會好？有沒有病痛？WHIO CARES？
很奇妙的，經常病痛就漸漸地好了！
2011-05-16 06:28:14 補充：
以放下的心態去面對病痛，
以放下的心態去接受病痛，
以放下的心態去處理病痛，
心裡一直都是完全放下的。
這不容易做到，需要有長期的「修行」，才能盡量做得到，這也是為什麼平常沒事發生的時候就要修行，遇到有事發生，才能用得上這修行功夫。
參考: 老師教的
2011-05-24 12:37 am
我有２種方法來應對病變～
一是唸藥師經＋藥師咒１０８遍加持的水來引用．（持大悲咒亦可）
有需要看醫生的話一樣去看醫生．這樣可以遇到對的醫生及開合適的藥．
能讓病早些痊癒．少受一些苦．如果開刀．傷口會好的比較快．
二是該看醫生就看．並且找到生病的因是甚麼引起的．
如果是生活作息或食物有偏重引起．就加以改變．
這是不求佛菩薩加持．只是找出因改變果的方式．
會使用那一種我是看當時的因緣狀況而定！
（家中養的狗．貓．有嚴重病患時亦如是引用．效果可見）
一是唸藥師經＋藥師咒１０８遍加持的水來引用．（持大悲咒亦可）
有需要看醫生的話一樣去看醫生．這樣可以遇到對的醫生及開合適的藥．
能讓病早些痊癒．少受一些苦．如果開刀．傷口會好的比較快．
二是該看醫生就看．並且找到生病的因是甚麼引起的．
如果是生活作息或食物有偏重引起．就加以改變．
這是不求佛菩薩加持．只是找出因改變果的方式．
會使用那一種我是看當時的因緣狀況而定！
（家中養的狗．貓．有嚴重病患時亦如是引用．效果可見）
2011-05-18 7:15 am
當然是去看醫生..吃藥..適度的飲食營養與靜養阿!!
於心則是隨遇而安
學習不起妄心..
於心則是隨遇而安
學習不起妄心..
2011-05-17 5:48 pm
我會拿一根棍子打自己的頭~一邊打~一邊問自己~說:我怎麼信佛~我怎麼信佛~
因為要把自己敲醒~怎麼讓自己深陷佛與不佛的迷思裡~
信佛與不信佛~跟身體有沒有病痛有什麼關係,生病就是看醫生,肚子餓就是要吃飯,身體髒了就要洗澡~佛法就是生活法~連生活都過得不好不如意的人談什麼修行,還什麼唸咒迴向求什麼神佛菩薩,這就是怪力亂神,因為心中有所依賴仗神借膽,以為會有什麼神蹟出現,但一切都是妄想,修行任何宗教與常人一般,因把自己處於與一般人一樣,才能體會生活中一切苦悲喜樂,有此體會才能更深入教法,不是自以為學了什麼宗教就自以為不一樣了,貢高我慢~怪力亂神的~佛菩薩的法是為了救眾生的~而不是單單為了救你,所以不要把神佛的本意給妖魔化了~
研究宗教教義與法要,要深入不要只挑自己喜歡看的來信,更不要曲解與誤會本意!!
那學習起來會本末倒置~
因為要把自己敲醒~怎麼讓自己深陷佛與不佛的迷思裡~
信佛與不信佛~跟身體有沒有病痛有什麼關係,生病就是看醫生,肚子餓就是要吃飯,身體髒了就要洗澡~佛法就是生活法~連生活都過得不好不如意的人談什麼修行,還什麼唸咒迴向求什麼神佛菩薩,這就是怪力亂神,因為心中有所依賴仗神借膽,以為會有什麼神蹟出現,但一切都是妄想,修行任何宗教與常人一般,因把自己處於與一般人一樣,才能體會生活中一切苦悲喜樂,有此體會才能更深入教法,不是自以為學了什麼宗教就自以為不一樣了,貢高我慢~怪力亂神的~佛菩薩的法是為了救眾生的~而不是單單為了救你,所以不要把神佛的本意給妖魔化了~
研究宗教教義與法要,要深入不要只挑自己喜歡看的來信,更不要曲解與誤會本意!!
那學習起來會本末倒置~
2011-05-17 5:03 am
七知善法 有一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們講說究竟安樂法。「比丘們！修學佛道如果能夠了解七法，並且依法實踐，必定能夠現世得到安穩和悅，精進道行，斷除煩惱。」
弟子們歡喜地問道：「佛陀！是那七種法呢？」
佛陀說：「這七種法是：
一、知法：知道教法分為長行、重頌、記別、伽陀、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議等十二種。
二、知義：知道經中一切文字語言所表詮的義理。
三、知時：知道什麼是適合修行的時宜。
四、知節：於飲食、衣藥、行住坐臥，知道節制。
五、知己：知道自己的信、戒、聞、施、道德，乃至辯才等。
六、知眾：懂得大眾的族姓、身分等差別，能為大眾應機說法問答。
七、知人尊卑：知道眾人德行的優劣。」
佛陀繼續說道：「要怎麼知道人的尊卑優劣呢？世間上有二種人，一是有信仰者，一是沒有信仰者。我們應當要讚譽有信仰的人。有信仰的人又分成二種，一是常常親近道場、沙門，一是不樂於親近道場、沙門。喜樂親近道場、沙門的人是值得稱譽讚歎。喜樂親近道場的人又有愛敬沙門、不愛敬沙門二種；愛敬沙門的人又分成好問經法、不好問經法二種；好問經法的又分成專心聽與不專心聽二種；專心聽的又分為受持、不受持佛法二種；受持佛法的人又分成如法了解經義與不如法了解經義二種；如法了解經義的人又分成二種，一種人是只知道自己自修，自己安心，不安他人，不哀愍世間，不能饒益天下眾生。另一種人不但能夠安立自己，也能令他人安心，乃至使天下人都能安心，哀愍世間，饒益大眾。大家要知道，像這種發大菩提心安立一切眾生的人，是人中最上乘最尊貴的人，如同牛乳提煉成酪，酪又轉成酥，酥又轉成醍醐，其中，以醍醐是為最上等。因此，如上所述，安立一切大眾的聖人是值得人天敬仰讚歎的！」
比丘們聽了佛陀的開示，都如飲甘露，歡喜信受。
《華嚴經》說：「菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水無窮盡故。」佛陀這種不求自利，與天下人作蔭涼的胸懷，是崇高無上救世精神的顯露。
弟子們歡喜地問道：「佛陀！是那七種法呢？」
佛陀說：「這七種法是：
一、知法：知道教法分為長行、重頌、記別、伽陀、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議等十二種。
二、知義：知道經中一切文字語言所表詮的義理。
三、知時：知道什麼是適合修行的時宜。
四、知節：於飲食、衣藥、行住坐臥，知道節制。
五、知己：知道自己的信、戒、聞、施、道德，乃至辯才等。
六、知眾：懂得大眾的族姓、身分等差別，能為大眾應機說法問答。
七、知人尊卑：知道眾人德行的優劣。」
佛陀繼續說道：「要怎麼知道人的尊卑優劣呢？世間上有二種人，一是有信仰者，一是沒有信仰者。我們應當要讚譽有信仰的人。有信仰的人又分成二種，一是常常親近道場、沙門，一是不樂於親近道場、沙門。喜樂親近道場、沙門的人是值得稱譽讚歎。喜樂親近道場的人又有愛敬沙門、不愛敬沙門二種；愛敬沙門的人又分成好問經法、不好問經法二種；好問經法的又分成專心聽與不專心聽二種；專心聽的又分為受持、不受持佛法二種；受持佛法的人又分成如法了解經義與不如法了解經義二種；如法了解經義的人又分成二種，一種人是只知道自己自修，自己安心，不安他人，不哀愍世間，不能饒益天下眾生。另一種人不但能夠安立自己，也能令他人安心，乃至使天下人都能安心，哀愍世間，饒益大眾。大家要知道，像這種發大菩提心安立一切眾生的人，是人中最上乘最尊貴的人，如同牛乳提煉成酪，酪又轉成酥，酥又轉成醍醐，其中，以醍醐是為最上等。因此，如上所述，安立一切大眾的聖人是值得人天敬仰讚歎的！」
比丘們聽了佛陀的開示，都如飲甘露，歡喜信受。
《華嚴經》說：「菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水無窮盡故。」佛陀這種不求自利，與天下人作蔭涼的胸懷，是崇高無上救世精神的顯露。
2011-05-17 3:39 am
生病要看醫生，但俗語說(台語)：先生人，主人福! 若久病不癒，就要以因果觀之。懺悔造福消業障! 最重要是別讓心病了哦。
靜思語：生病能消業，但心病卻會造業。
祝福您~
靜思語：生病能消業，但心病卻會造業。
祝福您~
2011-05-16 10:55 pm
免除疾病痛苦的方法以佛法的因果來說：『殺生、吃肉，得到多病及短命的報應』。會生病是由殺生、吃肉而來的。從佛家講因果報應的故事中，有一大部份都說：過去世因為殺了某人或某一類動物，牠的冤魂今生就附著在自己身上，在身上長一個腫瘤，或在身上產生一個疾病，一直都不能治的好。像類似這樣的故事，多得數不清，由這些佛教的因果故事中，可以證明：『殺生、吃肉，確實是產生疾病的原因』。 今生會多病的原因，就是過去生及今生，多殺生、吃肉而產生的，要自己不產生疾病，除了今生不再殺生、吃肉，來斷除以後不再生病的原因。但是，過去生及今生殺生、吃肉，所害的這些物命，還是會來討債讓自己得病，這就是佛家所說的『冤親債主』。要避免這些『冤親債主』，不來找自己的麻煩，佛家都是以超度的方法。 佛家有一部不可思議的經典「地藏菩薩本願經」，就是專門來超度自己的『冤親債主』，只要自己念滿108遍，無論是過去幾生及今生，所有的『冤親債主』都能超度圓滿。但是念滿108遍「地藏菩薩本願經」的人，當生就不要再殺生、吃肉，不再造新殃，這樣所念的108遍「地藏菩薩本願經」，才能達到效果。 如果想要發願往生西方極樂世界的人，那今生在臨命終前，最好先念108遍「地藏菩薩本願經」，把自己『冤親債主』都度脫圓滿，到臨命終時才不會再有『冤親債主』，來阻礙自己往生西方極樂世界。 如果是自己的父母親長輩，長年臥病在床，自己不能念，不可思議經典「地藏菩薩本願經」。可以親屬後輩來代替讀誦，但是七分之六的功德是讀誦的人得到，疾病患者只得到七分之一的功德，這是「地藏菩薩本願經」裡面說的。 念地藏菩薩本願經，主要的功用，就是給你的冤親債主聽的：冤親債主的種類分為：1.過去生及今生所食所殺害的眾生。2.過去生的父母眷屬。3.當生的歷代祖先。4.過去生與今生有結上冤仇及結怨的對象。當這些對象落入鬼道後，非常希望有人為他們超度，念地藏經是以經文的內容，去感化牠們，讓他們能得到解脫，這跟你念經心不專一，胡思亂想都沒關係。只要把經文正確的念出來就好了。也不用刻意的去回向給『冤親債主』，念到牠們能夠得到超度的遍數，牠們自然得到超度。 【正確認知】就算自己身體健康，活到長命百歲，若今生不想往生西方極樂世界，到了下一生，有隔陰之迷，還是要繼續殺生、食肉。應當發出堅定願力，往生西方及極樂世界，永遠脫離這生死輪廻的大痛苦，才是最安全的方法。要消除他人的『業障』是可以的，要消除他人跟他的『冤親債主』的仇恨，那是不可能的。佛教中常言道『吃它半斤，還它 八兩 』，你今生吃了眾生肉，就與眾生結惡緣，這位被你吃的眾生，就成為你的『冤親債主』，因為這筆帳是算在你頭上的。不可能別人吃眾生肉，你能替他還，一定要當事者，去為他過去結怨的眾生（冤親債主）超度，才能還得了。 地藏菩薩本願經（經文網站） http://book.bfnn.org/books/0016.htm
2011-05-16 6:50 pm
生命電視台上海下濤法師教導【替身朵瑪】
http://www.youtube.com/watch?v=34b19RaY4-o&feature=related
教導文章如下：
http://mypaper.pchome.com.tw/se1128/post/1321944836
http://www.youtube.com/watch?v=34b19RaY4-o&feature=related
教導文章如下：
http://mypaper.pchome.com.tw/se1128/post/1321944836
參考: 心得分享僅供參考
2011-05-16 4:43 pm
直接面對
死亡是幻象
我們的本體深受宇宙的疼愛 永遠的 沒條件 亳不保留 全心全意
擁抱真理 當下證得 法身慧命 痛苦止息
國書敬上0^o^0
死亡是幻象
我們的本體深受宇宙的疼愛 永遠的 沒條件 亳不保留 全心全意
擁抱真理 當下證得 法身慧命 痛苦止息
國書敬上0^o^0
2011-05-16 10:49 am
感謝 阿一 大大 提供這些訊息
2011-05-16 10:18 am
我相信佛教,深信佛教才是真有智慧能解脫〝生、老、病、死〞的煩惱,深信 世尊才是大醫王,深信經典裏的道理和告誡。當有病痛時,我更深信經典說的〝煩惱即菩提〞,正是深入和實證佛教的大好時機,而我也真的這麼做!
看病吃藥,最後應該是會成為大醫院的病人,而那些始終相信現代醫藥的人,臨終時,不是長期臥床,昏迷不醒,就是氣切插管、吃西藥、打麻藥、強心針、急救等,這應該不是信佛教的人該走的路!除非有不得已的狀況,非得暫時看病吃藥時,那麼一定要有心理準備,隨時注意自己的身心變化,畢竟只有自己才知道自己!祝福你
看病吃藥,最後應該是會成為大醫院的病人,而那些始終相信現代醫藥的人,臨終時,不是長期臥床,昏迷不醒,就是氣切插管、吃西藥、打麻藥、強心針、急救等,這應該不是信佛教的人該走的路!除非有不得已的狀況,非得暫時看病吃藥時,那麼一定要有心理準備,隨時注意自己的身心變化,畢竟只有自己才知道自己!祝福你
2011-05-16 8:32 am
認同前倆位師兄<師姐>建議.除此之外.末學.還會在佛前.放一杯水.唸大悲咒.藥師灌頂真言.懇請佛祖慈悲.早日消除弟子.身上的病痛.然後.以最虔誠.恭敬.感恩的心.喝下<大悲水>淺薄的意見.希望對你.有幫助.阿彌陀佛!
2011-05-16 7:41 am
有一段時候，我討厭人，過了不久馬上就生病了，當下就知道是惡因結出的惡果，馬上懺悔，病就漸漸好了。
心有痛苦時，我會打禪，平靜自己的心
身有疾病時，大部分還是去看醫生吧
心有痛苦時，我會打禪，平靜自己的心
身有疾病時，大部分還是去看醫生吧
2011-05-16 7:36 am
唸與自己最相應的佛的佛號，然後也會就醫
2011-05-16 00:09:44 補充：
當心情不好可能哭一哭紓解或者唸佛號，希望得到平靜和看開
2011-05-16 00:09:44 補充：
當心情不好可能哭一哭紓解或者唸佛號，希望得到平靜和看開
2011-05-16 7:36 am
看醫生吃藥，之後懺悔和放生回向功德這個都是助緣，還有感恩佛都說八苦病是其中一種，好好省思病苦之過和眾生所受同一樣之苦。發悲心，願所有一樣病苦的人這個一樣病自己身上終止，願他們病苦消失身體健康，願他們沒有身體痛苦和內心痛苦。
收錄日期: 2021-04-23 22:19:51
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110515000015KK11341